Tibetan
ང་ལྡན་པ་དེ་དག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་དག་བྱས་ཤིང་བསྩགས་ཏེ། རྣམ་པར་སྨིན་པར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་ཉེ་བར་འོང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་དག་ཕྲད་པར་འགྱུར་ན་ནི་དེ་ལྟ་ན་དེ་དག་ཀྱང་དོན་མེད་པར་འགྱུར་ལ། གཞན་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་བ་དེ་དག་ནི་སུ་ལ་ཡང་མི་འདུད་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ལ་ནི་གོང་དུ་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མེད་དེ། གང་གི་དོན་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་བ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐད་དུ་འགྲོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དུས་གཅིག་ཏུ་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དུས་གཅིག་ཏུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་འབྱུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ བའི་རྒྱལ་པོས་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཡུན་རིང་པོ་ནས་གདུགས་གཅིག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་བྱས་ཤིང་བསྩགས་པ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་གཅིག་པ་ཐོབ་པའི་ལས་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་ཚབ་གཅིག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཅིག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་ཕྲན་དུ་བཀུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་བར་འོས་པ་གཅིག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་དེའི་ཚེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཉིས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་ཉེ་བར་འོངས་པ་མེད་དེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དཀོན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བས་ན་དུས་གཅིག་ཏུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཉིས་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཉིས་དུས་གཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་འབྱུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྟོན་པ་གཅིག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང༌། སྒྲོལ་བ་གཅིག་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་དང༌། གྲོལ་བར་བྱེད་པ་གཅིག་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་དང༌། འདྲེན་པ་གཅིག་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་དང༌། མཁས་པས་བཀུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་བར་འོས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་བྱས་ཤིང་བསྩགས་པས། དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཉིས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་ཉེ་བར་འོང་བ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དཀོན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་
Chinese
那些具足者，从很久以前就已造作和积累了能够变得声名远播的、有果报的业，为了使成熟显现并临近。如果他们相遇，那么他们也会变得毫无意义。此外，那些具足者不会屈服于任何人，对于那些具足者来说，没有什么需要优先做的。因为那些具足者为了瞻仰世尊和进行侍奉，所以没有直接前往的必要。因此，诸佛和独觉佛不会在同一时间相遇。为什么同一时间不会出现两位转轮王在世间呢？回答说：转轮王从以前的生存开始就广为积聚，从很久以前就已造作和积累了能够获得同一把伞的业，以及获得同一王位的业，以及获得同一王储的业，以及获得同一转轮王的业，以及被诸小国王所敬重者所应敬重的同一者的业。因为那时没有使第二位转轮王出生的成熟之业显现并临近。为什么呢？回答说：因为稀有。因此，同一时间不会出现两位转轮王在世间。为什么两位如来、阿罗汉、正等觉佛不会在同一时间出现在世间呢？回答说：菩萨从以前的生存开始就广为积聚，从很久以前就已造作和积累了能够获得同一导师的业，以及能够成为同一救度者的业，以及能够成为同一解脱者的业，以及能够成为同一引导者的业，以及被智者所敬重者所应敬重的业。因为那时没有使第二位如来出生的成熟之业显现并临近。那为什么呢？回答说：因为稀有。因此，如来
English
Those endowed ones, from a long time ago, have done and accumulated fruitful actions that will become famous and powerful, so that their maturation is manifest and near. If they were to meet, then they would also become meaningless. Furthermore, those endowed ones do not submit to anyone, and for those endowed ones, there is nothing to be done in advance. Because those endowed ones do not need to go directly to see and attend to the Blessed One. Therefore, Buddhas and Pratyekabuddhas do not meet at the same time. Why do two Chakravartin kings not appear in the world at the same time? It is said: The Chakravartin king, from the previous existence called 'existence', has extensively accumulated and for a long time has done and accumulated the actions that will obtain the same umbrella, and the actions that will obtain the same kingdom, and the actions that will obtain the same crown prince, and the actions that will obtain the same Chakravartin, and the actions that will make one worthy of being revered by those who are revered as minor kings. Because at that time, the actions that would cause the birth of a second Chakravartin are not manifest and near to maturation. Why is that? It is said: Because it is rare. Therefore, two Chakravartins do not appear in the world at the same time. Why do two Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas not appear in the world at the same time? It is said: The Bodhisattva, from the previous existence called 'existence', has extensively accumulated and for a long time has done and accumulated the actions that will obtain the same teacher, and those who will become the same savior, and those who will become the same liberator, and those who will become the same guide, and the actions that will make one worthy of being revered by those who are revered by the wise. Because at that time, the actions that would cause the birth of a second Tathagata are not manifest and near to maturation. Why is that? It is said: Because it is rare. Therefore, the Tathagata
Tibetan
དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཉིས་དུས་གཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ཅིའི་ཕྱིར་བུད་མེད་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མི་བྱེད། བརྒྱ་བྱིན་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། ཚངས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བདུད་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་བྱེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་འདུན་པ་རྣམས་པར་གཞག་ཅིང་ ལས་དང་དབང་པོ་རྣམ་པར་གཞག་ནས་སྐྱེས་པའི་འདུན་པ་ཆེས་ཆེའི་བུད་མེད་ཀྱི་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་ལས་བྱེད་པ་ཆེས་སྟོབས་དང་ལྡན་གྱི། བུད་མེད་ཀྱི་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་ཆེས་དབང་པོ་རྣོའི་བུད་མེད་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་བ་དང༌། གནས་དེ་དག་ཀྱང་འདུན་པ་ཆེན་པ་དང༌། ལས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང༌། དབང་པོ་རྣོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་བུད་མེད་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མི་བྱེད། བརྒྱ་བྱིན་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། ཚངས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བདུད་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་བྱེད་ཀྱི་སྐྱེས་པ་ཁོ་ནས་བྱེད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་མཐའ་ཡས་པ་དང༌། སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བྱུང་བ་དང༌། བསམས་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་གསུམ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། བསྒོམས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཤས་ཆེར་འབད་པ་དྲག་པོ་བྱས་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་མཐའ་ཡས་པ་དང༌། སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཇི་ལྟར་གསུང་གིས་གོ་བར་མཛད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཉེ་བ་དང་ཀུན་དུ་ཉེ་བར་མོས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀའ་སྩལ་པ། བརྩམ་བྱོས་མངོན་པར་འབྱུང་བར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་བརྩོན་པར་བྱོས། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བག་ཡོད་པར། །ཆོས་འདུལ་འདི་ལ་སྤྱོད་བྱེད་པ། །སྐྱེ་བའི
Chinese
两位阿罗汉正等觉佛不会同时出现在世间。为什么女人不能做转轮王？不能变成帝释天，不能变成梵天，不能变成魔，不能成为独觉，不能现证无上正等菩提而成佛呢？回答说：因为男人和女人的意乐不同，业和根器不同，男人的意乐非常强烈，女人则不是这样。男人做事非常有力，女人则不是这样。男人根器非常敏锐，女人则不是这样。这些地位也是意乐强大、业力强大、根器敏锐的人才能获得的。因此，女人不能做转轮王，不能变成帝释天，不能变成梵天，不能变成魔，不能成为独觉，不能现证无上正等菩提而成佛，只有男人才能做到。为什么诸佛世尊具有无边智慧、无边智慧、无边辩才呢？回答说：菩萨从很久以前就依止和修习听闻所生慧、思所生慧、修所生慧这三种智慧，并使之增多，并且以修慧为主而精进努力。因为这个原因，诸佛世尊具有无边智慧、无边智慧、无边辩才。世尊佛陀如何用声音让三千大千世界的众生都能听懂呢？回答说：世尊现证菩提后不久，住在梵天世界，以亲近和普遍亲近的心态，说了偈颂：努力吧，显现出来吧！在佛陀的教法中要精进！像大象摧毁芦苇屋一样，摧毁死主的军队！谁能高度谨慎，奉行这法和律，
English
Two Arhats, perfectly enlightened Buddhas, do not appear in the world at the same time. Why can't a woman become a Chakravartin king? Why can't she become Indra, become Brahma, become Mara, become a Pratyekabuddha, or realize the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha? The answer is: Because the aspirations of men and women are different, their karma and faculties are different. Men's aspirations are very strong, while women are not like that. Men are very powerful in doing things, while women are not like that. Men's faculties are very sharp, while women are not like that. These positions are also attained by those with strong aspirations, strong karma, and sharp faculties. Therefore, women cannot become Chakravartin kings, cannot become Indra, cannot become Brahma, cannot become Mara, cannot become Pratyekabuddhas, and cannot realize the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become Buddhas; only men can do it. Why do the Buddhas, the Bhagavat, possess infinite wisdom, infinite knowledge, and infinite eloquence? The answer is: Bodhisattvas, from a long time ago, have relied on and cultivated the three wisdoms arising from hearing, thinking, and meditation, and have increased them, and have made great efforts mainly with the wisdom of meditation. For this reason, the Buddhas, the Bhagavat, possess infinite wisdom, infinite knowledge, and infinite eloquence. How does the Buddha, the Bhagavat, make his voice understood by all beings in the three-thousand-great-thousand world? The answer is: Not long after the Bhagavat attained perfect enlightenment, he resided in the Brahma world, and with a mind of closeness and universal closeness, he spoke the verses: Strive on, manifest yourselves! Be diligent in the Buddha's teachings! Like an elephant destroying a reed house, destroy the army of the Lord of Death! Whoever is highly cautious and practices this Dharma and Discipline,
Tibetan
་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐ་མར་འབྱིན་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེར་སེམས་ཅན་རེ་རེས་སྒྲ་དེ་ཐོས་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གསུང་གིས་གོ་པར་མཛད་ཅེས་བརྗོད་དེ། །ཅིའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་བར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇུག་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། ཉོན་མོངས་པས་སྣད་ཅིང་ཉོན་མོངས་པས་གཟིར་ཏེ་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གནོད་པར་བྱས་ལ། སྐྱོབ་བ་མེད་པ་དང༌། སྐྱབས་མེད་པ་དང༌། དཔུང་གཉེན་མེད་པར་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་བར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇུག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ལུས་ལ་མེ་དང༌། མཚོན་དང༌། དུག་དང༌། ཆུས་མི་ཚུགས་ཤིང་བར་མ་དོར་འཆི་བ་མེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། གནོད་པ་ལ་མི་དགའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་བར་ཞུགས་པ་ནི་གནོད་པའི་རེག་པས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། མི་འདྲ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་མེད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་བྱམས་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ལུས་ལ་མེ་དང༌། མཚོན་དང༌། དུག་དང༌། ཆུས་མི་ཚུགས་ཤིང་བར་མ་དོར་འཆི་བ་མེད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། འགོག་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ལུས་ལ་མེ་དང༌། མཚོན་དང༌། དུག་དང༌། ཆུས་མི་ཚུགས་ཤིང་བར་མ་དོར་འཆི་བ་མེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། གནོད་པ་ལ་མི་དགའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་གནོད་པའི་རེག་པས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། སེམས་མེད་པ་དེ་ལ་ནི་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་མེད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མངལ་ན་གནས་པས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མའི་ལུས་ལ་མེ་དང༌། མཚོན་དང༌། དུག་དང༌། ཆུས་མི་ཚུགས་ཤིང་བར་མ་དོར་འཆི་བ་མེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མཐུ་ལས་གྱུར་ཏེ། མཐུ་དེ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཁོ་ནའི་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མངལ་ན་གནས་པས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མའི་ལུས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ ཕྱིར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ལུས་ལ་མེ་དང༌། མཚོན་དང༌། དུག་དང༌། ཆུས་མི་ཚུགས་ཤིང་བར་མ་དོར་འཆི་བ
Chinese
彻底断绝轮回后，就能最终摆脱痛苦。即使每个世界的每个众生都能听到这个声音，也应说如来能让三千大千世界的众生听到他的声音。为什么世尊圆满证悟成佛后不久，就对众生生起大悲心呢？回答说：因为他看到众生被烦恼所折磨、困扰，受到各种烦恼的损害，没有救护者、没有庇护者、没有依靠。因此，世尊圆满证悟成佛后不久，就对众生生起大悲心。为什么菩萨安住于慈爱的等持中，其身体不会被火、武器、毒药和水所伤害，也不会中途死亡呢？回答说：因为这是不喜损害的等持，安住于此等持就不会受到损害的触碰所伤害，也不会因不相同的心而导致死亡。因此，安住于慈爱的等持中的身体不会被火、武器、毒药和水所伤害，也不会中途死亡。为什么安住于无想等持和灭尽等持中的身体不会被火、武器、毒药和水所伤害，也不会中途死亡呢？回答说：因为这是不喜损害的等持，安住于此等持就不会受到损害的触碰所伤害，而且无心者不会有死亡的因缘。因此，从“因为”开始，应广为阐述。为什么转轮王在胎中时，转轮王的母亲的身体不会被火、武器、毒药和水所伤害，也不会中途死亡呢？回答说：这是由于转轮王的力量所致，这种力量只属于转轮王。因此，转轮王在胎中时，转轮王的母亲的身体……应广为阐述。为什么转轮王的身体不会被火、武器、毒药和水所伤害，也不会死亡
English
Having completely abandoned samsara, one will ultimately be freed from suffering. Even if each sentient being in each world were to hear that sound, it should be said that the Thus-Gone One makes his voice heard throughout the three-thousandfold great thousandfold world system. Why does the Bhagavan, soon after fully awakening to enlightenment, develop great compassion for sentient beings? It is said: Because he sees sentient beings afflicted and tormented by afflictions, harmed by various kinds of afflictions, without protectors, without refuge, and without support. Therefore, the Bhagavan, soon after fully awakening to enlightenment, develops great compassion for sentient beings. Why is it that the body of a Bodhisattva who abides in the equipoise of loving-kindness is not harmed by fire, weapons, poison, or water, and does not die prematurely? It is said: Because it is a samadhi that does not delight in harm, abiding in that samadhi is not harmed by the touch of harm, and there is no death caused by a dissimilar mind. Therefore, the body abiding in the equipoise of loving-kindness is not harmed by fire, weapons, poison, or water, and does not die prematurely. Why is it that the body abiding in the equipoise of non-discrimination and the equipoise of cessation is not harmed by fire, weapons, poison, or water, and does not die prematurely? It is said: Because it is a samadhi that does not delight in harm, abiding in that samadhi is not harmed by the touch of harm, and there is no cause of death for one who is without mind. Therefore, from "because" onwards, it should be elaborated extensively. Why is it that when a wheel-turning monarch is in the womb, the body of the wheel-turning monarch's mother is not harmed by fire, weapons, poison, or water, and does not die prematurely? It is said: It is due to the power of the wheel-turning monarch, and that power belongs only to the wheel-turning monarch. Therefore, when a wheel-turning monarch is in the womb, the body of the wheel-turning monarch's mother... should be elaborated extensively. Why is it that the body of a wheel-turning monarch is not harmed by fire, weapons, poison, or water, and does not die?