Tibetan
ག་དང་ཡིད་ཀྱིས་བྱས་སོ། །ཀྱེ་མ་བདག་གི་སྡིག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་དང་ངག་དན་ཡིད་ཀྱིས་མ་བྱས་སོ། །བསོད་ནམས་དག་བྱས་པ་དང༌། དགེ་བ་དག་བྱས་པ་དང༌། འཇིགས་པ་དང་སྐྲག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་བྱས་ཤིང་སྡིག་པ་རྣམས་མ་བྱས་པ་དང༌། བརླང་པོ་རྣམས་མ་བྱས་པ་དང༌། གདུག་པ་རྣམས་མ་བྱས་པའི་འགྲོ་བའི་གང་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཏུ་ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་འགྱོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་འགྱོད་པ་མེད་པར་འཆི་བ་ནི་ལེགས་སོ། །དུས་བྱེད་པ་ནི་ལེགས་སོ། །ཚེ་ཕྱི་མ་ནི་ལེགས་ཏེ། དེ་ལུས་ཀྱི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཅིང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། དེའི་རྒྱུ་དང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ལུས་དང་བྲལ་ཏེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་གནོད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གནོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གནོད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་རྣམས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་ངས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཤད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་ནས། གཞན་ཡང་སྟོན་པས་འདི་སྐད་དུ། མི་རིགས་འཚོ་བའི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །འདི་ནི་གནོད་འགྱུར་རྣམས་བྱས་པའི། །འགྲོ་བ་ཕྱི་མ་གང་ཡིན་པའི། །དམྱལ་འགྲོ་དེ་དག་ང་ལས་ཉོན། །ཡང་སོས་དང་ནི་ཐིག་ནག་དང༌། །བདུད་གཞོམ་དང་ནི་ངུ་འབོད་གཉིས། །གཞན་ཡང་མནར་ཆེན་པོ་དང༌། །ཚ་བ་དན་ནི་རབ་ཏུ་ཚ། །དམྱལ་བ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི། །ཐར་བར་དཀའ་བར་བསྟན་པ་སྟེ། །བརླབ་པའི་ལས་བྱས་རྣམས་ཀྱིས་གང༌། །རེ་རེའི་འཁོར་ནི་བཅུ་དྲུག་ཡོད། །ཆ་བཞི་དང་ནི་སྒོ་བཞིར་ལྡན། །ཆ་ཡི་ཚད་ནི་རྣམ་པར་བྱེད། །ལྕགས་ཀྱི་རབས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །ལྕགས་ཀྱིས་སུ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཁེབས། །ལྕགས་ཀྱི་ས་གཞི་རབ་ཚ་བ། །འབར་ཞིང་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་སྟེ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ཡང༌། །མེ་ལྕེ་དག་ནི་ མཆེད་པར་གནས། །འཇུངས་པར་འདུལ་བ་དྲག་པོ་སྟེ། །མེ་ལྕེ་ལྡན་ཞིང་བསྙེན་པར་དཀའ། །དེ་དག་བ་སྤུ་སློང་བའི་གཟུགས། །འཇིགས་ཤིང་འཇིགས་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་བ། །དྲང་སྲོང་དག་དང་སྡོམ་ཅན་དང༌། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་ཁ་ཟེར་བ། །རྐང་པ་མཐོ་ཞིང་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ། །དམྱལ་བ་དེར་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དབང་པོ་ཉམས་པ་དེ་དག་འཚེད། །ཉ་ནི་སྐམ་ལ་བབ་པ་བཞིན། །དེ་ལྟར་ཉེས་བྱས་ལས་བྱེད་པ། །ཉིན་མཚ
Chinese
身语意所作。唉呀，我的罪过是这样：身语意没有做。福德做了，善事做了，对怖畏和恐惧都做了救护，罪恶没有做，粗暴没有做，恶毒没有做的众生，想到那些众生来世会去，心中没有后悔。比丘们，没有后悔地死去是好的，去世是好的，来世是好的，因为他身体行善，语言和心意行善，以那个因和那个缘故，身体分离死后，会往善趣，生到高尚天界诸天之中，这称为不会变成损害的法。比丘们，会变成损害和不会变成损害的法要宣说，我所说的那就是这个宣说。世尊这样说道，善逝这样说了之后，导师又这样说：以种姓为生的那些人们，做了这些会变成损害的，来世的去处是什么，从我这里听闻那些地狱的去处。复活和黑绳，摧毁魔众和嚎叫二者，还有大焦热，以及热和极热。这八大地狱，被显示为难以解脱，充满做粗暴业者。每一个的眷属有十六个，具备四方和四门，分割部分的量，铁的系列从各方面围绕，铁的谁都非常覆盖，铁的地面非常热，燃烧且具有光辉，在无数百千由旬中，火焰蔓延存在。吝啬的强烈调伏，具有火焰且难以亲近，那些汗毛竖立的形体，恐怖且恐怖制造痛苦，正直者和具戒者，苦行者和食唾者，脚高且倒立者，会堕落到那个地狱中。感官衰败的那些被折磨，如同鱼落在干地上，像那样做恶业者，日夜。
English
Done by body, speech, and mind. Alas, my sins are like this: not done by body, speech, and mind. Merit has been done, virtue has been done, refuge has been made from fear and dread, sins have not been done, rudeness has not been done, the beings who have not done malice, thinking that those beings will go to the next life, there will be no regret in the heart. Monks, it is good to die without regret, it is good to pass away, the next life is good, because he practices well in body, practices well in speech and mind, by that cause and that condition, after the body separates and dies, he will go to a good destination, be born among the gods in the noble heavenly realm, this is called the dharmas that will not become harmful. Monks, the dharmas that will become harmful and will not become harmful should be explained, what I said is this explanation. The Blessed One said so, the Sugata said so, and then the Teacher said: Those people who live by lineage, having done these things that will become harmful, what is the destination of the next life, hear from me those destinations of hell. Revival and Black Thread, Destroying Demons and Howling, and Great Torment, and Hot and Extremely Hot. These eight great hells are shown to be difficult to escape, full of those who do rude deeds. Each has sixteen entourages, possessing four sides and four gates, dividing the measure of parts, a series of iron surrounds from all sides, iron covers everyone very much, the iron ground is very hot, burning and possessing splendor, in countless hundreds of thousands of yojanas, flames spread and exist. The strong subduing of stinginess, possessing flames and difficult to approach, those forms that raise hair, terrifying and terrifyingly creating suffering, the upright and those with vows, ascetics and those who eat saliva, those with high feet and upside down, will fall into that hell. Those whose senses have deteriorated are tormented, like fish falling on dry land, like that those who do evil deeds, day and night.
Tibetan
ན་དུ་ནི་ཆོ་ངེས་འདེབས། །དེ་ནི་སྒྲ་ཆེན་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །འཕང་མདུང་གིས་ཕོག་གླང་ཆེན་བཞིན། །ལུས་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱད་བྱས་ཤིང༌། །ངག་གི་ཉེས་པར་སྤྱོད་རྣམས་དང༌། །ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པ་སྤྱད་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་སོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་སོས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་སོས་སུ་སེམས་ཅན་གང་སྐྱེས་པ་དང༌། ཀུན་ཏུ་སྐྱེས་པ་དང༌། བྱུང་བ་དང༌། ཀུན་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཕྱིན་པ་དང༌། མངོན་པ་གྲུབ་པ་དང༌། འཐོན་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བཱ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི་རྣོ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྣོ་ལ་སྤུ་གྱེན་ཀར་ཆོད་པ་དག་ལག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ན་ཤས་ཆེར་སྡང་བའི་སེམས་དང་གསད་པའི་སེམས་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་རྔོན་པས་དགོན་པའི་རི་དྭགས་མཐོང་ན་ཤས་ཆེར་སྡང་བའི་སེམས་དང་གསད་པའི་སེམས་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། སེམས་ཅན་དེ་དག་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ན་ཤས་ཆེར་སྡང་བའི་སེམས་དང༌། གསད་པའི་སེམས་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་རལ་གྲི་དེ་དག་གིས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་གཅོད་ཅིང་ཀུན་ཏུ་འབིགས་ཏེ། ཀུན་ཏུ་གཏུབ་ཅིང་ཀུན་ཏུ་གཤེག་པར་བྱེད་དོ། །ཀུན་ཏུ་བཅད་ཅིང་ཀུན་ཏུ་ཕུག་སྟེ། ཀུན་ཏུ་གཏུབ་ཅིང་ཀུན་ཏུ་གཤེགས་ནས་གང་གི་ཚེ་གཅིག་གིས་གཅིག་བསད་དེ། ཤི་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུའོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་སོས་སུ་རླུང་ བསིལ་བལྡང་བ་དེའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་ལ་དེའི་སྐབས་ཀྱང་ཡོད་དེ། འདི་སྐད་དུ་སེམས་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཡང་སོས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཡང་སོས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྒྲ་ཡང་གྲགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡང་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི་དག་ལག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ན་ཤས་ཆེར་སྡང་བའི་སེམས་དང་གསད་པའི་སེམས་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་རྔོན་པས་དགོན་པའི་རི་དགས་མཐོང་ན་ཤས་ཆེར་སྡང་བའི་སེམས་དག་གསད་པའི་སེམས་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། སེམས་ཅན་དེ་དག་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་
Chinese
于彼处则定然播恶种，彼则大声极宣扬，如以利矛所触大象般，身行诸恶业，语行诸恶业，意行诸恶业后，众生生于诸地狱。如是说。何故称众生大地狱为‘ पुनर्जीवन’（梵文天城体：पुनर्जीवन，梵文罗马拟音：punarjīvana，汉语字面意思：复生）耶？答曰：于众生大地狱复生中，何众生已生，或已普生，或已生起，或已普生起，或已行，或已现证，或已出现，彼等众生之罪恶不善业之异熟果报，将有锋利且极锋利，能向上斩断毛发之铁剑现于其手中。彼等众生若一见另一众生，则多怀憎恨之心与杀害之心，且近于安住。譬如猎人见寂静处之鹿，则多怀憎恨之心与杀害之心，且近于安住一般。彼等众生若一见另一众生，则多怀憎恨之心与杀害之心，且近于安住。彼等以彼等之剑互相遍斩、互相遍刺，互相遍砍、互相遍劈。互相遍断、互相遍戳，互相遍砍、互相遍劈后，于何时一生杀一，已成死亡之时，则聚集于一方。另一次，于众生大地狱复生中，有凉风吹拂之时，亦有彼时彼刻。如是说：众生汝等复生吧！众生汝等复生吧！此语亦将发声，其后彼等众生亦将复活。其后彼等众生之罪恶不善业之异熟果报，铁剑将现于其手中。其后彼等众生若一见另一众生，则多怀憎恨之心与杀害之心，且近于安住。譬如猎人见寂静处之鹿，则多怀憎恨之心与杀害之心，且近于安住一般。彼等众生若一见另一众生，
English
There, one certainly sows evil seeds. That is proclaimed with a great voice. Like an elephant struck by a sharp spear, having committed misdeeds with the body, having committed misdeeds with speech, and having committed misdeeds with the mind, beings are born in the hells. So it is said. Why is the great hell of beings called 'Punarjīvana' (梵文天城体：पुनर्जीवन，梵文罗马拟音：punarjīvana，汉语字面意思：Rebirth)? The answer is: In the great hell of beings, Punarjīvana, whatever beings are born, or have completely arisen, or have arisen, or have completely arisen, or have gone, or have directly realized, or have emerged, the ripening of the sins and non-virtuous deeds of those beings will cause sharp and extremely sharp iron swords that can cut hairs upwards to appear in their hands. Those beings, when one sees another, will mostly harbor hatred and murderous thoughts, and will be close to abiding. For example, when a hunter sees a deer in a secluded place, he mostly harbors hatred and murderous thoughts, and is close to abiding. Similarly, when those beings see one another, they mostly harbor hatred and murderous thoughts, and are close to abiding. They will completely cut and completely pierce one another with those swords, completely chop and completely cleave. Having completely cut and completely pierced, having completely chopped and completely cleaved, when one kills another and dies, they gather in one place. At another time, in the great hell of beings, Punarjīvana, there is also a time when a cool wind blows, and there is also that moment. It is said: Beings, may you be reborn! Beings, may you be reborn! That sound will also be heard, and then those beings will also revive. Then, due to the ripening of the sins and non-virtuous deeds of those beings, iron swords will appear in their hands. Then, when those beings see one another, they will mostly harbor hatred and murderous thoughts, and will be close to abiding. For example, when a hunter sees a deer in a secluded place, he mostly harbors hatred and murderous thoughts, and is close to abiding. When those beings see one another,