Tibetan
འ་དེས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་མིག་མཐོན་མཐིང་ལྟ་བུ་དང༌། བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུ་གཉིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྔ་ལྟས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པར་ འདུག་ཅིང་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། དེ་མིག་མཐོན་མཐིང་ལྟ་བུ་དང༌། བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུ་དེས་གཅེས་པར་བྱེད། བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རྣམས་བྲེགས་ཏེ། གོས་དུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་ལེགས་པ་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་ཏེ། དེ་མིག་མཐོན་མཐིང་ལྟ་བུ་དང༌། བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུ་དེས་གཅེས་པར་བྱེད། བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱ་པར་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་ཚེ་བདེ་གཤེགས་སྤྱན་ནི་མཐོན་མཐིང་ལྡན། །གང་ཚེ་སྟོན་པ་བ་ཡི་རྫི་མར་ལྡན། །དོན་འདོད་གང་ཡིན་དོན་མེད་འདོད་པ་གང༌། །མི་རྣམས་བདེ་རེག་མི་འདོད་གནོད་འདོད་གང༌། །ཇི་ལྟར་མ་ནི་བུ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ། །དེ་ལྟར་ཐུབ་པས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གཟིགས། །ལས་དགེ་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་འདི། །ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ནི་སྟོན་པས་མཛད། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་དེས་ན་སྟོན་པ་ཡི། །སྐུ་ལ་མཚན་ནི་རྣམ་གཉིས་བྱུང་བར་གྱུར། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ཐོབ་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་དང༌། སྔོན་གྱི་ལུས་དང༌། སྔོན་གྱི་བདག་ཉིད་ཐོབ་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་གཞན་དག་དང༌། འདས་པ་དང༌། ཟད་པ་དང༌། འགགས་པ་དང༌། བྲལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དག་ཏུ་ཕ་མ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། རྒན་རབས་དང༌། བླ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང༌། གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གནོད་པར་བྱ་བ་ལ་མི་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་བསྔགས་པ་དུས་སུ་བདེན་པར་བསྒྲགས་ཏེ། དེ་ལས་དེ་དང༌། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང༌། ཡང་དག་པར་བཟུང་བ་དེ་ལྟ་བུས་ལུས་ ཞིག་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་བར་སྐྱེའོ། །དེ་དེར་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་
Chinese
因此，他将获得伟人相中的眼睛像深蓝色一样和像牛的睫毛一样的两种相。它的先兆是这样的：如果他居家而住，那么就成为统治四大部洲的转轮王，从“统治四大部洲”开始详细阐述。那眼睛像深蓝色一样和像牛的睫毛一样的人会珍爱他，尊敬他，奉为上师，直到这之间都详细阐述。如果剃掉头发和胡须，穿上袈裟，以信心从在家出家，完全出家，那么就在世间成为如来、应供、正等觉的佛陀，声音广为流传，直到这之间都这样说。那眼睛像深蓝色一样和像牛的睫毛一样的人会珍爱他，尊敬他，奉为上师，直到这之间都详细阐述。这是它的先兆。这其中的法则是这样的，应该这样说：何时善逝之眼具深蓝色，何时导师具牛之睫毛，何为欲求利益，何为无意义之欲求，人们不欲求安乐，欲求损害，何时母亲慈爱儿子，如是能仁垂视一切世间。此乃行善生乐之事，导师于其他世世代代所为。因业之果报，导师之身显现二相。为何菩萨获得伟人相中眉间白毫相？答：菩萨于往昔之生，往昔之所，往昔之身，往昔之自性获得，往昔之其他世世代代，过去，灭尽，止息，分离，转变，完全灭尽之中，父母，亲属，长辈，上师等，以及其他沙门，婆罗门不应损害者，不喜损害者所赞叹，如实宣说真实语，由此如是，如是真实受持，如是真实执持，身 坏命终后，得生兜率天，与诸天众同分。生于彼处不久。
English
Therefore, he will obtain two marks of a great man: eyes like deep blue and eyelashes like those of a cow. Its omen is this: if he stays at home and dwells in a house, then he becomes a wheel-turning king who rules the four continents, starting from "ruling the four continents" and elaborating in detail. Those with eyes like deep blue and eyelashes like those of a cow will cherish him, respect him, and regard him as a guru, elaborating in detail up to that point. If he shaves his hair and beard, puts on robes, and with faith goes forth from home to homelessness, perfectly ordained, then in the world he becomes a Tathagata, an Arhat, a perfectly enlightened Buddha, and his voice will be widely proclaimed, as it is said up to that point. Those with eyes like deep blue and eyelashes like those of a cow will cherish him, respect him, and regard him as a guru, elaborating in detail up to that point. This is its omen. The dharma nature of this is this, and it should be said like this: When the Sugata's eyes are deep blue, When the teacher has the eyelashes of a cow, What is the desire for benefit, what is the desire for meaninglessness, People do not desire happiness, they desire harm, When a mother loves her son, So does the Able One look upon all the world. This is the act of creating happiness through virtue, Which the Teacher performed in other lifetimes. Because of the ripening of karma, the Teacher's body Manifested two marks. Why does the Bodhisattva obtain the mark of a great man, the white hair between the eyebrows? Answer: The Bodhisattva, in previous existences, previous places, previous bodies, previous natures obtained, previous other lifetimes, past, exhausted, ceased, separated, transformed, completely exhausted, parents, relatives, elders, gurus, and others, ascetics and Brahmins who should not be harmed, those who do not like to harm, praised, truthfully proclaimed the truth in due time, from this thus, thus truly taken, thus truly held, the body disintegrates and after death, he is born in Tushita, sharing the same fate as the gods. Having been born there for not long.
Tibetan
ལོན་པར་དགའ་ལྡན་གྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་སྔར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལས་ལྷའི་གནས་གསུམ་གྱིས་འཕགས་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་ཚེ་དང༌། ལྷའི་ཁ་དོག་དང༌། ལྷའི་གྲགས་པས་འཕགས་སོ། །དེ་དེར་ཚེའི་ཚད་ཇི་ཙམ་པ་དེ་སྲིད་དུ་གནས་ནས། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་ཁམས་འདིར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་བར་སྐྱེའོ། །དེ་འདིར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ངམ། མདུན་ན་འདོན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྔ་ལྟས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པར་འདུག་ཅིང་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། བདུན་པ་སྟེ། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེའི་བུ་ནི་སྟོང་ཐམ་པ་ཡོད་དེ། དཔའ་བ་རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པ་གནོད་པར་སྔོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ། ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་སྙོམས་པས་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་ལ། གང་གི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ན་སྒྲ་དེ་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་དགའ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་དེ་ཡང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་གྲགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཙུན་མོའི་འཁོར་དང༌། གཞོན་ནུ་རྣམས་དང༌། བློན་པོ་རྣམས་དང༌། གཙོ་བོ་དང༌། དམག་གི་རུ་དང༌། གྲོང་མི་དང༌། ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རྣམས་བྲེགས་ཏེ། གོས་དུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས། དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་ལེགས་པ་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ན་སྒྲ་དེ་སྐྱེ་བོ་མང
Chinese
又，乐于兜率天的天众，比先前出生的天众，以三天处更殊胜。三者为何？即，天之寿命，天之颜色，天之名声更为殊胜。彼于彼处，住于寿命之量，自彼处死殁后，于此界与人等同分而生。彼于此处，将生于国王之王宫，或主导者之家。于彼处，彼菩萨将获得大丈夫相，眉间之白毫相。彼之先兆即是：若住于家，安住于家，则将成为统治四方之轮王，正法之王，具足正法，具足七宝。彼之七宝即是：即，轮宝，象宝，马宝，珠宝，女宝，主藏臣宝，第七，大臣宝。彼有千子，勇敢，雄猛，肢体具足殊胜之相，完全摧伏他方之军众。彼之直至大海之大地，完全无有损害，无有侵扰，此乃无有间断，无有兵器追逐，以合于正法且平等而善为安立而住。何时世间出现轮王，彼声响将成为众多生灵之欢喜，悦意。彼声响亦将于他化自在天天众之间传扬。妃嫔眷属，青年男女，大臣，主事者，军队，城镇居民，乡村人民，将恭敬，尊崇，敬重，供养。若剃除须发，披上袈裟，以信心从在家出家，唯行善事，则于世间将成为如来，应供，正等觉，声名远播。如是说。何时世间出现如来，应供，正等觉，彼声响将成为众多生
English
Furthermore, the gods who delight in the Tushita heaven are superior to the previously born gods by three abodes of the gods. What are the three? That is, the life of the gods, the color of the gods, and the fame of the gods are more excellent. There, he dwells for the duration of his lifespan. Then, after dying and transmigrating from there, he is born in this realm with the same fortune as humans. Here, he will be born in the palace of a king or in the house of a leader. There, that Bodhisattva will obtain the mark of a great being, the white hair between the eyebrows. The sign of this is that if he dwells in a house and remains in a house, he will become a wheel-turning monarch who conquers the four directions, a king of Dharma, endowed with Dharma, and possessed of seven precious things. These are his seven precious things: the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious woman, the precious householder, and the seventh, the precious minister. He has a thousand sons, brave and valiant, with limbs of excellent form, who utterly destroy the armies of others. All of his great land, reaching to the ocean, is without harm or injury. This is without interruption, without pursuit by weapons, and is well established and dwells in accordance with the Dharma and equality. When a wheel-turning monarch appears in the world, that sound becomes a joy and delight to many beings. That sound is also proclaimed among the gods of Paranirmitavasavartin. The retinue of consorts, young men and women, ministers, leaders, armies, townspeople, and villagers will honor, respect, revere, and make offerings. If he cuts off his hair and beard, puts on monastic robes, and goes forth from home to homelessness with faith, only doing good, then in the world he will become a Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha, and his fame will spread far and wide. Thus it is said. When a Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha appears in the world, that sound becomes a joy to many beings.
Tibetan
་པོའི་དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་དེ་ཡང་འོག་མིན་མན་ཆད་དུ་གྲགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་དང༌། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང༌། དགེ་བསྙེན་རྣམས་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་དང༌། ལྷ་རྣམས་དང༌། ཀླུ་རྣམས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང༌། དྲི་ཟ་རྣམས་དང༌། མི་འམ་ཅི་རྣམ་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང༌། སྲིན་པོ་རྣམས་དང༌། མི་རྣམས་དང༌། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པ་བྱེད་དེ། འདི་ནི་དེའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་མདངས་ནི་གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཡི། །སྨིན་མའི་མཚམས་སུ་མཛོད་སྤུ་སྐྱེས་པ་དེ། །དག་ཅིང་དཀར་ལ་སྡུག་ཅིང་བཟང་བ་དང༌། །མཛེས་ཤིང་དུང་གི་མདོག་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །བསྔགས་པར་འོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ནི། །བདེན་པར་དུས་སུ་དེ་བཞིན་རིག་པར་བརྗོད། །ལས་དགེ་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་འདི། །ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ནི་སྟོན་པས་མཛད། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཡིས་ན། །སྨིན་མཚམས་སུ་ནི་མཛོད་སྤུ་སྐྱེས་པར་གྱུར། །ཆོས་མངོན་པར་གདགས་པའི་བསྟན་བཅོས་རྒྱུ་གདགས་པ་ལས། །མཚན་གྱི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕུང་པོ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བདུན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། བདུན་པ་སྟེ། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེའོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དེ་ལྟ་བུ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བདུན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བདུན་པ་སྟེ་བ་ཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་
Chinese
生喜悦，变得令人满意，那声音甚至会传遍到下界，比丘们啊，比丘尼们啊，近事男们啊，近事女们啊，天神们啊，龙族们啊，阿修罗们啊，迦楼罗们啊，紧那罗们啊，人非人等啊，大腹行们啊，夜叉们啊，罗刹们啊，人们啊，非人们都会恭敬，尊重，描绘，供养，这是它的预兆。这其中的法则是这样的。对此应当这样说。如来之光芒如同金色，眉间生有白毫，清净洁白，美丽善良，美观如海螺之色。值得赞叹者赞叹，真实及时地宣说如来之智慧。此善业能带来安乐，在其他世中由导师所作。由业之成熟，眉间生出白毫。法句经的论著，从因的安立中，名为蕴的第一蕴圆满了。讲述的基础是在舍卫城。比丘们，如果转轮王出现在世间，七宝也会在世间出现。哪七种呢？即：轮宝，象宝，马宝，珠宝，女宝，家主宝，第七种是大臣宝。比丘们，如果转轮王出现在世间，那么这七种宝物也会在世间出现。比丘们，同样地，如果如来、阿罗汉、正等觉者出现在世间，那么七种菩提分宝也会在世间出现。哪七种呢？即：正念正等觉支宝，择法，精进，喜，轻安，禅定，第七种是舍平等正等觉支
English
generates joy and becomes satisfactory, and that sound will spread even to the lower realms. Monks, nuns, laymen, laywomen, gods, nagas, asuras, garudas, kinnaras, human and non-human beings, great belly-walkers, yakshas, rakshasas, humans, and non-humans will honor, respect, depict, and make offerings. This is its omen. The dharma nature in this is like this. It should be said like this about it. The light of the Tathagata is like gold, and the white hair grows between the eyebrows. It is pure, white, beautiful, and good, beautiful and like the color of a conch shell. Those who are worthy of praise praise it, and truly and timely proclaim the wisdom of the Tathagata. This virtuous deed brings happiness, and it is done by the teacher in other lives. Due to the maturation of karma, white hair grows between the eyebrows. The treatise on the Abhidharma, from the establishment of the cause, the first aggregate called the aggregate of names is completed. The basis of the discussion is in Shravasti. Monks, if a Chakravartin king appears in the world, the seven precious things will also appear in the world. What are the seven? They are: the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious woman, the precious householder, and the seventh is the precious minister. Monks, if a Chakravartin king appears in the world, then these seven precious things will also appear in the world. Monks, similarly, if the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One appears in the world, then the seven precious limbs of enlightenment will also appear in the world. What are the seven? They are: the precious limb of perfect mindfulness enlightenment, discrimination of dharma, diligence, joy, tranquility, samadhi, and the seventh is equanimity, the limb of perfect enlightenment.