Tibetan
་དུ་བ་ཡང་མེད་ལ་ཐལ་བའི་ལྷག་མ་ཡང་མེད་དེ། དཔེར་ན་མར་རམ་འབྲུ་མར་ཡང་རུང་སྟེ། ནམ་ལ་བསྲེགས་ཤིང་ཚིག་པའི་དུ་བ་ཡང་མེད་ཐལ་བའི་ལྷག་མ་ཡང་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ས་ཆེན་པོ་འདི་དང༌། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་བསྲེགས་ཤིང་ཚིག་པའི་དུ་བ་ཡང་མེད། ཐལ་བའི་ལྷག་མ་ཡང་མེད་དོ། །འདི་སྐད་དུ། དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སྤྲིན་རྣམས་ཆུ་ནི་ཅུང་ཟད་གཏོང་མི་བྱེད། །ཉི་མ་གཅིག་པུས་རྩྭ་དང་གེལ་བ་ དང། །སྨན་དང་ས་བོན་ཤིང་མང་ཟད་པར་བྱེད། །ཉི་མ་གཉིས་པས་ལྟེང་ཀ་ཆུང་ངུའི་ཚོགས། །དེ་བཞིན་ཆུ་ཀླུང་ཆུང་དུ་སྐམ་པར་འགྱུར། །ལྟེང་ཀ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དང་ཀླུང་ཆེན་གྱི། །ཆུ་རྣམས་ཉི་མ་གསུམ་པས་མེད་པར་བྱེད། །མི་མ་ཡིན་གནས་མཚོ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ། །མ་དྲོས་ཞེས་བྱ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་ཞིང༌། །གཙང་མའི་ཆུ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་གང་བ་ནི། །ཉི་མ་བཞི་པ་ཡིས་ནི་སྐམ་པར་འགྱུར། །རིན་ཆེན་མང་པོས་གང་ཞིང་རབ་འཇིགས་ལ། །སེམས་ཅན་ཚོགས་ཆེན་དག་ན་གནས་གྱུར་པ། །རྒྱ་མཚོ་དག་ནི་ཉི་མ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་གདུངས་པས་མ་ལུས་སྐམ་པར་འགྱུར། །ས་དང་གངས་དང་དེ་བཞིན་རི་རབ་དང༌། །གསེར་གྱི་རི་དབང་རྒྱ་ཆེན་བདུན་པོ་དང༌། །ཉི་མ་དྲུག་པོ་དག་གིས་རབ་གདུངས་པས། །ཀུན་ནས་དུད་པ་ཤིན་ཏུ་མཐོན་པོར་བྱེད། །གང་ཚེ་ཉི་མ་བདུན་པ་ཤར་གྱུར་ཅིང༌། །འདིར་ནི་འོད་ཟེར་དྲ་བ་རབ་གཏོང་བ། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་ས་དང་རི་རྣམས་ཀུན། །ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར་ཞེའོ། །འོད་ཟེར་དྲ་བ་རབ་མཛེས་ལྡན་པ་ཡི། །ཉི་མ་དེ་བདུན་རྣམ་པར་རྒྱུ་ཞེའོ། །ས་འདི་དང་ནི་དེ་བཞིན་གསེར་གྱི་གཞི། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བརྒྱད་རི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༌། །འོད་ལྡན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁང་པ་དང༌། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་གནས་སུ་སོང་ནས་ཀྱང༌། །འདོད་པའི་ལྷ་མང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་བྲལ། །ཚངས་པའི་གནས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། །ཇི་སྐད་སྨྲས་བཞིན་མ་ལུས་ཀུན་བསྲེགས་ནས། །དུས་མཐའི་ཉི་མ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ལྡན་བ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱང་དབང་ནི་མེད་འགྱུར་ཞིང༌། །མི་རྟག་པས་ནི་བཅོམ་ནས་ཞིག་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ལྷུན་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་དང་ས། །དེ་བཞིན་མཐོ་རིས་ཟད་འགྱུར་ཤེས་ནས་ནི། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་དག་གིས་བརྟེན་པའི་ཕྱིར། །འཕགས་པའི་གནས་ལ་རྟག་ཏུ་བློ་ཞོག་ཤིག །ཅེས་ཀྱང་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཉི་མ་བདུན་ལུང་བསྟན་པ་ལས་འདི་སྐད་དུ། དགེ་སློང་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ། མི་བརྟན་པ། དབུགས་འབྱིན་པ་མ་ཡིན
Chinese
既没有烟也没有灰烬的残留，例如酥油或菜籽油也好，在空中焚烧烧尽了，既没有烟也没有灰烬的残留，就像这样，这大地和山王须弥山焚烧烧尽了，也没有灰烬的残留。 是这样说的：在时节到来之时，这有生命的世间，云朵们不会稍微降下水滴，仅仅一个太阳就会耗尽草和香茅，以及药材、种子和众多的树木。第二个太阳会使小小的池塘群，同样地，小小的河流干涸。第三个太阳会使巨大的池塘群和大河的河水消失。非人居住的广阔的湖泊，名为“玛周”（མ་དྲོས།，梵文：Anavatapta，阿那婆达多湖，无热恼池），非常令人喜爱，充满着清澈的水，会被第四个太阳晒干。充满着众多珍宝，非常可怕，众多有情众生在那里居住，那些大海会被第五个太阳完全炙烤，全部干涸。土地和冰雪以及须弥山，以及七座巨大的金山，会被第六个太阳强烈炙烤，到处冒出非常高的烟雾。当第七个太阳升起，在这里放射出光芒的网，那时，所有的土地和山都会变得非常炽热。拥有美丽光芒之网的，那七个太阳会四处游走。这土地以及金色的地基，八大地狱和所有的山，以及光芒四射的天人们的住所，也去往所有欲望的处所，失去非常可爱的欲天众，会焚烧梵天的住所。正如所说的那样，全部焚烧之后，末劫的太阳拥有巨大的光辉，它们自身也会变得没有力量，被无常摧毁而毁灭。因此，在知晓须弥山、大海、土地以及高处的天界都会耗尽之后，为了那些高尚的人们所依赖的，应当时刻将心放在殊胜的境界上。也应这样行事。 世尊也曾对七个太阳作出授记，这样说道：诸比丘，一切有为法都是无常的，不稳定的，不是出息。
English
There is neither smoke nor residue of ash. For example, whether it is butter or rapeseed oil, when burned and consumed in the sky, there is neither smoke nor residue of ash. In the same way, this great earth and the king of mountains, Mount Meru, when burned and consumed, have no residue of ash. It is said thus: At the time of the era, in this world of living beings, the clouds will not release even a little water. A single sun will exhaust the grass and reeds, as well as medicines, seeds, and many trees. The second sun will cause the small ponds to dry up, and similarly, the small rivers will dry up. The third sun will eliminate the waters of the great ponds and great rivers. The vast lake inhabited by non-humans, called "Madro" (Anavatapta, 無熱惱池), which is very pleasing and filled with pure water, will be dried up by the fourth sun. Filled with many precious things and very frightening, where great assemblies of sentient beings reside, those oceans will be completely scorched by the five suns and will completely dry up. The earth, snow, and Mount Meru, as well as the seven great golden mountains, will be intensely scorched by the six suns, causing very high smoke to rise from everywhere. When the seventh sun rises, emitting a network of light here, at that time, all the earth and mountains will become extremely blazing. Those seven suns, possessing a beautiful network of light, will wander everywhere. This earth and the golden foundation, the eight hells and all the mountains, as well as the dwellings of the radiant gods, having gone to the place of all desires, losing the very lovely desire gods, will burn the abodes of Brahma. As it is said, after burning everything completely, the suns of the end of time, possessing great splendor, will themselves become powerless, destroyed and ruined by impermanence. Therefore, knowing that Mount Meru, the great ocean, the earth, and the high heavens will all be exhausted, for the sake of those noble beings who rely on it, always place your mind on the supreme state. It should be done this way. The Bhagavan also prophesied about the seven suns, saying this: Monks, all conditioned phenomena are impermanent, unstable, and not breathing.
Tibetan
་པ་སྟེ། འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ཡེ་ཆོག་གོ །སྐྱོ་བར་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །མ་ཆགས་པར་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །རྣམ་ ཕར་ཐར་པ་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གང་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་འདས་ན་ཆར་མི་འབབ་པ་དེའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་ལ་དེའི་སྐབས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཆར་མི་འབབ་པས་ས་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ས་བོན་གྱི་ཚོགས་དང༌། ཤིང་གི་ཚོགས་དང༌། སྨན་དང་རྩྭ་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐམ་པར་འགྱུར་ཞིང་མ་རུང་བར་འགྱུར་ལ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་མི་བརྟེན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་དབུགས་འབྱིན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ཡེ་ཆོག་གོ །སྐྱོ་བར་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །མ་ཆགས་པར་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གང་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་འདས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་ལ་དེའི་སྐབས་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་མདོ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡང་ཚིག་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་རླུང་ལྡང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ན་འཇིག་རྟེན་འདི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་འཇིག་པ་དེ་མཐར་ཐུག་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་འདི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་ཞིག་ནས་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་བྱུང་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་འདས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་རླུང་འཇམ་པོ་ལྡང་བ་དེའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་ལ་དེའི་སྐབས་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་ཞིག་ནས་གནས་པ་སྟེ། མཐར་ཐུག་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་འདི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་འཆགས་པ་དེ་ཡང་འབྱུང་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིང་སྟུག་པོར་གྱུར་པ་དེ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ཏེ། རྔམས་སུ་དཔག་ཚད་ས་ཡ་གཅིག་དང་དྲུག་འབུམ་ཡོད་དོ། །རྒྱར་ནི་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་དེ། ཤིན་ཏུ་བརྟན་ཞིང་སྲ་བ་དེ་ལ་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང༌། རབ་གནོན་དང༌། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་སྟོབས་ཀྱང་བདལ་བར་འགྱུར་ལ་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་དོ། །ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་འདས་ནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཆུའི་རྒྱུན་ཤིང་རྟའི་སྲོག་ཤིང་ཙམ་གྱི་ཆར་འབབ་པ་དེའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་ལ་དེའི་སྐབས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་ པ་དེ་དག་གིས་ཆུ་དེ་དག
Chinese
是故，是转变之法。诸比丘，以一切行厌离是善，离贪是善，解脱是善。诸比丘，长久时过，不降雨之时亦有，其时节亦有。不降雨故，此大地之种子之聚，树之聚，药、草、果树所有者，彼等一切皆变干燥，成不适宜。诸比丘，如是，一切行乃无常。如是，乃不坚固。如是，非呼气。如是，是转变之法。诸比丘，以一切行厌离是善，离贪是善，解脱是善。诸比丘，长久时过，乃至其时亦有，其时节亦有，如是说。如前者一般，一切经皆应述说。此世间亦于词，于虚空亦生风。仅此，此世间于中劫二十坏灭，应说为究竟。何时此世间于中劫二十坏灭后安住，彼亦应说为已生。长久时过，虚空生柔和之风，彼之时亦有，彼之时节亦有。仅此，此世间界于中劫二十坏灭后安住，应说为究竟。何时此世间于中劫二十形成，彼亦应说为生起。彼等亦增长且稠密，彼乃风之轮围，高度有一百六十万由旬。广度乃无数无量，极坚固且坚硬，其上大黑风与极压，及无贪子之力亦能扩展，金刚亦不能破。长久时过，彼风之轮围之上，水流如车轴般降雨之时亦有，彼之时节亦有。所有之风之轮围，彼等以水彼等。
English
Therefore, it is the nature of change. Monks, it is good to be weary of all conditioned things. It is good to be without attachment. It is good to be completely liberated. Monks, when a long time has passed, there is a time when it does not rain, and there is a season for it. Because it does not rain, all the collections of seeds, collections of trees, medicines, grasses, and fruit trees on this great earth become dry and unsuitable. Monks, in this way, all conditioned things are impermanent. In this way, they are not stable. In this way, they are not breathing. In this way, they are the nature of change. Monks, it is good to be weary of all conditioned things. It is good to be without attachment. It is good to be completely liberated. Monks, it is said that when a long time has passed, there is a time for it and a season for it. As before, all the sutras should be recited. In this world, even in words, wind will rise in the sky. Only then will this world be said to be ultimately destroyed in twenty intermediate kalpas. When this world remains after being destroyed in twenty intermediate kalpas, it should also be said to have arisen. After a long time, there is a time when a gentle wind rises in the sky, and there is a season for it. Only then will this world realm be said to be ultimately abiding after being destroyed in twenty intermediate kalpas. When this world is formed in twenty intermediate kalpas, it should also be said to arise. Those also grow and become dense, and that is the circle of wind, which is one million six hundred thousand yojanas in height. The width is countless and immeasurable. It is very stable and hard, and the power of the great black wind, the extreme pressure, and the son of no greed can also be spread on it, and even a diamond cannot break it. After a long time, there is a time when a stream of water rains down on that circle of wind as thick as the axle of a chariot, and there is a season for it. The circles of wind that are there, they with the water...