Back to the library

DTG139 0002.རྒྱུ་གདགས་པ། (Establishing Causes).g2.0f

Tibetan

བ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཉེ་ཞིང་དུ་བས་ཉེ་བར་ཤི་འཕྲོས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཟློས་གར་མཁན་དང༌། གར་མཁན་དང༌། བཞད་གད་པ་དང༌། བྱི་དོར་མཁན་དང༌། ཚར་མཁན་དང༌། སྨད་འཚོང་མ་དང༌། སྨད་འཚོང་མའི་གཙོ་མོ་དང༌། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་གི་ཤེས་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེས་ཞེ་སྡང་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། ཞེ་མི་སྡང་བ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དེས་གནོད་སེམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང༌། གནོད་སེམས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། གནོད་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། གནོད་སེམས་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་དང༌། གནོད་སེམས་མེད་པའི་རྟོག་པ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དེས་གནས་མ་ཡིན་པར་འཁྲུག་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དེས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་གཞི་རྣམ་པ་དགུ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་མནར་སེམས་འདུལ་བ་རྣམ་པ་དགུ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དེས་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་མ་བསྡོམས་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་བསྡམས་པ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ། མང་དུ་མ་བྱས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཟས་ཀྱི་ཆོད་མ་རིག་པ་དང༌། ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང༌། ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་མི་ཉལ་བ་ལ་མི་བརྩོན་བ་དང༌། ཞི་གནས་བསྒོམ་པ་ལ་མི་བརྩོན་པ་དང༌། ལྷག་མཐོང་བསྒོམ་པ་ལ་མི་བརྩོན་པ་དང༌། དེས་རིགས་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། རིགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་ཞེ་སྡང་གི་ཤས་ཆེ་བ་དེ་དག་གི་ནང་ནས། ཉེ་ཞིང་དུ་བས་ཉེ་བར་ཤི་འཕོས་པ་རྣམས་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྲུལ་དང༌། སྡིག་པ་དང༌། སྦྲང་རྒོད་མ་དུང་གསུམ་པ་དང༌། སྦྲང་རྒོད་མདུང་གསུམ་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྲིན་གྱི་མེད་ལ་སྩོགས་པ་སྟེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཞེ་སྡང་གི་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གཏི་མུག་གི་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེས་གཏི་མུག་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། གཏི་མུག་མེད་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དེས་རྣམ་པར་འཚེ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་རྟོག་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བ་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བ་མེད་པའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བ་མེད་པའི་རྟོག་པ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དེས་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་ བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། དགེ་མཚན་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམ་སྟེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། རྐྱེན་འདི་པ་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལ་མ་བཞུགས་པ་དང༌། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ནི་གཟུགས་སོ། །འདི་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་གཟུགས་ཀྱི་ནུབ་པའོ། །འདི་ནི་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནུབ་པའོ་ཞེས་སྐྱེ་བ་དང༌། འཇིག་པ་མཐོང་བས་རྒྱུན་དུ་མི་གནས་པའོ། །གཞན་ཡང་དེས་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་མ་བསྡམས་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་བསྡམས་པ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཟས་ཀྱི་ཚོད་མ་རིག་པ་དང༌། ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་མི་ཉལ་བ་ལ་མི་བརྩོན་པ་དང༌། ཞི་གནས་བསྒོམ་པ་ལ་མི་བརྩོན་པ་དང༌། ལྷག་མཐོང་བསྒོམ་པ་ལ་མི་བརྩོན་པ་དང༌། དེས་རིགས་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། རིགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་གཏི་མུག་གི་ཤས་ཆེ་བ་དེ་དག་གི་ནང་ནས། ཉེ་ཞིང་དུ་བས་ཉེ་བར་ཤི་འཕོས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། རྔ་མོ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། ར་དང༌། མ་ཧེ་དང༌། རི་དགས་དང༌། ཕག་ལ་སྩོགས་པ་སྟེ། རྒྱུ་དེས་ན་གཏི་མུག་གི་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་བར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེས་མ་ཆགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། ཆགས་པ་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ། མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དེས་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་དང༌། མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྟོག་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། འདོད་པའི་འདུ་ ཤེས་དང༌། འདོད་པའི་ཁམས་དང༌། འདོད་པའི་རྟོག་པ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དེས་བརྒྱན་པ་དང་བཀླུབས་པ་ལ་བརྩོན་པ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པ་དང༌། བརྒྱན་པ་དང༌། བཀླུབས་པ་དང་བྲལ་བ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དེས་མི་སྡུག་པའི་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། སྡུག་པའི་མཚན་མ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དེས་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་བསྡམས་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་མ་བསྡམས་པ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཟས་ཀྱི་ཚོད་རིག་པ་དང༌། ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང༌། ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་མི་ཉལ་བ་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། ཞི་གནས་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། ལྷག་མཐོང་བསྒོམ་བ་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། དེས་རིགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། རིགས་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ། མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ནང་ནས། ཉེ་ཞིང་དུ་བས་ཉེ་བར་ཤི་འཕོས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲང་སྲོང་རྣམས་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དང༌། གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་འདོད་ཆས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་གི་ཤས་ཆེ་བར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེས་ཞེ་མི་སྡང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་མ་བསྟེན་ཅིང་མ་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་དེས་གནོད་སེམས་

Chinese

那些之中,哪些是由于嗔恨而临近死亡并转生的呢? 就像这样: 演员、舞者、小丑、清洁工、刽子手、妓女、妓女头目,以及沉溺于欲望的天神们。因为这个原因,他们会变得贪欲炽盛。为什么会嗔恨炽盛呢? 回答说: 因为他们总是依赖和修习嗔恨,不善的根本,并使之增长;不依赖和修习不嗔恨,善良的根本,并不使之增长。 此外,他们总是依赖和修习害心的念头、害心的界、害心的分别,并使之增长;不依赖和修习无害心的念头、无害心的界、无害心的分别,并不使之增长。 此外,他们总是依赖和修习非如理作意,并使之增长; 不依赖和修习慈心的禅定,并不使之增长。 此外,他们总是依赖和修习九种恼害的所依,并使之增长;不依赖和修习九种调伏恼害的方法,并不使之增长。 此外,他们总是依赖和修习不守护根门,并使之增长;不依赖和修习守护根门,并不使之增长。 同样地,不了解食物的适量,不致力于夜晚的上半夜和下半夜不睡觉,不致力于止观的修习,不致力于胜观的修习。 他们总是依赖和修习不如理作意,并使之增长;不依赖和修习如理作意,并不使之增长。 此外,哪些有情由于嗔恨炽盛,临近死亡并转生呢? 就像这样: 蛇、蝎子、三叉戟黄蜂、大型三叉戟黄蜂、罗刹。

English

Among those, who are those who, due to anger, are close to death and reborn? It is like this: actors, dancers, clowns, cleaners, executioners, prostitutes, the heads of prostitutes, and the gods who indulge in desire. Because of this reason, they will become intensely attached to desire. Why does anger become intense? It is said: Because they always rely on and cultivate anger, the root of non-virtue, and increase it; they do not rely on and cultivate non-anger, the root of virtue, and do not increase it. Furthermore, they always rely on and cultivate thoughts of harm, the realm of harm, and the distinctions of harm, and increase them; they do not rely on and cultivate thoughts of harmlessness, the realm of harmlessness, and the distinctions of harmlessness, and do not increase them. Furthermore, they always rely on and cultivate inappropriate attention, and increase it; They do not rely on and cultivate the samadhi of loving-kindness, and do not increase it. Furthermore, they always rely on and cultivate the nine bases of mental torment, and increase them; they do not rely on and cultivate the nine methods of subduing mental torment, and do not increase them. Furthermore, they always rely on and cultivate not guarding the doors of the senses, and increase it; they do not rely on and cultivate guarding the doors of the senses, and do not increase it. Similarly, not knowing the moderation of food, not striving to not sleep in the upper and lower parts of the night, not striving to cultivate calm abiding, not striving to cultivate insight. They always rely on and cultivate inappropriate attention, and increase it; they do not rely on and cultivate appropriate attention, and do not increase it. Furthermore, which sentient beings, due to intense anger, are close to death and reborn? It is like this: snakes, scorpions, trident wasps, large trident wasps, rakshasas.

Chinese

等,因此嗔恨的部分会变得更多。为什么愚痴的部分会变得更多呢?回答说:因为他不断地修习和增长愚痴这种不善的根本,而不修习和增长没有愚痴这种善的根本。此外,他还不断地修习和增长有害的想法、有害的界和有害的分别,而不修习和增长无害的想法、无害的界和无害的分别。此外,他还不断地修习和增长会导致各种见解的事物,修习和增长吉祥和美好,不处于这种因缘本身的缘起之流中,对于近取五蕴,例如:这是色,这是色的生起,这是色的灭尽;这是受、想、行、识,这是识的生起,这是识的灭尽,这样通过看到生和灭,明白事物是无常的。此外,他还不断地修习和增长不守护根门,而不修习和增长守护根门。同样地,不了解食物的量,不努力于夜晚的上半夜和下半夜不睡觉,不努力于修习止观,不努力于修习胜观。因此,他不断地修习和增长不如理作意,而不修习和增长如理作意。此外,在那些愚痴的部分较重的众生中,大多数是死后转生为畜生的,例如:大象、马、骡子、驴、山羊、水牛、鹿和猪等。因此,愚痴的部分会变得更多。

English

etc. Therefore, the portion of hatred will become greater. Why does the portion of ignorance become greater? It is said: Because he constantly cultivates and increases the root of non-virtue, which is ignorance, and does not cultivate and increase the root of virtue, which is the absence of ignorance. Furthermore, he constantly cultivates and increases harmful thoughts, harmful realms, and harmful discriminations, and does not cultivate and increase harmless thoughts, harmless realms, and harmless discriminations. Furthermore, he constantly cultivates and increases things that lead to various views, cultivates and increases auspiciousness and goodness, does not abide in the stream of dependent origination of this very cause, and regarding the five aggregates of clinging, such as: This is form, this is the arising of form, this is the cessation of form; this is feeling, perception, mental formations, and consciousness, this is the arising of consciousness, this is the cessation of consciousness, thus, by seeing birth and death, he understands that things are impermanent. Furthermore, he constantly cultivates and increases not guarding the doors of the senses, and does not cultivate and increase guarding the doors of the senses. Similarly, not knowing the measure of food, not striving to not sleep in the upper and lower parts of the night, not striving to cultivate calm abiding, not striving to cultivate insight. Therefore, he constantly cultivates and increases inappropriate attention, and does not cultivate and increase appropriate attention. Furthermore, among those sentient beings who have a greater portion of ignorance, most of them are those who die and are reborn as animals, such as: elephants, horses, mules, donkeys, goats, buffaloes, deer, and pigs, etc. Therefore, the portion of ignorance will become greater.

Chinese

འགྱུར། 为什么不会变得贪欲心很重呢?回答说:因为他对于不贪著的善根全部都依止并且修习,从而使之增多;对于贪著的不善根全部都不依止并且不修习,从而不使之增多。另外,因为他对于出离的认识和出离的界以及出离的分别念全部都依止并且修习,从而使之增多;对于欲望的认识和欲望的界以及欲望的分别念全部都不依止并且不修习,从而不使之增多。另外,因为他对于装饰和打扮勤奋全部都不依止并且不修习,从而不使之增多;对于远离装饰和打扮全部都依止并且修习,从而使之增多。另外,因为他对于不净之心的等持全部都依止并且修习,从而使之增多;对于可爱的相全部都不依止并且不修习,从而不使之增多。另外,因为他对于守护诸根门全部都依止并且修习,从而使之增多;对于不守护诸根门全部都不依止并且不修习,从而不使之增多;同样地,对于饮食知量和夜晚的上半夜以及夜晚的下半夜不睡眠而勤奋,以及对于止观修习勤奋;因为他对于如理作意全部都依止并且修习,从而使之增多;对于不如理作意全部都不依止并且不修习,从而不使之增多。另外,哪些有情不是贪欲心很重,在那些有情之中,是临近死亡而转生的那些有情,那些有情又是哪些呢?就像这样:仙人众和出家众以及居家众,以及色界和无色界中居住的天神众,因为这个原因,所以不会变得贪欲心很重。为什么不会变得嗔恨心很重呢?回答说:因为他对于不嗔恨的善根全部都依止并且修习,从而使之增多;对于嗔恨的不善根全部都不依止并且不修习,从而不使之增多。另外,因为他对于害心

English

It changes. Why doesn't it become very greedy? He replied: Because he has relied on and cultivated all the roots of virtue that are not attached, thereby increasing them; he has not relied on or cultivated all the roots of non-virtue that are attached, thereby not increasing them. Furthermore, because he has relied on and cultivated all the perceptions of emergence, the realms of emergence, and the thoughts of emergence, thereby increasing them; he has not relied on or cultivated all the perceptions of desire, the realms of desire, and the thoughts of desire, thereby not increasing them. Furthermore, because he has not relied on or cultivated diligence in ornamentation and adornment, thereby not increasing it; he has relied on and cultivated detachment from ornamentation and adornment, thereby increasing it. Furthermore, because he has relied on and cultivated the samadhi of the impure mind, thereby increasing it; he has not relied on or cultivated the signs of beauty, thereby not increasing them. Furthermore, because he has relied on and cultivated guarding the doors of the senses, thereby increasing it; he has not relied on or cultivated not guarding the doors of the senses, thereby not increasing it; similarly, diligence in knowing the measure of food, and not sleeping in the upper part of the night and the lower part of the night, and diligence in cultivating tranquility, and diligence in cultivating insight; because he has relied on and cultivated all rational attention, thereby increasing it; he has not relied on or cultivated irrational attention, thereby not increasing it. Furthermore, among those sentient beings who are not very greedy, those who are close to death and have passed away are those sentient beings, and who are those sentient beings? Like this: the assemblies of sages and the assemblies of renunciates and the assemblies of householders, and the gods who dwell in the form realm and the formless realm, for this reason, they will not become very greedy. Why doesn't it become very hateful? He replied: Because he has relied on and cultivated all the roots of virtue that are not hateful, thereby increasing them; he has not relied on or cultivated all the roots of non-virtue that are hateful, thereby not increasing them. Furthermore, because he has a harmful mind