Tibetan
་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་བཞག་ནས་གློ་གཉིས་ནས་པགས་པ་བཤུས་ཏེ། ལྟག་པ་ལ་ཐུག་པར་བཤུས་ནས་ལྕགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་འདྲེན་དུ་བཅུག་སྟེ། ལམ་གྱི་བརྒྱད་མདོར་གང་དུ་འདོད་པ་དང༌། ཅི་དགའ་བ་དང༌། ཅི་སྲིད་དུ་འདོད་པར་འགྲོར་བཅུག་ཅིང་ཕྱིར་ཡང་ཟློག་པར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་རྟ་གཡུང་པོ་བཞི་དང་སྤྱར་བའི་ཤིང་ རྟ་སྲབ་མདའ་རིང་པོ་རང་བརྟེད་པ་དང་ལྕགས་དང་སྦྱར་ཏེ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཆེན་པོར་བཞག་པ་དེ་ལ་གཉའ་ཤིང་གིས་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་མཁས་པས་མྱུར་ཞིང་མྱུར་བར་ཞོན་ཏེ། ལག་པ་གཡོན་པས་ནི་སྲབ་མདའ་བཟུང་ལག་པ་གཡས་པས་ནི་གཞུ་བའི་ལྕག་ཐོགས་ཏེ། ལམ་གྱི་བརྒྱད་མདོར་གང་དུ་འདོད་པ་དང༌། ཅི་དགའ་བ་དང༌། ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པར་འགྲོར་བཅུག་ཅིང་ཕྱིར་ཡང་ཟློག་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་དེ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱེས་པ་ནས་འཐོན་པར་གྱུར་པའི་བར་དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དག་གིས་བཟུང་ནས་ལྕགས་ཀྱི་ས་གཞི་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་བཞག་ནས། ལྕགས་ཀྱི་ཞིབ་མས་ལྕགས་ཀྱི་མདའ་མེ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་འཁྲབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང་གསིག་ཏུ་འཇུག་སྟེ། དེ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ལོ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་སེམས་ཅན་གང་སྐྱེས་པ་ནས་འཐོན་པར་གྱུར་པའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དག་གིས་བཟུང་ནས་ལྕགས་ཀྱི་རི་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་འཛེག་ཏུ་འཇུག་ཅིང་ཕྱིར་ཡང་འབབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། དེ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ལོ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མི་བཟད་པ་དེ་དག་དང༌། མེ་ཏོག་དེ་དག་དང༌། འབྲས་བུ་དེ་དག་དང༌། རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་དེ་དག་གིས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ན་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་མི་བཟད་ལ། རྩུབ་ཅིང་ཚ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་མི་འོང་ཞིང་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་དེ། ལས་ཀྱི་གནོད་པ་གཞན་དང་གཞན་མང་པོ་དག་ཀྱང་ཡོད་ན། འདི་སྐད་དུ། གང་ཞིག་ཆོས་ལ་ཆོས་མིན་དང༌། །ཆོས་མ་ཡི
Chinese
将其置于一体，剥去双肩之皮，剥至后背，令其牵引铁车，于道路八岔口，随其所欲，随其所乐，随其所愿而行，亦令其返回。譬如以四匹骏马与木 车相连，长缰绳自行支撑，与铁相连，置于道路之大十字路口，善于以轭调御之驭者，迅速而迅速地骑乘，左手执缰，右手持弓鞭，于道路八岔口，随其所欲，随其所乐，随其所愿而行，亦令其返回。如是，从“众生地狱之狱卒”至“广说彼等如是之相”之间，如前所述。复次，于众生地狱大苦无间地狱中，从众生生至出离之间，彼等众生地狱之狱卒捉住彼等，置于燃烧、极燃、普燃、炽燃为一之铁地上，以铁屑令铁箭燃烧、极燃、普燃、炽燃为一，击打、捣毁。彼等如是之相，应广说至“多年”之间。复次，于众生地狱大苦无间地狱中，从众生生至出离之间，彼等众生地狱之狱卒捉住彼等，令其攀登燃烧、极燃、普燃、炽燃为一之铁山，亦令其下。彼等如是之相，应广说至“多年”之间。如是等等，其他极多亦应宣说。以彼等不悦意者，彼等花朵，彼等果实，彼等显现，乃名众生地狱大苦无间地狱。于彼处痛苦且不悦意，粗糙且炎热，不悦意且断命，亦有诸多其他业之损害。如是说：何者于法为非法，非法耶？
English
Having placed them as one, they peel the skin from both shoulders, peeling it to the back, and make them pull an iron chariot. At the eight intersections of the road, they make them go wherever they wish, whatever they like, and whatever they desire, and also make them return. For example, a chariot yoked with four swift horses, with long reins that support themselves, connected to iron, placed at the great crossroads of the road, a skilled charioteer who tames with a yoke rides swiftly and quickly. The left hand holds the reins, the right hand holds the bow whip. At the eight intersections of the road, they make them go wherever they wish, whatever they like, and whatever they desire, and also make them return. Likewise, from "the wardens of the hell of beings" to "expound in detail that such is their state," it is as before. Furthermore, in the great hell of beings, the Avīci hell, from the birth of beings to their departure, the wardens of the hell of beings seize them and place them on a ground of iron that is blazing, intensely blazing, universally blazing, and burning as one. With iron filings, they make iron arrows blaze, intensely blaze, universally blaze, and burn as one, striking and crushing them. Such is their state, which should be expounded in detail up to "many years." Furthermore, in the great hell of beings, the Avīci hell, from the birth of beings to their departure, the wardens of the hell of beings seize them and make them climb a mountain of iron that is blazing, intensely blazing, universally blazing, and burning as one, and also make them descend. Such is their state, which should be expounded in detail up to "many years." Thus and so forth, many other things should also be proclaimed. With those unpleasant things, those flowers, those fruits, those manifestations, it is called the great hell of beings, the Avīci hell. There, it is painful and unpleasant, rough and hot, displeasing and life-threatening. There are also many other harms of karma. Thus it is said: Whoever considers what is Dharma to be non-Dharma, is it non-Dharma?
Tibetan
ན་ལ་ཆོས་སུ་སྨྲས། །སྐྱེ་བོ་དམ་ པ་དག་ལ་ལྡང༌། །མེད་པར་ལྟ་བ་མནར་མེད་ལྷུང༌། །མདོ་ལ། མི་བཟད་འཆིང་བའི་གནོད་པ་དང༌། །དེ་ན་ལྕེ་ནི་ཕུར་བརྒྱས་བརྒྱངས། །ཤིང་རྟ་ཁྲི་དང་འཁྲབ་དང་རི། །གནོད་པ་ལྔ་ཚན་སྦྱར་བ་ཡིན། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་པ་དེའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་ལ་དེའི་སྐབས་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་རྒྱུག་ཅིང་རབ་ཏུ་རྒྱུག་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་རྒྱུག་སྟེ། གནས་ཚོལ་ཞིང་སྐྱབས་ཚོལ་འབྱུང་བའི་ཐབས་ཚོལ་ཏེ། འདི་ནས་ངེས་པར་འབྲོས་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་དག་ཕལ་ཆེར་དེར་ཕྱིན་ན་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་བཅད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེར་སྣད་ཅིང་སྨས་ཏེ་འགྱེལ་ནས་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གཅིག་འཕུངས་པར་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་རྩ་འམ་ཤིང་བཞིན་ལ་ཉམ་ཐག་པའི་སྐད་ཀྱིས་ཆོ་ངེས་འདེབས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ཞིང་མི་བཟད་ལ་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། ནམ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་དེ་གཏན་མ་བྱང་མ་ཟད་ཀྱི་བར་དུ་རེ་ཞིག་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་འདས་ནས་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་པ་དེའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་ལ་དེའི་སྐབས་ཀྱང་ཡོད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་དེར་རྒྱུག་ཅིང་རབ་ཏུ་རྒྱུག་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་རྒྱུག་སྟེ། གནས་ཚོལ་ཞིང་སྐྱབས་ཚོལ་ལ་འབྱུང་བའི་ཐབས་ཚོལ་ཏེ། འདི་ནས་འབྲོས་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་དག་དེ་ནས་བྱུང་ནས་འབྲོས་ཏེ། བྱིས་པ་དེ་དག་ནི་ཐར་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཐར་པར་འདུ་ཤེས་པ་སྟེ་མི་ཤེས་པའོ། །དེ་ནས་ལྷག་པའི་འཁོར་མྱོང་བར་བྱས་པ་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་འདབ་དྲུང་ཉིད་ནི་མེ་མ་མུར་པུས་མོ་ནུབ་པ་ཙམ་ལ་དཔག་ཚད་མང་པོ་དང༌། དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་དེར་རྒྱུག་ཅིང་རབ་ཏུ་རྒྱུ་ག་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་རྒྱུག་སྟེ། གནས་ཚོལ་ཞིང་སྐྱབས་ཚོལ་ལ་འབྱུང་བའི་ཐབས་ཚོལ་ཏེ། དེ་དག་དེར་རྐང་པ་བཞག་ན་ནི་པགས་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་ཀུན་ཞིག་ པར་འགྱུར་ལ། རྐང་པ་བཏེག་ན་ནི་པགས་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་ཀུན་ཕྱིར་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ལོ་མང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མེ་མ་མུར་པུས་མོར་ཕྱིན་པ་ཙམ་གྱི་འདབ་དྲུང་ཉིད་ན་རོ་མྱག
Chinese
说于那为法。 贤善士夫当生起。 无有见者堕无间。 经中云： 不可忍受束缚之损害， 于彼舌头百钉钉。 车千与搏斗及山， 五种损害合集也。 众生大地狱无间之东方门开启之时亦有，彼时节亦有， 自彼等众生奔跑且极奔跑，又皆极奔跑， 寻处所且寻救护，寻生起之方便， 思维定当从此逃脱。 彼等多数若至彼处，则东方之门关闭， 彼等彼处受击打与呵责，倒地且一者之上堆积一者， 譬如草或木一般，以无力之声音发出哀嚎， 感受痛苦且不可忍受，热且粗糙与不悦意之感受， 何时众生所感受之地狱，彼罪恶不善之业未尽之间，暂时亦不死亡。 南方与西方及北方亦如是当说。 漫长之时已过，又众生大地狱无间之东方门开启之时亦有，彼时节亦有， 彼等众生彼处奔跑且极奔跑，又皆极奔跑， 寻处所且寻救护，寻生起之方便， 思维当从此逃脱。 彼等自彼处生起而逃脱， 彼等孩童乃于非解脱而生解脱之想，即是不知晓也。 自彼之后，剩余之轮番感受亦将感受， 众生大地狱无间之边缘自身，火星及膝盖没入之量，以多俱胝， 及俱胝百千之间当广大， 彼等彼处奔跑且极奔跑，又皆极奔跑， 寻处所且寻救护，寻生起之方便， 彼等彼处若置足，则皮肤与肉与血皆坏灭， 若抬足，则皮肤与肉与血皆复生， 彼等如是之方式，多年云云如前。 火星至膝盖没入之量之边缘自身，腐臭。
English
It is said that that is the Dharma. Virtuous people should arise. Those who see nothing fall into Avici. The sutra says: The harm of unbearable bondage, There the tongue is pierced with a hundred nails. A thousand chariots, battles, and mountains, Five kinds of harm are combined. There is also a time when the eastern gate of the great hell of Avici for sentient beings opens, and there is also that time, Then those sentient beings run and run extremely, and all run extremely, Seeking a place and seeking refuge, seeking a way to arise, Thinking, 'We must escape from here.' Most of them, if they go there, the eastern gate is closed, They are struck and scolded there, fall down, and one is piled on top of another, Like grass or wood, they cry out with a weak voice, Experiencing suffering, unbearable, hot, rough, and unpleasant feelings, As long as the sin and unwholesome karma that sentient beings experience in hell are not exhausted, they will not die for a while. The same should be said for the south, west, and north. After a long time, there is also a time when the eastern gate of the great hell of Avici for sentient beings opens, and there is also that time, Those sentient beings run and run extremely, and all run extremely, Seeking a place and seeking refuge, seeking a way to arise, Thinking, 'We must escape from here.' Those who arise from there and escape, Those children perceive liberation in what is not liberation, that is, they do not know. After that, the remaining rounds of experience will also be experienced, The edge of the great hell of Avici itself, the amount of sparks and knees submerged, should be expanded between many kotis and hundreds of thousands of kotis, Those who run and run extremely there, and all run extremely, Seeking a place and seeking refuge, seeking a way to arise, If they put their feet there, all the skin, flesh, and blood will be destroyed, If they lift their feet, all the skin, flesh, and blood will be reborn, Those in such a way, for many years, and so on, as before. The edge itself, the amount of sparks reaching the knees, is rotten.