Back to the library

DTG139 0002.རྒྱུ་གདགས་པ། (Establishing Causes).g2.0f

Tibetan

ན། །བདུད་ཀྱི་འཆིང་བ་གཅོད་པར་མཛད། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་ པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་བརྙེས་སོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་གླང་པོ་ཆེ། །དཀར་ཞིང་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་གྱུར། །གཽ་ཏ་མ་གྲགས་ལྡན་གྱི། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་རྣམས་དེ་དང་འདྲ། །འཁོར་ལེས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྟ་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་བཞི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་བརྙེས་ཏེ། བྲག་གུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས། ང་ཡི་ཤིང་རྟ་ལེགས་པར་བཅས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། །ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ཁ་ལོ་པ་སྟེ་སྲབ་མདའ་དྲན། །ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི་ནི་སྐད་མི་འབྱིན་པའི་རྟ། །ང་ནི་དེས་པར་ཞི་བ་འདུས་མ་བྱས་པར་སོང༌། །ཇི་ལྟར་སྤྲིན་ཤུགས་རྒྱལ་པོའི་རྟ། །སྔོ་ལ་མགོ་བོ་གནག་པ་བཞིན། །གཽ་ཏ་མ་ནི་གྲགས་ལྡན་གྱི། །ཡང་དག་སྤོང་རྣམས་དེ་དང་འདྲ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྷའི་སྤྱན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ལྷའི་སྤྱན་གྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་བཞེད་པ་དང༌། ཇི་སྙེད་བཞེད་པ་དེའི་ཚེ་དང་དེ་སྙེད་གཟིགས་སོ། །ཇི་ལྟར་ནོར་བུ་བཻ་ཌཱུཪྻ། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་སྣང་བ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སྤྱན་གྱིས་ཀྱང༌། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཀུན་ཏུ་གཟིགས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་བརྙེས་སོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་ནི། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག །དེ་བཞིན་གཽ་ཏམ་གྲགས་ལྡན་གྱི། །དགའ་བ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཡིན། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རིགས་བཞི་རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། རིགས་བཞི་པོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ན་བཟའ་དང༌། ཞལ་ཟས་དང༌། གཟིམས་ཆ་དང༌། གདན་དང༌། སྙུན་གྱི་གསོས་སྨན་དང༌། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡི། །ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་ཆེ་བ། །དེ་བཞིན་གཽ་ཏམ་གྲགས་ལྡན་གྱི། །རིགས་བཞི་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་བརྙེས་སོ། །ཇི་ལྟར་བློན་པོ་རྟོག་བྱེད་ཅིང༌། །དོན་ཀྱང་སེམས་པར་བྱེད་པ་ལྟར། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །བདུད་ཀྱི་འཆིང་བ་གཅོད་པར་མཛད། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟར་ཚེ་རིང་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང༌། སྐུ་ཚེ་རིང་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞེད་ན་བསྐལ་པ་འམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་བཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །ཇི་ལྟར་ཚེ་ནི་རིང་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ཡང༌། །བསྐལ་པ་ཚང་བའི་པར་དུ་བཞུགས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟར་གནོད་པ་ཆུང་ཞིང་ནད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་གནོད་པ་ཆུང་ཞིང་ནད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །ཇི་ལྟར་གནོད་པ་ཆུང་བ་ལྟར། །སྟོན་པ་གྲགས་དང་ལྡན་པ་ཡང༌། །དེ་བཞིན་ནད་མེད་རང་བཞིན་ཅན། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟར་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་ཏེ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །ཇི་ལྟར་མཛེ

Chinese

那。 摧毁魔的束缚。 犹如转轮王的宝象一样。 如来应供正等觉的四神足也应如是看待。 以四神足,世尊断除一切烦恼,证得一切法无有障碍。 犹如国王的宝象,白色且能在空中行走。 乔达摩声名远扬,其神足也与之相似。 犹如转轮王的宝马一样。 如来应供正等觉的四正断也应如是看待。 以四正断,世尊断除一切烦恼,证得一切法无有障碍。 婆罗古的偈颂说:我的车驾是善于调伏的戒律,知惭有愧是驾驶员,缰绳是正念。 四正断是不出声的马,我因此到达寂静无为的涅槃。 犹如云力国王的马,青色且头是黑色的。 乔达摩声名远扬,其四正断也与之相似。 犹如转轮王的宝珠一样。 如来应供正等觉的佛陀的天眼也应如是看待。 以天眼,世尊在何时想看,想看多少,就在那时看到多少。 犹如宝珠毗琉璃,周围一片光明。 佛陀的眼睛也一样,周围一切都能看到。 犹如转轮王的宝女一样。 如来应供正等觉的佛陀的喜悦正等菩提之支也应如是看待。 以喜悦正等菩提之支,世尊断除一切烦恼,证得一切法无有障碍。 犹如国王的妃子,令人心悦且赏心悦目。 乔达摩声名远扬,其喜悦菩提之支也是如此。 转轮

English

Na. He destroys the bonds of Mara. Just as the precious elephant of a Chakravartin king. The four miraculous feet of the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, should also be regarded as the same. With the four miraculous feet, the Bhagavan has abandoned all afflictions and attained unobstructed knowledge of all dharmas. Just as the king's great elephant, white and able to travel in the sky. Gautama, the renowned, his miraculous feet are like that. Just as the precious horse of a Chakravartin king. The four perfect abandonments of the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, should also be regarded as the same. With the four perfect abandonments, the Bhagavan has abandoned all afflictions and attained unobstructed knowledge of all dharmas. From the verses of Bharagu: My chariot is well-equipped with discipline, shame and embarrassment are the driver, the reins are mindfulness. The four perfect abandonments are silent horses, I have thus gone to the peaceful, unconditioned Nirvana. Just as the horse of King Cloud Force, blue with a black head. Gautama, the renowned, his four perfect abandonments are like that. Just as the precious jewel of a Chakravartin king. The divine eye of the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, should also be regarded as the same. With the divine eye, the Bhagavan sees at the time and as much as he wishes to see. Just as the jewel Vaidurya, illuminating all around. The Buddha's eye also, sees all around. Just as the precious woman of a Chakravartin king. The joy, the perfect enlightenment limb of the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, should also be regarded as the same. With the joy, the perfect enlightenment limb, the Bhagavan has abandoned all afflictions and attained unobstructed knowledge of all dharmas. Just as the king's queen, pleasing and beautiful to behold. Gautama, the renowned, his joy is the enlightenment limb. Chakravartin

Chinese

犹如转轮王的施主一样,如来应供正等觉也应视四种姓——国王种姓、婆罗门种姓、吠舍种姓和首陀罗种姓平等无别。这四种姓以衣服、食物、卧具、坐垫、医药和用具来侍奉世尊。如同转轮王,商主富有且财富众多,同样,乔达摩(Gautama)有名望的四种姓也与之相似。犹如转轮王的宝臣一样,如来应供正等觉的智慧也应被视为相同。智慧使世尊断除一切烦恼,证得对一切法无有障碍。如同大臣能够辨别并思考事务一样,佛陀世尊以智慧斩断魔的束缚。犹如转轮王长寿且久住于世一样,如来应供正等觉也长寿且久住于世。世尊若愿意,可住世一劫或超过一劫。国王是具足正法的殊胜者,如同寿命长久一样,如来世尊也安住于圆满一劫。犹如转轮王少恼且无病一样,如来应供正等觉也少恼且无病。国王是具足正法的殊胜者,如同少恼一样,导师具足名望,同样也具有无病的自性。犹如转轮王相貌端正,悦意且庄严,具足三十二大丈夫相一样,如来应供正等觉也相貌端正,悦意且庄严,具足三十二大丈夫相。国王是具足正法的殊胜者,如同庄

English

Just as a wealthy householder of a universal monarch, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, should also regard the four castes—the royal caste, the Brahmin caste, the merchant caste, and the commoner caste—as equal and without distinction. These four castes attend to the Blessed One with robes, food, bedding, seats, medicine for the sick, and utensils. Just as the wheel-turning monarch, the merchant is rich and has great wealth, similarly, the four castes of the renowned Gautama are also like that. Just as the precious minister of a wheel-turning monarch, the wisdom of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, should also be regarded as the same. Wisdom enables the Blessed One to abandon all afflictions and attain unobstructed knowledge of all dharmas. Just as a minister can discern and contemplate affairs, the Buddha, the Blessed One, with wisdom, cuts the bonds of Mara. Just as a wheel-turning monarch is long-lived and dwells for a long time, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, also lives long and dwells for a long time. If the Blessed One wishes, he can live for an eon or even longer than an eon. The king is the supreme one endowed with dharma, just as life is long, so too the Buddha, the Blessed One, abides for the full duration of an eon. Just as a wheel-turning monarch has little trouble and is free from illness, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, also has little trouble and is free from illness. The king is the supreme one endowed with dharma, just as there is little trouble, the teacher is endowed with fame, and similarly has the nature of being without illness. Just as a wheel-turning monarch has a good appearance, is pleasing to behold, and is beautiful, endowed with the thirty-two major marks of a great being, similarly, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, also has a good appearance, is pleasing to behold, and is beautiful, endowed with the thirty-two major marks of a great being. The king is the supreme one endowed with dharma, just as he is beauti

Tibetan

ས་པར་གྱུར་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ཡང༌། །གཟུགས་ཀྱི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །ཇི་ལྟར་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལྟར། །སྟོན་པ་བླ་མེད་འཇིག་རྟེན་ན། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་རང་བཞིན་ཡིན། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཇི་ལྟར་བུ་སྟོང་ཡོད་དེ། དཔའ་བ་རྟུལ་ཕོད་པ་ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་སྲས་མང་པོ་མངའ་སྟེ། ཞུགས་པ་དང༌། འབྲས་བུ་ལ་གནས་པ་དཔའ་བ་རྟུལ་ཕོད་པ་ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་བ་ཉོན་མོངས་པའི་དགྲའི་དཔུང་འཇོམས་པ་རྣམས་མངའོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བུ། །ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་བདེན་པས་སྤྲུལ། །དཔའ་ཞིང་ཡན་ལག་མཆོག་གཟུགས་ལྡན། །དེ་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྲས། །ཞུགས་དང་འབྲས་བུར་གནས་པ་སྟེ། །དཔའ་བོ་ཟུང་ནི་བཞིར་གྱུར་ཅིང༌། །སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་བརྒྱད་པོ་ཡིན། །ཆོས་མངོན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་རྒྱུ་གདགས་པ་ལས་ཚིགས་གསུམ་པའོ།། །།རྒྱུ་གདགས་པ། བམ་པོ་བཞི་པ། སྡོམ་ནི། འོང་བ་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་དང༌། །སྲུང་དང་སྦུགས་དང་བག་ཡངས་དང༌། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བརྟུལ་ཞུགས་བདེ། །གཡོས་དང་འོད་དང་མི་འདུག་དང༌། །རི་དགས་པགས་པ་གོམ་པ་བདུན། །ཕྱོགས་དང་སྨྲ་དང་ཀླུ་གཉིས་དང༌། །ལྷ་ གཉིས་དང་ནི་ཞག་བདུན་དང༌། །འཇུག་པ་དང་ནི་ཀུན་དགའ་བོ། །ཕྱོགས་བཞི་དང་ནི་གསུང་པ་དང༌། །ཨུཏྤལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས། །གཟིམ་མལ་གཉིས་དང་སྒོ་དག་དང༌། །ངེས་པ་དང་ནི་རྒྱན་རྣམས་དང༌། །ངུར་སྨྲིག་རྩྭ་དང་མི་གཞིག་དང༌། །མངོན་པར་ཤེས་དང་སྙིང་བརྩེའི་སེམས། ཅིའི་ཕྱིར་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ས་ཆེར་གཡོ་ཞིང་ས་ཤིན་ཏུ་ཆེར་གཡོ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཀླུའི་མཐུས་གཡོ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་སེམས་ཅན་གང་གི་ཚེ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ

Chinese

如大地一般,同样,佛陀薄伽梵,以色身的相好庄严。如同转轮圣王令众多众生心生欢喜、悦意一样,如来、阿罗汉、正等觉佛陀也令众多众生心生欢喜、悦意。如同具足正法的国王最为悦意一样,无上导师于世间,是悦意的自性。如同转轮圣王有一千个儿子,勇敢、雄伟、具足最胜的肢体,能够摧伏敌军一样,如来、阿罗汉、正等觉佛陀也有众多的儿子,即入流者和安住于果位者,他们勇敢、雄伟、具足最胜的肢体,能够摧伏烦恼之敌。对此,法性即是如此,对此,应如是说。如同转轮圣王的儿子,具足正法且以真谛所生,勇敢且具足最胜的肢体,同样,世尊的儿子,安住于入流果和果位,四双八辈是大丈夫。大论《法蕴足论》之第三品。 《法蕴足论》,第四卷。 归纳:二种来处与,守护与空隙及放逸,欲妙功德苦行乐,摇动与光及不住,鹿皮七步,方与语及二龙,二天与七日,入胎与阿难陀,四方与所说,青莲嬉戏声种种,卧具二与诸门,决定与诸饰品,绛色草与不坏与,神通与慈悲心。为何菩萨从兜率天众去世,入于母胎之时,大地会剧烈震动,且大地极度剧烈震动?答:说是龙的力量所致。菩萨,即被称作大权势的有情,于何时从兜率天众去世,入于母胎之时

English

Just like the earth, similarly, the Buddha, the Bhagavan, is adorned with the marks of the physical body. Just as a Chakravartin king is pleasing and delightful to the hearts of many beings, so too is the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, pleasing and delightful to the hearts of many beings. Just as a king endowed with Dharma is most pleasing, so too is the unsurpassed teacher in the world, the nature of delight. Just as a Chakravartin king has a thousand sons, brave, majestic, endowed with the most excellent limbs, and able to subdue enemy armies, so too does the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, have many sons, namely those who have entered the stream and those who abide in the fruits, who are brave, majestic, endowed with the most excellent limbs, and able to subdue the armies of the afflictions. For this, the Dharma nature is such, and for this, it should be said thus. Just as the son of a Chakravartin king, endowed with Dharma and born of truth, brave and endowed with the most excellent limbs, similarly, the sons of the Bhagavan, abiding in the stream-entry fruit and the fruits, the four pairs and eight individuals are great beings. The great treatise Abhidharma-skandha-pada-shastra, the third chapter. Abhidharma-skandha-pada-shastra, Volume Four. Summary: Two sources of coming and, protection and gaps and negligence, sensual pleasures, merits, asceticism, joy, shaking and light and non-dwelling, deer skin seven steps, direction and speech and two nagas, two gods and seven days, entering the womb and Ananda, four directions and what is said, blue lotus, playful sounds of various kinds, two beds and all doors, certainty and all ornaments, crimson grass and indestructible and, supernormal cognition and compassionate mind. Why is it that when a Bodhisattva passes away from the Tushita heavens and enters the mother's womb, the earth shakes greatly and the earth shakes extremely greatly? It is said that it is due to the power of the nagas. When a Bodhisattva, who is known as a being of great power, passes away from the Tushita heavens and enters the mother's womb