Tibetan
འོ། །ལས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་མི་ཤེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་སོ། །ཤེས་བཞིན་མེད་པར་བྱེད་པ་ནི། བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་འདིའི་ལས་ནི་ལྟུང་བའི་རྒྱུ་ཉིད་དོ། །འགྱོད་པ་གང་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། འགྱོད་པ་ནི་ཡིད་ལ་གཅགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ།། དེ་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར། སྨད་པ་བྱས་པས་འགྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་སོ། །དངོས་པོ་གང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་དེ་གང་གི་ཚེ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ཉེས་པར་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱེད་པ་སྨད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དག་པའི་དོན་དུ་ན་འགྱོད་པའོ། །འདིར་ངན་པར་བྱས་པའི་དངོས་པའི་ཡུལ་ལ་སེམས་མི་དགའ་བ་དང་ཡིད་ལ་གཅགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འགྱོད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་སོ། །སེམས་གནས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེ་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་དོ། །གཉིད་གང་ཡིན་སྙམ་པ་ལ་གཉིད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་སོ། །དེ་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར། འཇུག་པ་ནི་དམིགས་པ་ལ་འཇུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། གང་གི་དབང་གིས་དམིགས་པ་ལ། སེམས་རང་དབང་མེད་པར་འཇུག་ སྟེ་གཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལ་བཤད་པ་གཞན་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལུས་འཛིན་མི་ནུས་པའི་སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་གང་གིས་ལུས་འཛིན་པ་དེ་རང་དབང་མེད་པར་གང་ལས་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་དོ། །སྡུད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་སྡུད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མིག་ལ་སོགས་པ་དབང་པོའི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མི་འབྱུང་བ་དེ་དག་ནི་སྡུད་པའོ། །འཇུག་པ་རང་དབང་མེད་པ་སྨོས་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་དབྱེ་བ་སྟོན་ཏོ། །སྡུད་པ་སྨོས་པས་ནི་རྨུགས་པ་ལས་དབྱེ་བ་སྟོན་ཏོ། །བཏགས་པའི་ཡོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནི་གཏི་མུག་གི་ཆ་ལ་གདགས་པས་གཏི་མུག་གི་ཆར་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དོན་དེ་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །ལས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱ་བ་ཤོར་བའི་རྟེན་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཉལ་བ་ནི་བྱ་བ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །རྟོག་པ་གང་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། རྟོག་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། འདི་ཅི་ཡིན་ཏེ་ལྟར་རྟོག་པའི་རྣམ་པར་ཞུགས་པ་ཤེས་རབ་དང་སེམས་པའི་བྱེ་བྲག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྟོག་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་བརྗོད་པ་བསྟན
Chinese
哦！为了阐述作用，说了“因为不了知应作和不应作”等等。失去正念是指，不分别应作和不应作，因此，这行为是堕落之因。有人问，什么是后悔？答：后悔就是心中不悦。为了遣除它，说了“因为做了坏事而后悔”等等。对于事物，应当如实去做，如果将其变为其他样子，那就是做错了。其中，所做的坏事，如果为了真实的目的，那就是后悔。这里，对于所做的坏事的对境，心中不悦和心中不适，那就是后悔。因为这是心所的范畴。为了阐述作用，说了“这是”等等。心安住就是三摩地，它会成为障碍。有人问，什么是睡眠？答：睡眠是……为了遣除它，说了“进入就是进入对境”等等。由于什么力量，心不由自主地进入对境，那就是睡眠。为了对它进行另一种解释，说了“无法控制身体的心之进入”等等。心的进入，如果无法控制身体，那就是睡眠。为了显示总结，说了“心的收摄是”等等。在什么时候，眼等感官的识不生起，那就是收摄。说了不由自主的进入，是为了显示与三摩地的区别。说了收摄，是为了显示与昏沉的区别。为了显示假立的存在，说了“它是安立在痴分上，因此属于痴分”等等。这个意义只是名称而已。为了阐述作用，说了“具有作为失去行为之所依的作用”等等。睡眠会导致行为的丧失。有人问，什么是分别？答：分别就是……等等。进入“这是什么”之类的分别状态，具有智慧和思择的差别的自性的言说，那就是分别。显示意的言说。
English
O! To explain the function, it is said, "Because of not knowing what should be done and what should not be done," and so on. Losing mindfulness means not distinguishing between what should be done and what should not be done. Therefore, this action is the cause of falling. Someone asks, what is regret? The answer is: regret is displeasure in the heart. To dispel it, it is said, "Because of doing bad deeds, there is regret," and so on. For things, one should do them as they are. If one changes them into other forms, that is doing wrong. Among them, the bad deeds that are done, if for the sake of a true purpose, that is regret. Here, for the object of bad deeds that have been done, displeasure in the heart and discomfort in the heart, that is regret. Because this is the category of mental factors. To explain the function, it is said, "This is," and so on. The abiding of the mind is samadhi, and it will become an obstacle. Someone asks, what is sleep? The answer is: sleep is... To dispel it, it is said, "Entering is entering the object," and so on. Due to what power does the mind involuntarily enter the object, that is sleep. To give another explanation for it, it is said, "The mind's entering that cannot control the body," and so on. The mind's entering, if it cannot control the body, that is sleep. To show the summary, it is said, "The gathering of the mind is," and so on. At what time do the consciousnesses of the senses such as the eyes not arise, that is gathering. Saying involuntary entering is to show the difference from samadhi. Saying gathering is to show the difference from dullness. To show the imputed existence, it is said, "It is established on the part of ignorance, therefore it belongs to the part of ignorance," and so on. This meaning is only a name. To explain the function, it is said, "Having the function of being the basis for losing action," and so on. Sleep will lead to the loss of action. Someone asks, what is discrimination? The answer is: discrimination is... and so on. Entering into a state of discrimination such as "What is this?", the speech that has the nature of the difference between wisdom and thought, that is discrimination. Showing the speech of the mind.