Tibetan
སྐད་ཅིག་དང༌། དེའི་སྐད་ཅིག་དང༌། ཐང་ཅིག་དང༌། ཡུད་ཙམ་རྣམས་སོ། །སྐད་ཅིག་བརྒྱ་ ཉི་ཤུ་ལ་ནི་དེའི་སྐད་ཅིག་གོ །དེའི་སྐད་ཅིག་དྲུག་ཅུ་ལ་ནི་ཐང་ཅིག་གོ །ཐང་ཅིག་སུམ་ཅུ་ལ་ནི་ཡུད་ཙམ་ཅིག་གོ །ཡུད་ཙམ་སུམ་ཅུ་ལ་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ །ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུའི་ཆ་གཅིག་ནི་ཡུད་ཙམ་གཅིག་གོ །ཡུད་ཙམ་གྱི་སུམ་ཅུ་ཆ་གཅིག་ནི་ཐང་ཅིག་གོ །ཐང་ཅིག་གི་དྲུག་ཅུ་ཆ་གཅིག་ནི་དེའི་སྐད་ཅིག་གོ །དེའི་སྐད་ཅིག་གི་བརྒྱ་ཉི་ཤུའི་ཆ་གཅིག་གི་སྐད་ཅིག་གོ །སྐད་ཅིག་གི་ཚད་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་བལ་འཁལ་བ་འབྲིང་གིས་ཧ་ཅང་མི་རིང་ཧ་ཅང་མི་ཐུང་བར་བལ་བསྙད་པ་དེ་ཙམ་གྱི་ཡུན་ནི་སྐད་ཅིག་གི་ཚད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐད་ཅིག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ་དེའི་སྐད་ཅིག་གོ །དེའི་སྐད་ཅིག་དེ་ལྟ་བུ་དྲུག་ཅུ་ལ་ཐང་ཅིག་གོ །ཐང་ཅིག་དེ་ལྟ་བུ་སུམ་ཅུ་ལ་ཡུད་ཙམ་གཅིག་གོ །ཡུད་ཙམ་དེ་ལྟ་བུ་སུམ་ཅུ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ །ཉིན་ཞག་དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་གོ །འཇིག་རྟེན་གཞག་པ་ལས་ཚིགས་བཅུ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། བསྐལ་པ་ནི་གྲངས་མེད་པ་བཞི་སྟེ། གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་བསྐལ་པ་འཇིག་གོ །གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་བསྐལ་པ་ཞིག་པར་གནས་སོ། །གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་འཆགས་སོ། །གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་བསྐལ་པ་འཆགས་པར་གནས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུ་ལ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་སྟེ། བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུས་ནི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་གོ །བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཞིག་པར་གནས་སོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུས་ནི་འཇིག་རྟེན་འཆགས་སོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུས་ནི་འཇིག་རྟེན་འཆགས་པར་གནས་སོ། །འཇིག་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། མེས་འཇིག་པ་དང༌། ཆུས་འཇིག་པ་དང༌། རླུང་གིས་འཇིག་པའོ། །འཇིག་པ་གསུམ་གྱི་རྩེ་མོ་ནི་འོད་གསལ་བ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་རྣམས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མེས་འཇིག་པ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་འཇིག་པའི་རྩེ་མོ་ཐུག་གོ །གང་གི་ཚེ་ཆུས་འཇིག་པ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་འཇིག་པའི་རྩེ་ མོ་ཐུག་གོ །གང་གི་ཚེ་རླུང་གིས་འཇིག་པ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ལ་འཇིག་པའི་རྩེ་མོ་ཐུག་གོ །མེས་འཇིག་པ་ལན་བདུན་ཞིང་ཆུས་འཇིག་པ་ལན་གཅིག །ཆུས་འཇིག་པ་ལན་བདུན་ཞིང་རླུང་གིས་འཇིག་པ་ལན་བདུན་འབྱུང་ངོ
Chinese
刹那，以及它的刹那，糖顷，须臾等。一百二十个刹那是它的刹那。六十个它的刹那是糖顷。三十个糖顷是须臾。三十个须臾是一昼夜。三十昼夜的一个部分是须臾。须臾的三十分之一是糖顷。糖顷的六十分之一是它的刹那。它的刹那的一百二十分之一是刹那。刹那的量有多少呢？比如，中等纺织棉花的妇女，不太长也不太短地纺织棉花，那个时间的长度就是刹那的量。像那样的刹那一百二十个是它的刹那。像那样的它的刹那六十个是糖顷。像那样的糖顷三十个是须臾。像那样的须臾三十个是一昼夜。那样的昼夜三十个是一个月。十二个月是一年。《世界安立》中的第十节。讲述的基础是在舍卫国。世尊这样说：劫是四个无数。无数个使劫毁灭。无数个使劫在毁灭中存在。无数个使劫形成。无数个使劫在形成中存在。八十个中劫是一个大劫。二十个中劫是世界毁灭。二十个中劫是世界在毁灭中存在。二十个中劫是世界形成。二十个中劫是世界在形成中存在。毁灭有三种：火毁灭，水毁灭，风毁灭。三种毁灭的顶端是光明显耀，善增长，果实广大等。当火毁灭发生的时候，光明显耀的天神们会遇到毁灭的顶端。当水毁灭发生的时候，善增长的天神们会遇到毁灭的顶端。当风毁灭发生的时候，果实广大的天神们会遇到毁灭的顶端。火毁灭七次，水毁灭一次。水毁灭七次，风毁灭七次发生。
English
A moment, and its moment, a tang-cig, and a short while. One hundred and twenty moments are its moment. Sixty of its moments are a tang-cig. Thirty tang-cigs are a short while. Thirty short whiles are one day and night. One part of thirty days and nights is a short while. One-thirtieth of a short while is a tang-cig. One-sixtieth of a tang-cig is its moment. One-one hundred and twentieth of its moment is a moment. How much is the measure of a moment? For example, a woman spinning cotton of medium quality, spinning cotton not too long and not too short, the length of that time is the measure of a moment. Like that, one hundred and twenty moments are its moment. Like that, sixty of its moments are a tang-cig. Like that, thirty tang-cigs are a short while. Like that, thirty short whiles are one day and night. Like that, thirty days and nights are one month. Twelve months are one year. The tenth section from "The Establishment of the World." The basis of the discussion is in Shravasti. The Blessed One said this: A kalpa is four immeasurables. Immeasurables cause a kalpa to be destroyed. Immeasurables cause a kalpa to exist in destruction. Immeasurables cause a kalpa to be formed. Immeasurables cause a kalpa to exist in formation. Eighty intermediate kalpas are one great kalpa. Twenty intermediate kalpas are the destruction of the world. Twenty intermediate kalpas are the world existing in destruction. Twenty intermediate kalpas are the world forming. Twenty intermediate kalpas are the world existing in formation. There are three kinds of destruction: destruction by fire, destruction by water, and destruction by wind. The peak of the three destructions are the gods of clear light, increasing virtue, and great fruit. When destruction by fire occurs, the gods of clear light will meet the peak of destruction. When destruction by water occurs, the gods of increasing virtue will meet the peak of destruction. When destruction by wind occurs, the gods of great fruit will meet the peak of destruction. Destruction by fire occurs seven times, and destruction by water occurs once. Destruction by water occurs seven times, and destruction by wind occurs seven times.
Tibetan
༌། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་ནི་གསུམ་སྟེ། མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང༌། ནད་ཀྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང༌། མུ་གེའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་སྟེ། བསྐལ་པ་ནི་མཚོན་དང་ནད་དང་མུ་གེ་གསུམ་གྱིས་མཐའ་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་འོང་དུ་ཆ་ཞིང་འབྱུང་དུ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བཅུ་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏེ། ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གང་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བ་དེས་ལོ་བཅུ་ཐུབ་སྟེ་དཔེར་ན་ད་ལྟར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གང་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་ཞིང་ཅི་ལེགས་ཅི་བདེར་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དེས་ལོ་བརྒྱ་འམ། ཅུང་ཟད་ལྷག་པར་ཐུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བ་དེས་ལོ་བཅུ་ཐུབ་པོ། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་མས་ལེགས་སུ་སྨོན་པ་ན་བདག་གི་བུ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་དུ་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ལེགས་སུ་སྨོན་པར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་ད་ལྟར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་མས་ལེགས་སུ་སྨོན་པ་ན་འདི་སྐད་དུ། བདག་གི་བུ་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ལེགས་སུ་སྨོན་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་མས་ལེགས་སུ་སྨོན་པ་ན་འདི་སྐད་དུ། བདག་གི་བུ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་དུ་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ལེགས་སུ་སྨོན་པར་བྱེད་དོ། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་བཙས་ནས་ཟླ་བ་ལྔ་ལོན་པ་ན་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་གཏོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ད་ལྟར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་ལོ་བཅོ་ལྔ་འམ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ན་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་གཏོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་བཙས་ནས་ཟླ་བ་ལྔ་ལོན་པ་ན་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་ནང་ན་སྐྲའི་ལ་བ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ད་ལྟར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་གོས་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ཕྲ་མོ་འམ། ཟར་ མའི་རས་ཕྲ་མོ་འམ། དུ་གུ་ལའི་རས་ཕྲ་མོ་འམ། ཀོ་ཏམ་པའི་རས་ཕྲ་མོ་མཆོག་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་ནང་ན་སྐྲའི་ལ་བ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཀྱི་ནང་ན་ཀོ་ཊ་བ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ད་ལྟར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འབྲས་སཱ་ལུའི་ཆན་ནག་པོའི་བག་གསལ་བ་ཚོད་མ་དང༌། ཞུ་བ་དང༌། བྱ་ན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན
Chinese
中间的劫有三种，即刀兵的中间劫、疾病的中间劫和饥荒的中间劫。劫是由刀兵、疾病和饥荒这三种灾难终结的。当刀兵的中间劫即将到来和发生时，人们的寿命会变为十岁。在寿命为十岁的人们当中，活得最长的人能活到十岁。例如，现在的人们当中，活得最长并尽力照顾自己的人能活到一百岁或稍微多一点。同样，在寿命为十岁的人们当中，活得最长的人也能活到十岁。寿命为十岁的人们，当母亲为自己唯一可爱又令人喜爱的儿子祈福时，会这样祈愿：‘愿我的儿子能活到十岁。’例如，现在的人们，当母亲为自己唯一可爱又令人喜爱的儿子祈福时，会这样说：‘愿我的儿子能活到一百岁。’同样，寿命为十岁的人们，当母亲为自己唯一可爱又令人喜爱的儿子祈福时，会这样说：‘愿我的儿子能活到十岁。’寿命为十岁的人们，女儿出生五个月后就会被送到夫家。例如，现在的人们，女儿长到十五或十六岁时才会被送到夫家。同样，寿命为十岁的人们，女儿出生五个月后就会被送到夫家。寿命为十岁的人们，衣服中最好的是用头发制成的布料。例如，现在的人们，最好的衣服是喀什米尔的细布、萨尔玛的细布、杜古拉的细布或科塔姆巴的细布。同样，寿命为十岁的人们，最好的衣服是用头发制成的布料。寿命为十岁的人们，食物中最好的是科塔巴。例如，现在的人们，最好的是萨鲁米的黑米饭，配上蔬菜、肉汁和各种鸟类。
English
There are three intermediate kalpas: the intermediate kalpa of weapons, the intermediate kalpa of disease, and the intermediate kalpa of famine. A kalpa is ended by these three: weapons, disease, and famine. When the intermediate kalpa of weapons is about to come and is near to occurring, people's lifespan will become ten years. Among those people with a lifespan of ten years, the one who lives the longest will live to ten years. For example, among the people now, the one who lives the longest and takes good care of themselves can live to a hundred years or a little more. Similarly, among the people with a lifespan of ten years, the one who lives the longest will also live to ten years. When mothers bless their only, beloved, and pleasing son among the people with a lifespan of ten years, they will bless him thus: 'May my son live long until he is ten years old.' For example, when mothers bless their only, beloved, and pleasing son among the people now, they say: 'May my son live to a hundred years.' Similarly, when mothers bless their only, beloved, and pleasing son among the people with a lifespan of ten years, they will say: 'May my son live long until he is ten years old.' Among the people with a lifespan of ten years, a daughter will be sent to her husband's house five months after she is born. For example, among the people now, a daughter is sent to her husband's house when she is fifteen or sixteen years old. Similarly, among the people with a lifespan of ten years, a daughter will be sent to her husband's house five months after she is born. Among the people with a lifespan of ten years, the best among clothes is cloth made of hair. For example, among the people now, the best clothes are fine cloth from Kashmir, fine cloth from Sarma, fine cloth from Dugula, or fine cloth from Kotamba. Similarly, among the people with a lifespan of ten years, the best clothes will be cloth made of hair. Among the people with a lifespan of ten years, the best among foods is Kotaba. For example, among the people now, the best is clear black rice flour of Salu rice, with vegetables, gravy, and various birds.