Tibetan
ས་པ། མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ཏའི་མདོག་ལྟར་ཐལ་ཀར་དུ་འདུག་ཅིང་ཡན་ལག་བདུན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་མགོ་བོ་ཡང་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་སྟེ། སྔོ་ཞིང་སྲོག་ཆགས་ལྷམ་བུ་ཆུ་གཤེར་གྱི་མདོག་ལྟར་དབུས་དམར་ལ་མཆེ་བ་དྲུག་ཡོད་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དགུན་ཟླ་བ་བཞི་ནི་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ངོས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་ཤིང་འཁོད་དོ། །དཔྱིད་ཟླ་བ་བཞི་ནི་ཤིང་སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་ནང་ན་གནས་ཤིང་འཁོད་དོ། །དབྱར་ཟླ་བ་བཞི་ནི་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་ཀྱི་ནང་ན་གནས་ཤིང་འཁོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་ པ་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ངོས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་ཤིང་འདུག་པ་དེའི་ཚེ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་བརྒྱད་སྟོང་པོ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་སྲུང་བ་དང་སྦ་བ་དང་མཛེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་བརྒྱད་སྟོང་གི་ནང་ན་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་འཁོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ངོས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་ཤིང་སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་ན། རེས་འགའ་ནི་ཐ་མལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོའོ། །རེས་འགའ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ་དང་ལྷའི་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་གང་ཡང་རུང་བ་དང་འདྲ་བར་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མགོ་བོ་འམ། རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་ཏེ་སིལ་སྙན་དང་ཕེག་རྡོབ་པ་དག་ཆེར་བྱེད་ཅིང་འགྲོའོ། །གང་གི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་ནང་ན་གནས་ཤིང་འདུག་པ་དེའི་ཚེ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་བརྒྱད་སྟོང་པོ་འདི་དག་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་སྲུང་བ་དང༌། སྤ་བ་དང༌། མཛེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤིང་སཱ་ལའི་ཕྲེང་བ་རིམ་པ་བདུན་པོ་དག་གི་ནང་ན་ཁ་ནང་དུ་བལྟས་ཤིང་འཁོད་དོ། །ཤིང་སཱ་ལའི་ཕྲེང་བ་དང་པོའི་ནང་ན་འདུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་ནང་དུ་བལྟས་ཏེ་འཁོད་དོ། །གཉིས་པའི་ནང་ན་འདུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་ནང་དུ་ལྟའོ། །གསུམ་པའི་ནང་དུ་འདུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་ནང་དུ་ལྟའོ། །བཞི་པའི་ནང་དུ་འདུག་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་ནང་དུ་ལྟའོ། །ལྔ་པའི་ནང་ན་འདུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་ནང་དུ་ལྟའོ། །དྲུག་པའི་ནང་ན་འདུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་ནང་དུ་ལྟའོ། །བདུན་པའི་ནང་ན་འདུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་ནང་དུ་བལྟས་ཏེ་འཁོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཤིང་སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ནས་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་པར་འགྲོ་བ་ན། རེས་འགའ་ནི་ཐ་མལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོའོ། །རེས་འགའ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ་འམ་ལྷའི་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་དང་འདྲ་བར་བདག་ཉིད་མངོན་བར་སྤྲུལ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མགོ་ འམ། རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་ཏེ་སིལ་སྙན་དང་ཕེག་རྡོབ་པ་དག་རྒྱ་ཆེར་བྱེད་ཅིང་འགྲོའོ། །གང་གི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པ་དེའི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེ་བརྒྱད་སྟོང་པོ་དེ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་དེ་སྲུང་བ་དང༌། སྦ་བ་དང༌། མཛེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་ཀྱི་མཐའ་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ནས་བསྐོར་ཏེ་ཁ་ནང་དུ་བལྟས་ཤིང་འཁོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་ཀྱི་ནང་ནས་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱད་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ནང་ན་གླང་པོ་ཆེ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་པདྨའི་རྩ་བ་རྣམས་བླངས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བཀྲུས་ཤིང་རབ་ཏུ་བཤལ་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ལ་འབུལ་ལོ། །གང་གི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པས་ཟོས་ཤིང་འཐུངས་ཏེ་འགྲངས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེ་གཞན་བརྒྱད་སྟོང་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རྫིང་བུ་བརྒྱད་སྟོང་གི་ནང་ན་རྫིང་བུ་རེ་རེ་ཞུགས་ན་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་དགུར་སྤྱོད་དོ། །པདྨའི་རྩ་བ་དག་བླངས་ནས་ཤིན་ཏུ་བཀྲུས་ཤིང་རབ་ཏུ་བཤལ་ཏེ་ཟའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་རྒྱལ་པོ་གཡུལ་ངོར་སྤྱད་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་མཐུ་ནི་དེ་ཙམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་སྲུང་མ་དང་བཅས་ཤིང་སྲུང་བ་དང༌། སྐྱོབ་པ་དང་སྦེད་པ་དང༌། མི་འབྲལ་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་དབང་ཆུང་བར་གྲགས་ཤིང་བསོད་ནམས་ཆུང་ལ། གཟི་བརྗིད་ཆུང་བ་དེ་དག་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ལ་གཅིག་སྲུང་སྟེ། དཔེར་ན་བ་ལང་ངམ་ལུག་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ལ་གཅིག་སྲུང་བ་དེ་བཞིན་དུ། སེམས་ཅན་གང་དབང་ཆུང་བར་གྲགས་ཤིང་བསོད་ནམས་ཆུང་ལ། གཟི་བརྗིད་ཆུང་བ་དེ
Chinese
地上，犹如睡莲般的颜色，呈现灰白色，七个肢体非常完美地安住。它们的头也形状优美，看起来赏心悦目，青绿色，像水生昆虫的颜色，中间红色，有六颗牙齿。大象之王坚固者和他的眷属们，冬季四个月住在岩石鸟巢非天之面上。春季四个月住在娑罗树之王坚固者之中。夏季四个月住在缓缓流淌的池塘之中。当大象之王坚固者住在岩石鸟巢非天之面的里面时，八千头大象为了守护、隐藏和美化大象之王坚固者，都靠近并安住在八千个岩石鸟巢之中。当大象之王坚固者住在岩石鸟巢非天之面的里面，并前往娑罗树之王坚固者之中时，有时以普通的方式行走。有时则像这样：天神和天子以巨大的神通力，显现出任何一种化身，骑在所有大象中最具权威的大象的头上或背上，大声演奏铙钹和手鼓而行进。当大象之王坚固者住在里面时，这八千头大象也像这样：为了守护、隐藏和美化大象之王坚固者，它们面向内侧，安住在七层娑罗树林之中。住在第一层娑罗树林中的那些也面向内侧安住。住在第二层中的那些也面向内侧看。住在第三层中的那些也面向内侧看。住在第四层中的那些也面向内侧看。住在第五层中的那些也面向内侧看。住在第六层中的那些也面向内侧看。住在第
English
On the ground, it appears as ash-white, like the color of a lotus flower, with seven limbs perfectly situated. Their heads are also well-shaped, pleasing to the eye, and beautiful. They are greenish-blue, like the color of aquatic insects, with a red center and six tusks each. The elephant king, the Steadfast One, along with his retinue, resides and dwells within the face of the rock-bird-nest non-heaven for four winter months. For four spring months, he resides and dwells within the king of Sala trees, the Steadfast One. For four summer months, he resides and dwells within the slowly flowing pond. When the elephant king, the Steadfast One, resides and dwells within the face of the rock-bird-nest non-heaven, the eight thousand elephants are like this: to protect, conceal, and beautify the elephant king, the Steadfast One, they closely reside and dwell within eight thousand rock-bird-nests. When the elephant king, the Steadfast One, resides within the face of the rock-bird-nest non-heaven and goes into the king of Sala trees, the Steadfast One, sometimes he goes in an ordinary manner. Sometimes it is like this: gods and sons of gods, with great miraculous powers, manifest themselves in any form, riding on the head or back of the elephant who is known to be the most powerful among all elephants, making great sounds with cymbals and hand drums as they go. When the elephant king, the Steadfast One, resides within, these eight thousand elephants are also like this: to protect, conceal, and beautify the elephant king, the Steadfast One, they face inward and dwell within the seven rows of Sala trees. Those who dwell within the first row of Sala trees also face inward and dwell. Those who dwell within the second row also look inward. Those who dwell within the third row also look inward. Those who dwell within the fourth row also look inward. Those who dwell within the fifth row also look inward. Those who dwell within the sixth row also look inward. Those who dwell in the seve
Chinese
在水池里居住的那些（母象）也面向内侧安坐。当象王善住从娑罗树王善住处走向缓缓流淌的水池时，有时以寻常的姿态行走。有时则像这样：无论是天神或天子，显现自身如同任何具有巨大神通和力量者，骑在所有大象中最具权威的大象的头顶或背上，大肆演奏乐器，然后行走。当象王善住进入缓缓流淌的水池中嬉戏玩乐时，那八千头大象，为了守护、隐藏和美化象王善住，便环绕缓缓流淌的水池四周，面向内侧安坐。当象王善住从缓缓流淌的水池中嬉戏玩乐后出来时，那些被认为是最有权威的大象便进入缓缓流淌的水池中，取出莲花的根茎，彻底清洗干净后，献给象王善住。当象王善住吃喝满足后，其余的八千头大象也进入八千个水池中，各自在自己的水池里嬉戏玩乐。它们取出莲花的根茎，彻底清洗干净后食用。三十三天众的天王象在战场上使用的威力就是如此。一切众生都与守护者同在，受到守护、救护、隐藏，且不分离。那些被认为弱小、福德浅薄、光彩微弱的众生，往往成百上千甚至成千上万才有一个守护者。例如，就像成百上千头牛羊才有一个守护者一样，那些被认为弱小、福德浅薄、光彩微弱的众生也是如此。
English
Those (female elephants) dwelling in the pond also sat facing inward. When the elephant king Well-Dwelling went from the sal tree king Well-Dwelling to the slowly flowing pond, sometimes he walked in an ordinary manner. Sometimes it was like this: whether it was a god or a son of a god, manifesting himself like anyone with great magical powers and strength, riding on the head or back of the elephant considered the most powerful among all the elephants, playing musical instruments extensively, and then walking. When the elephant king Well-Dwelling entered the slowly flowing pond to play and enjoy himself, those eight thousand elephants, in order to protect, hide, and beautify the elephant king Well-Dwelling, circled around the slowly flowing pond, sitting facing inward. When the elephant king Well-Dwelling came out after playing and enjoying himself in the slowly flowing pond, those elephants considered the most powerful would enter the slowly flowing pond, take out the roots of the lotus, thoroughly wash them clean, and offer them to the elephant king Well-Dwelling. When the elephant king Well-Dwelling had eaten and drunk his fill, the other eight thousand elephants would also enter eight thousand ponds, each playing and enjoying themselves in their own pond. They would take out the roots of the lotus, thoroughly wash them clean, and eat them. The power of the elephant king used in battle by the gods of the Thirty-Three is just like that. All sentient beings are with protectors, protected, rescued, hidden, and inseparable. Those sentient beings who are considered weak, with little merit, and little splendor often have one protector for hundreds or thousands. For example, just as there is one protector for hundreds or thousands of cattle or sheep, so it is with those sentient beings who are considered weak, with little merit, and little splendor.
Tibetan
་དག་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ལ་གཅིག་བསྲུང་ངོ༌། །སེམས་ཅན་གང་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་ཤིང་བསོད་ནམས་ཆེ་ལ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དེ་དག་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་གིས་གཅིག་ཏུ་བསྲུང་སྟེ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ ལ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་གིས་གཅིག་ཏུ་སྲུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གང་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་ཤིང་བསོད་ནམས་ཆེ་ལ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དེ་དག་ལ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་གིས་གཅིག་ཏུ་སྲུང་ངོ༌། །འདིར་སྨྲས་པ། ཇི་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲུང་མ་དང་བཅས་ཤིང་སྲུང་བ་དང༌། སྐྱོབ་པ་དང༌། སྦེད་པ་དང་མི་འབྲལ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་འཚེ་བ་ཡོད་པར་འགྱུར། སྨྲས་པ། སྲུང་མ་མཐུ་ཆུང་བ་ཞིག་ཡིན་ན་དེ་ལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལ་འཚེ་བ་ཡོད་དོ། །སྲུང་མ་བག་མེད་ཅིང་བག་མེད་པར་གནས་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་བག་མེད་པའི་རྒྱུ་ལས་ཀྱང་འཚེ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྲུང་མ་གཉིས་ལྷན་ཅིག་མཐུན་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་འཚེ་བར་བྱེད་དོ། །མི་རྣམས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་ཅིང་མི་རིགས་པ་སྤྱོད་པ་ཞིག་ཡིན་ན་དེ་དག་གིས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་པ་དང༌། མི་རིགས་པ་སྤྱོད་པ་ལས་ཀྱང་འཚེ་བ་ཡོད་དོ།། །།འཇིག་རྟེན་གཞག་པ། བམ་པོ་གསུམ་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལམ་པོ་ཆེ་དང༌། སྲང་དང༌། བཞི་མདོ་དང༌། སུམ་མདོ་དང༌། དྲི་འཚོང་བའི་གནས་རྣམས་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འཚོང་བའི་གནས་རྣམས་དང༌། ཟོང་དགྲམ་པའི་གནས་རྣམས་དང༌། བཏུང་བ་འཚོང་བའི་གནས་རྣམས་དང༌། རྟག་ཏུ་མྱོས་པའི་གནས་རྣམས་དང༌། གསོད་བྱེད་ཀྱི་གནས་སུ་བཀོད་པ་དག་ཡོད་དེ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་གི་གཡོག་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་པོ་ཆེ་དང༌། སྲང་དང༌། བཞི་མདོ་དང༌། སུམ་མདོ་དང༌། དྲི་འཚོང་བའི་གནས་རྣམས་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཚོང་བའི་གནས་རྣམས་དང༌། ཟོང་དགྲམ་པའི་གནས་རྣམས་དང༌། བཏུང་བ་འཚོང་བའི་གནས་རྣམས་དང༌། རྟག་ཏུ་མྱོས་པའི་གནས་རྣམས་དང༌། གསོད་བྱེད་ཀྱི་གནས་རྣམས་ན་སུ་ཞིག་འདུག་ཅེས་འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་བྱུལ་ཏེ། ཅི་སྟེ་དེ་དག་གིས་སྐྱེན་པར་ཚོར་ན་ནི་དེ་དག་གནས་མཐོན་པོ་ལ་འགོད་དོ། །ཇི་སྟེ་དེ་དག་གིས་སྐྱེན་པར་མ་ཚོར་བ་ན་ནི་དེ་དག་གནས་དམའ་བ་ལ་འགོད་དོ། །
Chinese
那些（众生）由成百上千、成千上万的（护法）共同守护。凡是众生中被认为有权势、有福德、有威严的，他们都由成百上千、成千上万的（护法）共同守护。例如，转轮王或者如来、应供、正等觉，由成百上千、成千上万的（护法）共同守护。同样，凡是众生中被认为有权势、有福德、有威严的，他们都由成百上千、成千上万的（护法）共同守护。这里问道：如果一切众生都与护法相伴，受到守护、救护和庇护，永不分离，那么为什么还会发生伤害呢？回答说：如果护法力量弱小，那么当它被压制时，就会发生伤害。如果护法粗心大意，并且处于粗心大意的状态，那么由于粗心大意的缘故，也会发生各种伤害。两个护法相互勾结，也会压制并造成伤害。如果人们行为不合乎正法，做不合理的事情，那么由于他们行为不合乎正法，做不合理的事情，也会发生伤害。 《世界安立》，第三品。三十三天之神对人类的守护是这样的：大道、街道、十字路口、三岔路口、香料店、花环店、商品陈列处、饮料店、经常醉酒的地方，以及被安置为屠宰场的地方。在每月初八，四大天王的侍从们巡视大道、街道、十字路口、三岔路口、香料店、花环店、商品陈列处、饮料店、经常醉酒的地方，以及屠宰场，查看谁在那里。如果他们迅速地发现了，就将他们安置在高位。如果他们没有迅速地发现，就将他们安置在低位。
English
Those (beings) are guarded by hundreds and thousands, tens of thousands (of protectors). Those beings who are known to be powerful, virtuous, and majestic are guarded by hundreds and thousands, tens of thousands (of protectors). For example, a Chakravartin king or a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha is guarded by hundreds and thousands, tens of thousands (of protectors). Similarly, those beings who are known to be powerful, virtuous, and majestic are guarded by hundreds and thousands, tens of thousands (of protectors). Here it is asked: If all beings are accompanied by protectors, and are guarded, protected, and sheltered, never separated, then why does harm occur? It is said: If the protector is weak, then when it is suppressed, harm occurs. If the protector is careless and remains in a state of carelessness, then due to the cause of carelessness, various harms also occur. Two protectors colluding together can also suppress and cause harm. If people behave contrary to Dharma and do unreasonable things, then due to their behaving contrary to Dharma and doing unreasonable things, harm also occurs. 《Establishment of the World》, Chapter Three. The protection of humans by the gods of the Thirty-Three is as follows: main roads, streets, crossroads, three-way intersections, spice shops, flower garland shops, places where goods are displayed, beverage shops, places where people are constantly intoxicated, and places designated as slaughterhouses. On the eighth day of each half-month, the servants of the Four Great Kings patrol the main roads, streets, crossroads, three-way intersections, spice shops, flower garland shops, places where goods are displayed, beverage shops, places where people are constantly intoxicated, and slaughterhouses, checking who is there. If they quickly notice them, they place them in high positions. If they do not quickly notice them, they place them in low positions.