Tibetan
་བ་དང༌། མང་དུ་ཟ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་གིས་བཟའ་བར་འགྱུར་ལ། དེ་དག་ཀྱང་མང་པོ་རྣམས་ལ་ཟ་བར་འགྱུར་ཏེ། གླིང་གང་དག་ཏུ་གནས་ནས། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་གོ་སྐབས་མེད་དོ། རྒྱུ་དེས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་རྣམས་གནས་སོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་ཤི་བའི་རོ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ། ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཤི་བའི་རོ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ཀླུ་གཙང་སྦྲ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དག་ཡོད་དེ། ཀླུའི་གནས་གང་གི་སྟེང་དུ་ཤི་བའི་རོ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེས་དེའི་མཚན་མོ་ཉིད་དུ་ཀླུའི་གནས་གཉིས་པར་ཕུལ་ལོ། །གནས་གཉིས་པ་ནས་གསུམ་པར་ཕུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནས་བཞི་བར་ཕུལ་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་འགྲམ་དུ་བསྐྱལ་ནས་ཐང་ལ་འདོར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཤི་བའི་རོ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་སོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ནི་འཛམ་བུའི་ཚལ་གྱི་ཆུ་ཀླུང་འབབ་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། བར་སྣང་ལས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཤིང་རྟའི་སྲོག་ཤིང་ཙམ་འབབ་ཀྱང་དེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་གང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ། ཅིའི་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་ཚལ་ནས། ཆུ་ཀླུང་འབབ་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། བར་སྣང་ལས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཤིང་རྟའི་སྲོག་ཤིང་ཙམ་འབབ་ཀྱང༌། དེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད། གང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་འགྲོ་ལ། ལྷག་མ་རླུང་དང་ཉི་ཚན་གྱིས་ཟད་ཅིང་གཏུགས་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད། གང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་དོ། །རྒྱ་མཚོ་ ཆེན་པོའི་ནང་ན་སྲོག་ཆགས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྟགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཁ་དོག་དུམ་དང༌། རྟགས་དུ་མ་དང༌། དབྱིབས་དུ་མ་ཡོད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ། ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན། སྲོག་ཆགས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྟགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཁ་དོག་དུ་མ་དང༌། རྟགས་དུ་མ་དང༌། དབྱིབས་དུ་མ་ཡོད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་གང་སྔོན་མིར་གྱུར་ཅིང་འདུག་འདུག་པ་རྣམས་ཀྱི། ལུས་ཀྱིས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་བྱས་པ་དང༌། ངག་གིས་ཇི་ལྟ་བུ་སྨྲས་པའི་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་དེ
Chinese
并且会大量地被吞食。那些生物会被成千上万的其他生物吞食，而它们也会被许多生物吞食。无论它们居住在哪个洲，都没有机会体验罪恶和不善业的成熟果报。因此，在浩瀚的海洋中，居住着巨大的生物。经中说：‘大海不与尸体共存。’为什么大海不与尸体共存呢？回答说：因为在浩瀚的海洋中，有龙族进行洁净行为的住所。如果尸体停留在任何龙族的住所之上，那么在当晚，它就会被转移到第二个龙族住所。从第二个住所转移到第三个住所，从第三个住所转移到第四个住所，以这样的方式逐渐被移到岸边，然后被丢弃在陆地上。因此，大海不与尸体共存。经中说：‘无论从赡部洲流出多少河流，以及从空中降下如车轴般粗细的雨水，大海既不会减少也不会增多。’为什么从赡部洲流出所有的河流，以及从空中降下如车轴般粗细的雨水，大海既不会减少也不会增多呢？回答说：因为居住在浩瀚海洋中的生物会消耗这些水，剩余的水分会被风和阳光蒸发和耗尽。因此，大海既不会减少也不会增多。经中说：‘在浩瀚的海洋中，有各种颜色的生物，各种标志的生物，各种形状的生物，多种颜色的生物，多种标志的生物，多种形状的生物。’为什么在浩瀚的海洋中，有各种颜色的生物，各种标志的生物，各种形状的生物，多种颜色的生物，多种标志的生物，多种形状的生物呢？回答说：因为众生过去曾经是人，他们以身体造作了何种罪恶和不善业，以及以语言说了何种不当之语。
English
and they will be eaten in large quantities. Those creatures will be eaten by many thousands of other creatures, and they will also be eaten by many. No matter which continent they inhabit, there is no opportunity to experience the ripening of sinful and unwholesome deeds. Therefore, in the vast ocean, great beings reside. It is said, 'The great ocean does not dwell together with corpses.' Why does the great ocean not dwell together with corpses? It is said that in the great ocean, there are abodes of nagas who practice purification. If a corpse remains above any naga's abode, then on that very night, it is transferred to the second naga abode. From the second abode, it is transferred to the third abode, and from the third to the fourth, in such a gradual manner, it is moved to the shore and then discarded on the land. Therefore, the great ocean does not dwell together with corpses. It is said, 'No matter how many rivers flow from Jambudvipa, and even if a continuous rain as thick as a chariot axle falls from the sky, the great ocean neither decreases nor increases.' Why is it that no matter how many rivers flow from Jambudvipa, and even if a continuous rain as thick as a chariot axle falls from the sky, the great ocean neither decreases nor increases? It is said that the creatures residing in the vast ocean consume these waters, and the remaining water is exhausted and depleted by the wind and sunlight. Therefore, the great ocean neither decreases nor increases. It is said, 'In the vast ocean, there are creatures of various colors, creatures of various marks, creatures of various shapes, creatures of many colors, creatures of many marks, creatures of many shapes.' Why are there creatures of various colors, creatures of various marks, creatures of various shapes, creatures of many colors, creatures of many marks, creatures of many shapes in the vast ocean? It is said that beings who were once humans, whatever sinful and unwholesome deeds they committed with their bodies, and whatever improper words they spoke with their tongues,
Tibetan
་དང༌། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང༌། ཡང་དག་པར་བཟུང་བ་དེ་ལྟ་བུས་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང༌། ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་དེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྟགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཁ་དོག་དུ་མ་དང༌། རྟགས་དུ་མ་དང༌། དབྱིབས་དུ་མར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་སྲོག་ཆགས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྟགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཁ་དོག་དུ་མ་དང༌། རྟགས་དུ་མ་དང༌། དབྱིབས་དུ་མ་ཡོད་དོ། །ཆོས་མངོན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་རྒྱུ་གདགས་པ་ལས་ཚིགས་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།སྡོམ་ནི། གཅིག་ཏུ་གྱུར་དང་གཉིས་མ་ཡིན། །རྩིག་པས་ཆོད་དང་ས་ལ་འཛུལ། །ཆུ་དང་ནམ་མཁའ་ཉི་ཟླ་དང༌། །ཚངས་གནས་འཆག་དང་འགྲེང་འདུག་ཉལ། །དེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་ལ་དགེ་སློང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དང་གང་ལ་ཅི་འདོད་པ་བཞིན་འཐོབ་པ་དང༌། དཀའ་བ་མེད་པར་འཐོབ་པ་དང༌། ཚེགས་མེད་པར་འཐོབ་པ་དེས། དེ་སྐྱེད་ཅིང་བསྐྲུན་ཏེ་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ལ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་དེ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྐྲུན་ཏེ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུན་ཅིང་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ལ་གསལ་བར་བྱས་ན་གླང་པོ་ཆེའི་ ལུས་སམ། རྟའི་ལུས་སམ། ཤིང་རྟའི་ལུས་སམ། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ལུས་སམ། ཁྱུ་མཆོག་གི་ལུས་སམ། བྱའི་ལུས་སམ། ཤིང་གི་ལུས་སམ། རྩིག་པའི་ལུས་སམ། ཅི་དང་ཅི་འདོད་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མངོན་བར་སྒྲུབ་ཅིང༌། མངོན་བར་སྤྱོད་དེ། མངོན་བར་རྩོམ་པར་བྱེད་ལ། མངོན་བར་བསྒྲུབས་ཤིང་མངོན་བར་སྤྱད་དེ། མངོན་བར་བརྩམས་པ་དེ་དག་གི་སྒོ་ནས། དེ་ལྟར་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་མང་པོར་གྱུར་ནས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། ཞེས་གསུངས་བ་དེ། ཇི་ལྟར་ན་མང་པོར་གྱུར་ནས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་ན་དགེ་སློང་གི་རྣམ་པ་གང་དག་དང༌། རྟགས་གང་དག་དང༌། མཚན་མ་གང་དག་གིས་གླང་པོའི་ལུས་དང༌། རྟའི་ལུས་དང༌། ཤིང་རྟའི་ལུས་དང༌། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ལུས་དང༌། ཁྱུ་མཆོག་གི་ལུས་དང༌། བྱའི་ལུས་དང༌། ཤིང་གི་ལུས་དང༌། རྩིག་པའི་ལུས་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་མངོན་པར་བ
Chinese
，以及如是之如實取，如是之如實執，以身體毀壞死後墮入惡趣惡道。將會生於有情地獄中，且彼等有情地獄眾生死亡轉生後，以業之殘餘，於大海之中，將會生於畜生中，彼等在那裡變成各種顏色，各種標誌，各種形狀，多種顏色，多種標誌，多種形狀。因此，大海之中有各種顏色的生物，各種標誌，各種形狀，多種顏色，多種標誌，多種形狀。法勝 अभिधर्म 之大論，因施設品第十二。總攝：一與非二，牆所隔斷與入於地，水與虛空日月，梵天處行走與站立坐臥。如是說一變成多，如何一變成多呢？答：於此，比丘以世間之等持，無論任何等持，如所欲而獲得，無困難而獲得，無辛勞而獲得者，彼生起並創造，如實生起，如實成就，且使之清晰。彼生起並創造，如實創造並如實成就且使之清晰，如大象之 身體，或馬之身體，或車之身體，或小腿之身體，或牛群之首領之身體，或鳥之身體，或樹之身體，或牆之身體，無論任何所欲之外境顯現成就，顯現受用，顯現造作，顯現成就且顯現受用，顯現造作之門，如是一變成多。彼多變成一，如是說，如何多變成一呢？答：於此，比丘以任何形相，任何標誌，任何特徵，如大象之身體，或馬之身體，或車之身體，或小腿之身體，或牛群之首領之身體，或鳥之身體，或樹之身體，或牆之身體等外境顯現
English
, and such as truly taking, such as truly grasping, after the body is destroyed and dies, they fall into evil destinies and evil paths. They will be born in the hell realms of sentient beings, and even after those sentient beings die and transmigrate from the hell realms, with the remainder of their karma, in the great ocean, they will be born as animals. There, they will become various colors, various signs, various shapes, many colors, many signs, and many shapes. Therefore, in the great ocean, there are creatures of various colors, various signs, various shapes, many colors, many signs, and many shapes. The twelfth section from the great treatise on Abhidharma, the Establishment of Causes. Summary: One becomes and is not two, separated by a wall and entering the earth, water and sky, sun and moon, Brahma's abode, walking, standing, sitting, and lying down. It is said that one becomes many, how does one become many? Answer: Here, a monk, with whatever worldly samadhi, whatever he desires, obtains it as he wishes, obtains it without difficulty, and obtains it without effort, he generates and creates it, truly generates it, truly accomplishes it, and makes it clear. He generates and creates it, truly creates it and truly accomplishes it and makes it clear, like the elephant's body, or the horse's body, or the chariot's body, or the calf's body, or the leader of the herd's body, or the bird's body, or the tree's body, or the wall's body, whatever is desired, manifestly accomplishes the external realm, manifestly enjoys it, manifestly acts, manifestly accomplishes and manifestly enjoys, through the door of manifest action, thus one becomes many. That many become one, it is said, how do many become one? Answer: Here, a monk, with whatever forms, whatever signs, whatever characteristics, like the elephant's body, or the horse's body, or the chariot's body, or the calf's body, or the leader of the herd's body, or the bird's body, or the tree's body, or the wall's body, etc., manifestly appears in the external realm.