Tibetan
་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་འཆི་བ་ན་རླུང་ལྟོ་ནས་གྱེན་དུ་ལྡང་ལ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་འཆི་བ་ནི་ལྟོ་ནས་གྱེན་དུ་མི་ལྡང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་འཆི་བ་ན་ཕ་རོལ་གྱི་སྐྱེ་བ་རྣམས་སུ་སེམས་རྗེས་སུ་གཏོད་ཅིང་རྗེས་སུ་འབྲང་སྟེ་རྗེས་སུ་རྒྱུག་པས་ན་རླུང་གིས་དེའི་མིག་གཉིས་འབྱེད་པ་དང༌། འཛུམས་པར་འགྱུར་ལ། དེའི་སྙིང་གི་ཉེ་འཁོར་དུ་རླུང་འགགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རླུང་དེའི་ལྟོ་ནས་གྱེན་དུ་ལྡང་ངོ༌། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་འཆི་བ་ན་ནི། ཕ་རོལ་གྱི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་སེམས་རྗེས་སུ་མི་གཏོད་ཅིང་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་སྟེ། རྗེས་སུ་མི་རྒྱུག་པས་ན་དེའི་མིག་རླུང་གིས་འབྱེད་པ་དང༌། འཛུམས་པར་མི་འགྱུར་ལ། དེའི་ལྟེ་བའི་ཉེ་འཁོར་དུ་རླུང་འགག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་རླུང་དེའི་ལྟོ་ནས་གྱེན་དུ་མི་ལྡང་སྟེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གསོན་པོའི་ལུས་ཡང་ཞིང་མཉེན་ལ། ཤི་སྟེ་ཤི་བར་གྱུར་བའི་ལུས་ནི་ལྕི་ཞིང་མི་མཉེན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཤི་སྟེ་ཤི་བར་གྱུར་བའི་ཁོང་ན་འདུག་པའི་མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་གཉིས་འགགས་པས་ན་དེའི་ལུས་ལྕི་ཞིང་མི་མཉེན་ནོ། །གསོན་པོའི་ནི་ཁོང་ན་འདུག་པའི་མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་གཉིས་མ་འགགས་པས་ན་དེའི་ལུས་མཉེན་ཞིང་ཡང་སྟེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འཚོ་ཞིང་གསོན་ཏེ་འདུག་ཅིང་སྲེད་ པས་ཟོས་པ་ཞུ་བར་འགྱུར་ལ། ཤི་སྟེ་ཤི་བར་གྱུར་པའི་ཞུ་བར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འཚོ་ཞིང་གསོན་ཏེ་འདུག་ཅིང་སྡོད་པ་ནི་ཁོང་ན་འདུག་པའི་མེའི་ཁམས་དང༌། ཆུའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་མ་འགགས་ཏེ། ཆུས་ནི་དེས་ཟོས་པ་དེ་སྲུལ་བར་བྱེད། མེས་ནི་ཡོངས་སུ་ཚོས་པར་བྱེད། རླུང་གིས་ནི་གློང་བར་བྱེད་པས་ན་དེས་ཟོས་པ་དེ་ཞུ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤི་སྟེ་ཤི་བར་འགྱུར་བ་ནི་ནང་ན་འདུག་པའི་མེའི་ཁམས་དང༌། ཆུའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་རྣམས་འགགས་ཏེ། དེས་ཟོས་པ་དེ་ཆུ་དེས་སྲུལ་བར་མི་བྱེད། མེས་ཡོངས་སུ་ཚོས་པར་མི་བྱེད། རླུང་གིས་རྣམ་པར་གློང་བར་མི་བྱེད་པས་ན་དེས་ཟོས་པ་དེ་ཞུ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འཚོ་ཞིང་སོན་ལ་འདུག་ཅིང་སྡོད་པའི་ལུས་མི་འདྲུལ་ལ། ཤི་སྟེ་ཤི་བར་གྱུར་པའི་ལུས་འདྲུལ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འཚོ་ཞིང་གསོན་ཏེ་འདུག་ཅིང་སྡོད་པ་ནི་ཁོང་ན་འདུག་པའི་མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་གཉིས་མ་འགགས་ཏེ། དེའི་མཐུན་པའི་ཆུའི་ཁམས་དེ་ཟད་པར་བྱེད་པས་ན་དེའི་ལུས་མི་འདྲུལ་ལོ། །ཤི་སྟེ་ཤི་བར་འགྱུར་བའི་ནི་ཁོང་དུ་འདུག་པའི་མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་འགགས་ཏེ། དེའི་མཐུན་པའི་ཆུའི་ཁམས་དེ་ཟད་པར་མི་བྱེད་པས་ན་དེའི་ལུས་འདྲུལ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འཚོ་ཞིང་གསོན་ཏེ། འདུག་ཅིང་སྡོད་པ་ལ་དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་ཡོད་ལ། ཤི་སྟེ་ཤི་བར་གྱུར་པ་ལ་མེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་རྣམས་སེམས་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གསོན་ཏེ་འདུག་ཅིང་སྡོད་པའི་ལུས་སེམས་དང་བཅས་པ་ཡིན་ལ། ཤི་བའི་ལུས་ནི་སེམས་མེད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པ་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འུག་པ་རྣམས་མཚན་མོ་མཐོང་ལ་ཉིན་མོ་མི་མཐོང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འུག་པ་རྣམས་ཀྱི་མིག་གི་མིའུ་ནི་དམར་ཏེ། དེ་ལ་ནི་མཚན་མོ་མི་གནོད་ལ་ཉིན་མོ་གནོད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མི་རྣམས་ཉིན་མོ་མཐོང་ལ་མཚན་མོ་མི་མཐོང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མི་རྣམས་ཀྱི་མིག་གི་མིའུ་གནག་སྟེ། དེ་ལ་ཉིན་མོ་མི་གནོད་ལ་མཚན་མོ་གནོད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྟ་དང་ཁྱི་རྣམས་མཚན་མོ་ཡང་མཐོང་ལ་ཉིན་མོ་ཡང་མཐོང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རྟ་དང་ཁྱི་རྣམས་ཀྱི་མིག་གི་མིའུ་སེར་སྨུག་ཏུ་འདུག་སྟེ། དེ་ལ་ཉིན་མོ་ཡང་མི་གནོད་མཚན་མོ་ཡང་མི་གནོད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཉ་རྣམས་ཆུའི་ནང་ནས་མཐོང་ལ་སྐམ་སར་མི་མཐོང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཉ་རྣམས་ཀྱི་མིག་གི་མིའུ་ཚིལ་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ནི་ཆུ་མི་གནོད་ལ་སྐམ་ས་གནོད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཉ་རྣམས་ཆུའི་ནང་ན་མཐོང་ལ་སྐམ་སར་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཅིའི་ཕྱིར་མི་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལ་སྐམ་ས་མི་གནོད་ལ་ཆུ་གནོད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། མི་རྣམས་ཀྱི་མིག་གི་མིའུ་ཆུ་བུར་ཡིན་པས་སྐམ་ས་མི་གནོད་ལ། ཆུ་གནོད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རུས་སྦལ་དང༌། སྦལ་པ་དང༌། སྦལ་པ་དཀར་པོ་དང༌། སྲོག་ཆགས་བུ་ལུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཆུའི་ནང་ན་ཡང་མཐོང་ལ། སྐམ་ས་ལ་ཡང་མཐོང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རུས་སྦལ་དང༌། སྦལ་བ་དང༌། སྦལ་པ་དཀར་པོ་དང༌། སྲོག་ཆགས་བུ་ལུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་མིག་གི་མིའུ་རུས་པ་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། ཆུ་ཡང་མི་གནོད་སྐམ་ས་ཡང་མི་གནོད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །ཆོས་མངོན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་རྒྱུ་གདགས་པ་ལས་ཚིགས་བརྒྱད་པའོ།། །།སྡོམ་ནི། གཉིད་དང་གཏུམ་དང་རྒོད་པ་དང༌། །སྨྲ་འདོད་སྨྲ་ཉུང་ཡིད་གཞུངས་པ། །འཛིན་པ་དང་ནི་དྲན་པ་དང༌། །ཉོན་མོངས་པ་དང་རྟོག་པ་མྱུར། །ཅིའི་ཕྱིར་གཉིད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེས་གཉིད་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཞིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང་དེས་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཞིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་གཉིད་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཉེ་ཞིང་དུ་བས་ཉེ་བར་ཤི་འཕོས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྤྲུལ་དང༌། སྦྲུལ་པོ་ཆེ་དང༌། ཀླུ་དང༌། བམ་བྷོ་ད་རྣམས་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་གཉིད་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གཉིད་ཆེ་བར་མི་འགྱུར་ ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེས་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཞིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། དེས་རྨུགས་པ་དང༌། གཉིད་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཞིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་གཉིད་མི་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཉེ་ཞིང་དུ་བས་ཉེ་བར་ཤི་འཕོས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲང་སྲོང་རྣམས་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དང༌། གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་གཉིད་ཆེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གཏུམ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེས་གཏུམ་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཞིང་བསྒོམས་ལ་མང་དུ་བྱས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དབྱུག་པ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་དང༌། མཚོན་ཆ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་དང༌། ལག་ཆ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་དང༌། ངེས་གཏུམ་པ་མེད་པ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཞིང་མ་བསྒོམས་ལ་མང་དུ་མ་བྱས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དབྱུག་པ་མེད་པ་ཀུན་དུ་མ་སྤྱད་པ་དང༌། མཚོན་ཆ་མེད་པ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་དང༌། ལག་ཆ་མེད་པ་ཀུན་དུ་མ་སྤྱད་པའོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་གཏུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཉེ་ཞིང་དུ་བས་ཉེ་བར་ཤི་འཕོས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་།ལུག་གསོད་པ་རྣམས་དང༌། བྱ་པ་རྣམས་དང༌། ཉ་པ་རྣམས་དང༌། རི་དགས་ཀྱི་རྔོན་པ་རྣམས་དང༌། ཆོམ་རྐུན་པ་རྣམས་དང༌། གཤེད་མ་རྣམས་དང༌། འཐབ་གཅུགས་བྱེད་པ་རྣམས་དང༌། རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་འདུལ་བ་རྣམས་དང༌། གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་དང༌། བཙོན་སྲུང་རྣམས་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་གཏུམ་པོར་
Chinese
若问：为何未离贪欲者死亡时，气从腹部向上升起，而已离贪欲者死亡时，气不从腹部向上升起呢？答：未离贪欲者死亡时，心随念、随逐、随行于他生的诸处，因此气令其双眼张开并微笑，其心脏附近的气停止，如此则气从其腹部向上升起。已离贪欲者死亡时，心不随念、不随逐、不随行于他生的诸处，因此气不令其双眼张开并不微笑，其脐部附近的气停止。如此则气不从其腹部向上升起。因此，应从“原因在于”开始广说。若问：为何活着的身体柔软而轻盈，而死亡后的身体沉重且僵硬呢？答：死亡后的身体中，火界和风界二者停止，因此其身体沉重且僵硬。活着的身体中，火界和风界二者未停止，因此其身体柔软而轻盈。因此，应从“原因在于”开始广说。因此，活着且存活，安住且为渴爱所食之物能够消化，而死亡后则不能消化，是何缘故？答：活着且存活，安住且停留者，其体内的火界、水界和风界未停止，水使他所食之物腐烂，火使其完全成熟，风使其膨胀，因此他所食之物能够消化。死亡后，体内的火界、水界和风界全部停止，水不使他所食之物腐烂，火不使其完全成熟，风不使其膨胀，因此他所食之物不能消化。因此，应从“原因在于”开始广说。若问：为何活着且存活，安住且停留的身体不会腐烂，而死亡后的身体会腐烂呢？答：活着且存活，安住且停留者，其
English
If asked: Why does the air rise from the abdomen when someone who has not abandoned desire dies, but when someone who has abandoned desire dies, the air does not rise from the abdomen? Answer: When someone who has not abandoned desire dies, the mind follows, pursues, and runs after the places of rebirth in the future, so the air causes their eyes to open and smile, and the air near their heart stops, so the air rises from their abdomen. When someone who has abandoned desire dies, the mind does not follow, pursue, or run after the places of rebirth in the future, so the air does not cause their eyes to open and does not smile, and the air near their navel stops. So the air does not rise from their abdomen. Therefore, it should be explained in detail starting from "the reason is." If asked: Why is the body of a living person light and soft, but the body of a dead person heavy and stiff? Answer: In the body of a dead person, the fire element and the air element both stop, so their body is heavy and stiff. In the body of a living person, the fire element and the air element both do not stop, so their body is soft and light. Therefore, it should be explained in detail starting from "the reason is." Therefore, why is it that what is eaten by someone who is alive and living, abiding and consumed by craving, can be digested, but what is eaten after death cannot be digested? Answer: For someone who is alive and living, abiding and staying, the fire element, water element, and air element in their body have not stopped, the water causes what they have eaten to rot, the fire causes it to fully ripen, and the air causes it to swell, so what they have eaten can be digested. After death, the fire element, water element, and air element in the body all stop, the water does not cause what they have eaten to rot, the fire does not cause it to fully ripen, and the air does not cause it to swell, so what they have eaten cannot be digested. Therefore, it should be explained in detail starting from "the reason is." If asked: Why does the body of someone who is alive and living, abiding and staying, not decay, but the body of someone who is dead decays? Answer: For someone who is alive and living, abiding and staying, their
Chinese
活著存在的火界和风界二者没有断绝，因此与其相顺应的水界便会耗尽，所以它的身体不会腐烂。死去而变成尸体，是因为其中存在的火界和风界断绝，因此与其相顺应的水界便不会耗尽，所以它的身体便会腐烂。因此，从“原因”开始要广说。为什么活着而生存，安住而停留的时候有呼吸，死去而变成尸体的时候却没有呢？回答说：呼吸依赖于心，活着而生存安住而停留的身体是和心在一起的，死去的身体是没有心的。因此，从“原因”开始要广说。为什么猫头鹰晚上能看见而白天看不见呢？回答说：猫头鹰的瞳仁是红色的，因此晚上不会受到损害，而白天会受到损害。因此，从“原因”开始要广说。为什么人们白天能看见而晚上看不见呢？回答说： 人们的瞳仁是黑色的，因此白天不会受到损害，而晚上会受到损害。因此，从“原因”开始要广说。为什么马和狗晚上能看见，白天也能看见呢？回答说：马和狗的瞳仁是黄褐色的，因此白天不会受到损害，晚上也不会受到损害。因此，从“原因”开始要广说。为什么鱼在水里能看见，在陆地上看不见呢？回答说：鱼的瞳仁是由脂肪构成的，因此水不会损害它，而陆地会损害它。因此，鱼在水里能看见，在陆地上看不见。为什么人的眼睛在陆地上不会受到损害，而水会损害它呢？回答说：人的瞳仁是水泡，因此陆地不会损害它，而水会损害它。因此，从“原因”开始要广说。为什么乌龟、青蛙、白青蛙和生物布鲁卡等在水里也能看见，在陆地上也能看见呢？回答说：乌龟、青蛙、白青蛙和生物布鲁卡等的瞳仁是由骨头构成的，因此
English
The fire element and the wind element that exist while living are not interrupted. Therefore, the water element that corresponds to them is exhausted, so the body does not decay. When one dies and becomes a corpse, the fire element and the wind element within are interrupted. Therefore, the water element that corresponds to them is not exhausted, so the body decays. Therefore, from "cause" onwards, it should be explained extensively. Why is it that when one is alive and living, abiding and staying, there is breathing, but when one dies and becomes a corpse, there is none? It is said: Breathing depends on the mind. The body that is alive and living, abiding and staying, is with the mind, but the dead body is without mind. Therefore, from "cause" onwards, it should be explained extensively. Why can owls see at night but not during the day? It is said: The pupils of owls are red, so they are not harmed at night but are harmed during the day. Therefore, from "cause" onwards, it should be explained extensively. Why can people see during the day but not at night? It is said: The pupils of people are black, so they are not harmed during the day but are harmed at night. Therefore, from "cause" onwards, it should be explained extensively. Why can horses and dogs see at night and also during the day? It is said: The pupils of horses and dogs are yellowish-brown, so they are not harmed during the day and are not harmed at night. Therefore, from "cause" onwards, it should be explained extensively. Why can fish see in water but not on land? It is said: The pupils of fish are made of fat, so water does not harm them, but land harms them. Therefore, fish can see in water but not on land. Why are human eyes not harmed on land but harmed by water? It is said: Human pupils are blisters, so land does not harm them, but water harms them. Therefore, from "cause" onwards, it should be explained extensively. Why can turtles, frogs, white frogs, and creatures like Buluka see in water and also on land? It is said: The pupils of turtles, frogs, white frogs, and creatures like Buluka are made of bone, so
Chinese
水也不损害，旱地也不损害。因此，从“因为那个原因”开始详细解释。伟大的论典《法句论》中关于原因的第八品。总结：睡眠和暴躁和散乱，想说话，少说话，心随顺，执持和忆念，烦恼和快速的分别念。为什么会变得非常嗜睡呢？回答说：因为他总是修习和禅修睡眠，并使之增多；并且他没有总是修习和禅修光明想，也没有使之增多。此外，在那些非常嗜睡的众生中，那些临近死亡并转生的人是哪些呢？就像这些：蠕虫，大蛇，龙，和夜叉。因此，他们变得非常嗜睡。为什么不会变得非常嗜睡呢？回答说：因为他总是修习和禅修光明想，并使之增多；并且他没有总是修习和禅修昏沉和睡眠，也没有使之增多。此外，在那些不嗜睡的众生中，那些临近死亡并转生的人是哪些呢？就像这些：仙人，出家人，居士，以及色界和无色界中的天神。因此，他们不会变得非常嗜睡。为什么会变得暴躁呢？回答说：因为他总是修习和禅修暴躁，并使之增多。就像这样：总是使用棍棒，总是使用武器，总是使用工具，并且没有总是修习和禅修没有暴躁，也没有使之增多。就像这样：没有总是使用棍棒，总是使用没有武器，总是使用没有工具。此外，在那些暴躁的众生中，那些临近死亡并转生的人是哪些呢？就像这些：杀羊的人，猎鸟的人，渔夫，猎取野兽的人，盗贼，刽子手，争斗者，驯服马和大象的人，作害者，狱卒。因此，他们变得暴躁。