Tibetan
་དེའི་ཚེ། ཆུ་ན་གནས་པའི་ཀླུ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་སོ་ཅོག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བལྟ་བ་དང༌། རྗེད་པའི་ཕྱིར་འོང་ཞིང་འགྲོ་བ་དང༌། སྟེང་དུ་འབྱུང་སྟེ་དེ་དག་འོང་ཞིང་འགྲོ་བ་དང༌། སྟེང་དུ་འབྱུང་བས་ཆུ་འཁྲུག་པར་འགྱུར་ལ། ཆུ་འཁྲུགས་པས་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བས་མངོན་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མཐོ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རླུང་གྱེན་དུ་ལྡང་ལ། རླུང་གྱེན་དུ་ལངས་པས་ཆུ་འཁྲུགས་ཏེ་ས་གཡོ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དེའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་མུན་བ་མུན་ནག་ཐིབས་པོ་གང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང༌། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་གཉིས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་མ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་ཚེ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱེས་པ་དེ་དག་སྣང་ བ་ཆེན་པོ་དེས་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ནས་ཤེས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་པ་ལྟ་ཞེས་ཟེར་བར་གྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་སེམས་ཅན་གང་གི་ཚེ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་སོ་ཅོག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བལྟ་བ་དང༌། རྗེད་པའི་ཕྱིར་འོང་ཞིང་འགྲོ་བ་དང༌། ཡས་འོངས་ཏེ་དེ་དག་འོང་ཞིང་འགྲོ་བ་དང༌། ཡས་འོངས་བས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་མུན་པ་མུན་ནག་ཐིབས་པོ་གང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང༌། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་གཉིས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་མ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་ཚེ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱེས་པ་དེ་དག་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེས་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ནས་ཤེས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་པ་ལྟ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་བ་ལྟ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །གཞན་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་བཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུམ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་འཁོད་དེ་ཆོས་དང་ལྡན་པར་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦ་བར་བྱེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདི་ལྟ་བུར་ཡིད་སྨོན་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མ་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་འདྲེན་པ་མེད་པ། ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་བྱུང་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་སྟེ། དོན་དེའི་དབང་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་དེ་རྣམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུམ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་འཁོད་དེ་ཆོས་དང་ལྡན་པར་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦེད་པར་བྱེད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་སྦུབས་ཀྱི་ནང་ན་བཞུགས་ཏེ། མངལ་གྱི་དྲི་མས་ཀྱང་མ་གོས། ཁྲག་གི་དྲི་མས་ཀྱང་མ་གོས། མི་གཙང་བ་དང༌། མི་གཙང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཅི་ཡང་རུང་བ་གང་གིས་ཀྱང་མ་གོས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཕ་མ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། བླ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང༌། གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གནོད་པར་བྱེད་པ་ལ་མི་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ཁྱིམ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་དང༌། གདིང་བ་དང་བགོ་བ་རྣམ་པར་དག་བ་རྣམས་དང༌། ཟས་དང༌། སྐོམ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། གོས་དང༌། སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། སྟན་དང༌། གནས་དང༌། མར་མེ་བྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱ་བ་བྱས་པས་ན་ལས་དེ་དང་མཐུན་བར་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་གྲུབ་བོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་ལུས་བག་ཡངས་སུ་གནས་པར་གྱུར
Chinese
那时，所有著名的水栖龙王都听说菩萨从兜率天神众中去世，进入母亲的子宫。听闻之后，他们心满意足，欢欣鼓舞，生起极大的喜悦和快乐，为了瞻仰菩萨，为了不忘失，他们来来往往，上下出现，因为他们来来往往，上下出现，水变得浑浊，水变得浑浊，导致震动。此外，为了使如来、阿罗汉、圆满正等觉显现，为了使从寂静中产生的善法增高，风向上吹动，风向上吹动，水变得浑浊，导致地震，这是它的预兆。为什么当菩萨从兜率天神众中去世，进入母亲的子宫时，整个世界都被巨大的光明所照亮？在世界与世界之间的黑暗、漆黑、浓密的黑暗中，太阳和月亮如此神通广大，如此威力巨大，它们的光芒无法照亮的地方，那时也被巨大的光明所照亮。在那里出生的众生，因那巨大的光明而互相看见、互相认识，说道：‘看啊，其他的众生也出生在这里。’回答说：当著名的、有权势的菩萨从兜率天神众中去世，进入母亲的子宫时，欲界的天神们和色界著名的、有权势的天神们都听说菩萨从兜率天神众中去世，进入母亲的子宫。听闻之后，他们心满意足，欢欣鼓舞，生起极大的喜悦和快乐，为了瞻仰菩萨，为了不忘失，他们来来往往，上下出现，因为他们来来往往，上下出现，整个世界都被巨大的光明所照亮。在世界与世界之间的黑暗、漆黑、浓密的黑暗中，太阳和月亮如此神通广大，如此威力巨大，它们的
English
At that time, all the famous Naga kings dwelling in the water heard that the Bodhisattva had passed away from the Tushita gods and entered his mother's womb. Having heard this, they were satisfied, delighted, and rejoiced greatly, and with joy and happiness, they came and went to see the Bodhisattva, and to avoid forgetting him, they came and went, and appeared above. Because they came and went, and appeared above, the water became turbid, and because the water became turbid, it caused movement. Furthermore, because the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, will appear, and because the virtuous dharmas arising from solitude will increase, the wind rises upwards. Because the wind rises upwards, the water becomes turbid and causes the earth to shake, this is its omen. Why is it that when the Bodhisattva passes away from the Tushita gods and enters his mother's womb, the entire world is filled with great light? In the darkness, the pitch-black, dense darkness between worlds, where the sun and moon are so miraculous and so powerful that their light does not illuminate, those places are also filled with great light at that time. Those sentient beings who are born there see and recognize each other by that great light, and say, 'Look, other sentient beings are also born here.' It is said: When the famous and powerful Bodhisattva passes away from the Tushita gods and enters his mother's womb, the gods who dwell in the desire realm and the famous and powerful gods who dwell in the form realm all hear that the Bodhisattva has passed away from the Tushita gods and entered his mother's womb. Having heard this, they are satisfied, delighted, and rejoiced greatly, and with joy and happiness, they come and go to see the Bodhisattva, and to avoid forgetting him, they come and go, and ascend. Because they come and go, and ascend, the entire world is filled with great light. In the darkness, the pitch-black, dense darkness between worlds, where the sun and moon are so miraculous and so powerful,
Chinese
光明未照之处，彼时亦为大光明所遍照。其处所生之有情，由彼大光明，一见而知，如是语云：‘噫！他有情亦生于此。’‘噫！他有情亦生于此。’如是唱言。复次，何以故，如来、应供、正等觉将成，故智慧大光明出现于世间耶？此乃彼之先兆也。何以故，于菩萨从兜率天殁已，入于母胎之时，四天子安住菩萨之母四方，如法守护、救护、隐藏耶？答言：三十三天之诸天，久远以来，如是发愿：‘呜呼！世间盲无引导者，无普导者，如来、应供、正等觉
English
Those places that were not illuminated by the light were then pervaded by great light. Those beings born there saw and recognized each other by that great light, saying, 'Hey! Other beings are also born here.' 'Hey! Other beings are also born here.' Thus they exclaimed. Furthermore, why is it that when the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, is about to become, a great light of wisdom appears in the world? This is a precursor to that. Why is it that when the Bodhisattva passes away from the realm of the gods of Tushita and enters the womb of his mother, four sons of gods take their places on the four sides of the Bodhisattva's mother, protecting, saving, and concealing her according to the Dharma? It is said that the gods of the Thirty-Three have long wished for this, saying, 'Alas! If the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, were to appear in a world that is blind and without a guide, without a complete guide,'
Tibetan
་ལ། དེ་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་མཐོང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཕ་མ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། བླ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང༌། གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གནོད་པར་བྱ་བ་ལ་མི་དགའ་བ་གང་ཡིན་བ་དེ་དག་ལ། ཁྱིམ་ཡངས་པ་རྣམས་དང༌། གདིང་བ་དང༌། བགོ་བ་ཡངས་པ་རྣམས་དང༌། ཟས་དང༌། སྐོམ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། གོས་དང༌། སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། སྟན་དང༌། གནས་དང༌། མར་མེ་བྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱ་བ་བྱས་པས་ན་ལས་དེ་དང་མཐུན་པར་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་དེ་ལྟར་གནས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་དེ་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་ལ་ཡིད་མི་སེམས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱང་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་གྱུར་ཅིང་ཐག་བསྲིངས་ཏེ་སྤྱོད་པ་དང༌། དག་ཅིང་གཙང་ལ་དྲི་ང་བ་མེད་པ་དང༌། འཁྲིག་པ་སྤངས་ཤིང་གྲོང་གི་ཆོས་དང་བྲལ་བ། གཞན་དག་ཀྱང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པས་ན། ལས་དེ་དང་མཐུན་པར་ཡུམ་གྱི་སེམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་གནས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གི་ཚེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གནས་ལྔ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ནས་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པར་གྱུར། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་སྤངས་ཏེ། འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལས་སླར་ལོག་པར་གྱུར་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཏེ་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པར་གྱུར་ལ་གཞན་དག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་སྤངས་ཏེ། འབྲུའི་ཆང་
Chinese
ལ། 如果看到菩萨住胎时，其母的一切都圆满，这是为什么？回答说：菩萨从以前的生命开始，广行布施，对于父母、亲戚、上师等，以及其他沙门、婆罗门，凡是不应加害的和不喜加害者，都给予宽敞的房屋、坐垫、衣服，以及食物、饮料、嚼品、啖品、衣服、香、花鬘、涂香、卧具、床、住所、灯火，并为具有清净之法的众生服务，因此，与此业相符，菩萨才能如此住胎。为什么当菩萨入胎时，其母不会对那些具有欲望的人产生兴趣呢？回答说：菩萨从以前的生命开始，广行布施，自己也修持梵行，并长期奉行，保持清净、洁净、无垢，断除淫欲，远离世俗之法，并使他人也正确地修持梵行，因此，与此业相符，其母的心才能如此安住。为什么当菩萨住胎时，其母能正确地受持五种学处，乃至一生都断除杀生，远离杀生？断除不予取、不行邪淫、不说妄语，以及断除谷酒和调制的酒等能使人迷醉、放逸之处，远离谷酒和调制的酒等能使人迷醉、放逸之处呢？回答说：菩萨从以前的生命开始，广行布施，自己也断除杀生，远离杀生，并使他人也正确地断除杀生，自己也断除不予取、不行邪淫、不说妄语，以及断除谷酒和调制的酒等能使人迷醉、放逸之处，远离谷酒
English
O Lord! If one sees that everything is complete when the Bodhisattva resides in the womb of his mother, why is that? He said: The Bodhisattva, from the previous existence, extensively gave alms, and to parents, relatives, teachers, and others, as well as other ascetics and Brahmins, those who should not be harmed and those who do not like to be harmed, he gave spacious houses, cushions, ample clothing, food, drink, chewables, edibles, clothes, incense, flower garlands, ointments, bedding, mats, dwellings, lamps, and served beings endowed with pure Dharma, therefore, in accordance with that karma, the Bodhisattva resides in the womb in that way. Why is it that when the Bodhisattva enters the womb, his mother does not think of those who are endowed with desirable qualities? He said: The Bodhisattva, from the previous existence, extensively gave alms, and he himself practiced celibacy and practiced it for a long time, being pure, clean, and without defilement, abandoning sexual intercourse and being separated from worldly dharmas, and he also caused others to correctly practice celibacy, therefore, in accordance with that karma, the mother's mind also abides in that way. Why is it that when the Bodhisattva resides in the womb, his mother correctly takes the five vows of asceticism, and until the end of her life, she abandons killing and turns away from killing? She abandons taking what is not given, not engaging in sexual misconduct, not speaking falsely, and abandoning the place of carelessness that intoxicates with grain alcohol and concocted alcohol, and turns away from the place of carelessness that intoxicates with grain alcohol and concocted alcohol? He said: The Bodhisattva, from the previous existence, extensively gave alms, and he himself abandoned killing and turned away from killing, and he also caused others to correctly abandon killing, and he himself also abandoned taking what is not given, not engaging in sexual misconduct, not speaking falsely, and abandoning the place of carelessness that intoxicates with grain alcohol and concocted alcohol, and turned away from grain alcohol