Back to the library

DTG139 0002.རྒྱུ་གདགས་པ། (Establishing Causes).g2.0f

Tibetan

མེད་རྣམས་ཀྱི་ནད་ཡིན་ལ། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེས་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ནད་ཉུང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་འབྲས་བུ་ཡོད་ཅིང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོད་པ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ། དེ་དག་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་བུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་སྔར་འཆི་བར་འགྱུར་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ལས་འབྲས་བུ་ཡོད་ཅིང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོད་པ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་དེ་དག་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་ཉེ་བར་འོང་སྟེ། རྒྱུ་དེས་ན་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་སྔར་འཆི་བར་འགྱུར་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དགེ་བའི་སྟེང་དུ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། གྲང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་གྲང་བ་དང༌། ཚ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་ཚ་བའི་དུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གྲང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་གྲང་བ་དང༌། ཚ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་ཚ་བའི་དུས་ངག་ཏུ་ཕ་མ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། བླ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང༌། གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གནོད་པར་བྱ་བ་ལ་མི་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ཐད་དུ་སོང་ནས་མཐུན་པའི་སྨན་རྣམས་དང༌། ཕན་པའི་ཟས་རྣམས་དང༌། འཚམ་པའི་གཡོག་ རྣམས་བྱིན་ཏེ། དེ་དག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱད་ནས་ལུས་མ་གཤེར་བ་དང༌། གོས་མ་བརླན་པར་དེའི་ཉིན་མཚན་དུ་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་བོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་སྟེ། ནོར་རྫས་མང་ཞིང་བདོག་པ་མང་ལ་ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། མཛོད་དང༌། བང་མཛོད་དང༌། རྫས་དང༌། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཚོགས་མང་ངོ༌། །དེ་ནི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་ཏེ། དེས་གཏེར་བདག་པོ་ཡོད་པ་རྣམས་དང༌། བདག་པོ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། ཆུའི་ནང་ན་ཡོད་པ་རྣམས་དང༌། ཐང་ལ་ཡོད་པ་རྣམས་རིང་བ་ཡང་རུང༌། ཉེ་བ་ཡང་རུང་སྟེ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་ནོར་ཅི་འདོད་པས་སྐབས་འབྱེད་པར་བྱེད་དེ། ནོར་ལ་ལྷའི་ཐུགས་ལས་ཆུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་བདག་གིས་ནོར་གྱི་སྒོ་ནས་ལྷའི་ནོར་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་སད་པར་འདོད་དེ་ཆུ་ལ་འགྲོ་བའི་གྲུར་ཞུགས་ནས་ཆུའི་ནང་ན་འདུག་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བསྒོ་བ་ཁྱིམ་བདག་ང་ལ་ནོར་དགོས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་འོ་ན་ཆབ་གྲུ་འགྲམ་དུ་བཅར་དང་བདག་གིས་ནོར་གྱི་སྒོ་ནས་ལྷའི་ནོར་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་འཚལ་ལོ། །ཁྱིམ་བདག་ང་ལ་འགྲམ་དུ་ནོར་དགོས་པ་མེད་དོ། །འདི་ཉིད་དུ་ང་ལ་ནོར་དགོས་སོ། །ལྷ་འོན་ཆབ་གྲུ་སྡོད་དུ་སྩལ་བར་གསོལ། དེ་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་ཆུའི་ནང་དུ་གྲུ་སྡོད་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ད་གྲུའི་ནང་དུ་བཙུགས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་ཆུའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ལྕགས་ཟངས་ཟུང་བཞི་གསེར་དངུལ་རྡུངས་སུ་བྱས་པ་དང༌། རྡུངས་སུ་མ་བྱས་པས་གང་བ་ཕྱུང་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ཏེ། ལྷ་ནོར་འདི་དག་ལགས་ཀྱི། འདི་ལས་ནོར་གྱི་དགོས་པ་མཛད་ནས་ལྷག་མ་འདི་ཉིད་དུ་དོར་བར་ གསོལ། འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆར་བབ་ཡུལ་ངན་བྱུང་བ་དང༌། །སོས་ཀའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །བསུ་བ་བྱས་ནས་སྦྱིན་པ་བྱིན། །སྡུག་ཕོངས་རྣམས་ནི་ཚིམ་པར་བྱེད། །ལོངས་སྤྱད་ནས་ནི་བདེ་བར་གྱུར། །དེས་ན་སློང་བ་རྣམས་ཀྱང་རངས། །ལས་གྱི་རྣམ་སྨིན་དེ་ཡིས་ན། །ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ། །ལྷ་ཡི་མིག་ལྡན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བས་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་སྟེ། ནོར་རྫས་མང་ཞིང་བདོག་པ་མང་ལ་ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། མཛོད་དང༌། བར་མཛོད་དང༌། རྫས་དང༌། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཚོགས་མང་བར་གྱུར་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེས་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང༌། སྡུག་ཕོངས་པ་རྣམས་དང༌། འདྲོན་པོ་རྣམས་དང༌།

Chinese

是没有者的疾病。珍宝女从很久以前就做了并积累了使疾病减少的业,这些业有果实且成熟。那些成熟的业显现并临近。因此,珍宝女不会生孩子。为什么珍宝女先死,转轮王后死呢?回答说:珍宝女从很久以前就做了并积累了不与家庭分离的业,这些业有果实且成熟。那些成熟的业显现并临近。因此,珍宝女先死,转轮王后死。为什么所有的珍宝女都接近天界呢?回答说:珍宝女的自性是善良的,并且正确地受持安住于十善业道。因此,所有的珍宝女都将接近天界。为什么转轮王得到居家者珍宝呢?回答说:转轮王从名为前世开始,广行布施,无论在极冷或极热的时候,都去到父母、亲戚、上师等,以及其他沙门和婆罗门这些不应加害或不喜欢被加害的人面前,给予他们合适的药物、有益的食物和适宜的侍奉。他们享受这些,身体不湿冷,衣服不潮湿,日夜都安住在快乐之中。因此,转轮王得到居家者珍宝。那位居家者富有,财富众多,享受丰厚,财物众多,拥有众多财产,以及众多的财富、谷物、仓库、宝库、物品和用具。他具有从业的成熟而产生的神眼,他能看到有宝藏主人和无宝藏主人的宝藏。

English

It is the disease of those who do not have. The Jewel Woman has, from a long time ago, done and accumulated the karma that causes diseases to decrease, which has fruits and is ripe. Those ripe karmas manifest and approach. Therefore, the Jewel Woman will not have children. Why does the Jewel Woman die first and the Wheel-Turning King die later? It is said: The Jewel Woman has, from a long time ago, done and accumulated the karma of not being separated from the household, which has fruits and is ripe. Those ripe karmas manifest and approach. Therefore, the Jewel Woman dies first and the Wheel-Turning King dies later. Why do all the Jewel Women approach the heavens? It is said: The Jewel Woman's nature is virtuous, and she correctly upholds and abides in the paths of the ten virtuous actions. Therefore, all the Jewel Women will approach the heavens. Why does the Wheel-Turning King obtain the Householder Jewel? It is said: The Wheel-Turning King, from what is called the previous life, extensively gave, and in times of extreme cold or extreme heat, went to those who should not be harmed or do not like to be harmed, such as parents, relatives, teachers, and other renunciants and Brahmins, and gave them suitable medicines, beneficial foods, and appropriate service. They enjoyed these, their bodies were not damp, their clothes were not wet, and they dwelt in happiness day and night. Therefore, the Wheel-Turning King obtained the Householder Jewel. That householder is rich, has much wealth, and enjoys abundantly. He has many possessions, much wealth, grain, storehouses, treasuries, goods, and many collections of utensils. He possesses the divine eye that arises from the ripening of karma, and he can see treasures that have owners and treasures that do not have owners.

Chinese

行走者们,以及水中的生物,还有陆地上的生物,无论是远的还是近的,都能看见。然后,他去到转轮王的面前,以任何他想要的财富来满足他的需求。他说:‘请您将财富看得比天神的心意更小,我将通过财富来实现天神的财富之目的。’然后,转轮王想要唤醒家主宝,于是登上前往水中的船,在水中坐着,对家主宝说:‘家主,我需要财富。’然后,家主宝对转轮王说道:‘天神,那么请让船靠近岸边,我将通过财富来实现天神的财富之目的。’家主说:‘我不需要在岸边得到财富,我需要在这里得到财富。’‘天神,那么请允许船停泊。’然后,转轮王让船停泊在水中。然后,家主宝从座位上站起来,将上衣披在一边的肩膀上,将右膝跪在船内,将双手放入水中,取出装满铁、铜、四对金银的,以及未装满的,献给转轮王,说道:‘天神,这些是财富,请您用这些财富来满足您的需求,并将剩余的扔在这里。’这其中的法则是这样的,应该这样说:当雨水降落在贫瘠的土地上,当夏天的季节来临时,迎接他们并给予布施,让贫困的人们感到满足,享受并获得快乐,这样,乞讨者也会感到满足。由于业力的成熟,商人变得富有且拥有大量财富,拥有天神之眼并具有伟大神通的人,转轮王因此而获得。为什么家主宝富有且拥有大量财富,并且拥有巨大的享受,拥有大量的财富和财产,以及财富、谷物、仓库、中间仓库、物品和用具的集合呢?回答说:家主宝从名为‘前世’的生命开始,广泛地布施给僧侣、婆罗门、穷人和乞丐。

English

Those who walk, and those who are in the water, and those who are on the land, whether far or near, can see. Then, he went to the Chakravartin king and satisfied his needs with whatever wealth he desired. He said, 'Please make wealth smaller than the mind of the gods, and I will fulfill the purpose of the wealth of the gods through wealth.' Then, the Chakravartin king wanted to awaken the householder jewel, so he boarded a boat going to the water, and while sitting in the water, he said to the householder jewel, 'Householder, I need wealth.' Then, the householder jewel said to the Chakravartin king, 'God, then please bring the boat to the shore, and I will fulfill the purpose of the wealth of the gods through wealth.' The householder said, 'I don't need to get wealth on the shore, I need to get wealth here.' 'God, then please allow the boat to dock.' Then, the Chakravartin king allowed the boat to dock in the water. Then, the householder jewel stood up from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt with his right knee inside the boat, put his hands in the water, and took out what was filled with iron, copper, four pairs of gold and silver, and what was not filled, and offered it to the Chakravartin king, saying, 'God, these are wealth, please use these wealth to satisfy your needs, and throw the rest here.' The Dharma of this is like this, it should be said like this: When rain falls on barren land, when the summer season comes, welcome them and give alms, make the poor feel satisfied, enjoy and be happy, so that the beggars will also feel satisfied. Due to the ripening of karma, the merchant becomes rich and has a lot of wealth, the one with the eyes of the gods and great magical powers, the Chakravartin obtains it. Why is the householder jewel rich and has a lot of wealth, and has great enjoyment, has a lot of wealth and property, and a collection of wealth, grain, warehouses, intermediate warehouses, items, and utensils? It is said: The householder jewel, starting from the life called 'previous life', widely gave to monks, Brahmins, the poor, and beggars.

Tibetan

སློང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟས་དང༌། སྐོམ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། གོས་དང༌། སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། སྟན་དང༌། གནས་རྣམས་བྱིན་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆ་སྟེ། ནོར་རྫས་མང་ཞིང་བདོག་པ་མང་ལ་ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། མཛོད་དང༌། བང་མཛོད་དང༌། རྫས་དང༌། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཚོགས་མང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ། དེས་གཏེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བདག་པོ་ཡོད་པ་རྣམས་དང༌། བདག་པོ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། ཆུའི་ནང་ན་ཡོད་པ་རྣམས་དང༌། ཐང་ལ་ཡོད་པ་རྣམས་རེང་བ་ཡང་རུང༌། ཉེ་བ་ཡང་རུང་སྟེ་མཐོང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེས་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཕ་མ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། བླ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང༌། གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གནོད་པར་བྱ་བ་ལ་མི་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ། མུན་པ་སྣང་བ་མེད་པ་མུན་ནག་མར་མེ་པར་མར་མེའི་འབྲུ་མང་དང༌། མར་མེའི་སྙིང་པོ་དང༌། མར་མེའི་སྣོད་རྣམས་བྱིན་པ་དང༌། སྒྲོན་མ་རྣམས་ དང༌། མར་མེ་རྣམས་དང༌། སྣང་བ་རྣམས་བྱས་ནས། དེ་ལྟ་བུ་དག་དང༌། གཞན་ཡང་མུན་པ་ཆེན་པོ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ། དེས་གཏེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བདག་པོ་ཡོད་པ་རྣམས་དང༌། བདག་པོ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། ཆུའི་ནང་ན་ཡོད་པ་རྣམས་དང༌། ཐང་ལ་ཡོད་པ་རྣམས་རིང་བ་ཡང་རུང༌། ཉེ་བ་ཡང་རུང་སྟེ་མཐོང་ངོ༌། །འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་རྣམས་སུ་དད་པས་རང་གི་ལག་པ་ནས། །ཟས་སྐོམ་གོས་དང་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་བྱུག་པ་བྱིན། །སྣང་བ་རྣམས་དང་གསལ་བ་རྣམས་དང་སྒྲོན་དང་འབར་བ་བྱས། །དེས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པ་དང༌། །ནོར་མང་གོས་དང་ལྡན་ཞིང་ལྷ་ཡི་མིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར། །ཅིའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་ནི། སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཕ་མ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། བླ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང༌། གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གནོད་པ

Chinese

对于乞讨者的布施是这样的:给予食物、饮料、嚼物、吃物、衣服、香、花鬘、涂油、卧具、坐垫和住所。因为这个原因,居士变得富有,拥有许多财富和享受,拥有许多财物和财产,拥有许多财富、谷物、仓库、储藏室、物品和用具。为什么居士拥有从业力成熟而来的天眼呢?因为他能看到各种各样的宝藏,无论是有主的、无主的、水中的、陆地的,无论是远的还是近的。回答说:居士从名为“前世”开始,广行布施,对于父母、亲戚、上师等,以及其他沙门和婆罗门,不造成伤害,不喜好造成伤害的那些人,给予没有光明的黑暗中的灯,灯的许多油,灯的精华,灯的容器,以及灯盏,灯和光明。像这样,也使其他地方没有巨大的黑暗。因为这个原因,居士拥有从业力成熟而来的天眼,因此他能看到各种各样的宝藏,无论是有主的、无主的、水中的、陆地的,无论是远的还是近的。这里的法则是这样的,对此应该这样说:在过去的生世中,以信心从自己的手中,给予食物、饮料、衣服、香、花鬘和涂油,制造光明和清晰,灯和火焰。因此,转轮王的居士变得富有,拥有许多财富和衣服,并拥有天眼。为什么转轮王获得大臣珍宝呢?回答说:转轮王从名为“前世”开始,广行布施,对于父母、亲戚、上师等,以及其他沙门和婆罗门,不造成伤害,不

English

The giving to beggars is like this: giving food, drink, chewables, edibles, clothes, incense, flower garlands, ointment, bedding, mats, and places. Because of this, the householder becomes rich, possessing much wealth and enjoyment, possessing many riches and possessions, possessing much wealth, grain, storehouses, treasuries, goods, and collections of utensils. Why does the householder possess the divine eye that comes from the maturation of karma? Because he can see all kinds of treasures, whether they have owners, are ownerless, are in the water, or are on the land, whether they are far or near. He said: The householder, from what is called "previous existence," extensively gave to parents, relatives, teachers, and others, as well as to other renunciants and Brahmins who do not cause harm and do not delight in causing harm, giving lamps in the darkness without light, many oils for the lamps, the essence of the lamps, and the containers for the lamps, as well as lamps, lights, and illuminations. Like that, he also made it so that there was no great darkness. Because of this, the householder possesses the divine eye that comes from the maturation of karma, and therefore he can see all kinds of treasures, whether they have owners, are ownerless, are in the water, or are on the land, whether they are far or near. The Dharma is like this here, and it should be said like this: In past lives, with faith from one's own hands, giving food, drink, clothes, incense, flower garlands, and ointment, making light and clarity, lamps and flames. Therefore, the householder of the Chakravartin becomes rich, possessing much wealth and clothes, and possessing the divine eye. Why does the Chakravartin obtain the minister jewel? He said: The Chakravartin, from what is called "previous existence," extensively gave to parents, relatives, teachers, and others, as well as to other renunciants and Brahmins who do not cause harm and do not