Tibetan
རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིན་པར་ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤེ་ན། རྟག་འགྲུས་སྐྱོང་གི་ཡན་ལག་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་རྟོག་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདྲི་བ་ལ་ནི་རྟག་འགྲུས་སྐྱོང་སྟེ། སློབ་པའི་ཡན་ལག་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ལན་གདབ་པ་ཡིན་པས་སོ། །རྟག་ཏུ་ནས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་རྟག་པ་སྟེ་རྟག་ཏུ་དང་འགྲུས་པ་སྟེ། བསྒྲིམས་པས་ཟག་པ་རྣམས་ལས་ ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ལས་སེམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་རིགས་པ་ཉིད་ནི་འབྲེལ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ཚིག་དང་ཡིག་འབྲུ་རིགས་པ་དང་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་འབྲེལ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྔ་ཕྱི་མ་འབྲེལ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ནི་འབྱོར་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང༌། འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདིས་སོ། །དོན་གང་གིས་ཤེ་ན། ཆོས་ཉིད་དང་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ནི་འཚམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཐབས་དང་ལྡན་པ་དང༌། འཚམ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། གདུལ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འཆད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མཐུན་པ་ཉིད་ནི་རྟག་འགྲུས་སྐྱོང་གི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། མཐུན་པ་དང༌། རྟག་འགྲུས་སྐྱོང་གི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བཤད་པ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཚིག་སྔ་མ་ཕྱི་མས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་འབྱུང་ཞེ་ན། ཀྱེ་མཁན་པོ་གཽ་ཏ་མ་ཤེས་ལྡན་དེ་ནི་འཁོར་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ན་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་ནས་འབྱུང་བ་སྟེ། བརྗིད་པ་དང༌། འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པ་དང༌། སྙན་ཅིང་འཇེབས་པ་དང༌། རྣར་སྙན་པ་དང༌། སྙིང་དུ་འཐད་པ་དང༌། དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གསལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། མཉན་པར་འོས་པ་དང༌། མི་མཐུན་པ་མེད་པའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་སྟེ། ཚིག་སྔ་མ་ཕྱི་མས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་ཕྱི་མས་རྣམ་པར་བཤད་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་ཚིག་ཕྱི་མ་ཕྱི་མས་རྣམ་པར་བཤད་པ་དང་བཅས་པ་ཚིག་དང་ཡིག་འབྲུ་རིགས་པ་དང་འབྲེལ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཚིག་ཕྱི་མས་རྣམ་པར་བཤད་པ་ནི་ཚིག་
Chinese
那么，如何知道是随顺呢？因为精进的支分是圣道支分的集合。为了获得这样的理解，提问时要精进，因为学道的支分是圣道支分的集合来回答。从“恒常”开始，事业广大生起，即是恒常，也就是恒常和精进，也就是通过努力从诸漏中，也就是为了从烦恼中守护心。另外，名为“其他”是指其他类别，道理本身是通过关联本身来阐明的，即词语和字母与道理相关联。如何关联呢？因为前后没有关联。随顺本身是通过获得本身来阐明的，即通过“随顺”和“获得”这些词语。通过什么意义呢？通过与法性不相违背本身。具有方便本身是通过适合本身来阐明的，即具有方便和适合。如何呢？通过随顺所化而宣说本身。随顺本身是通过精进支分的集合本身来阐明的，即随顺和精进支分的集合等。如何呢？通过随顺梵行本身。因此，就像从具有五支妙音的说法中产生一样，前后的词语互相阐明。如何产生呢？“哎呀，堪布乔达摩，有智慧的您在为眷属们说法时，从口中发出具有五支妙音的声音，即威严，如龙鸣般，悦耳动听，悦耳，令人心悦，令人欢喜，清晰，可以理解，值得倾听，没有不和谐。”这样产生，即前后的词语互相阐明。名为“后面的词语带有解释”广大生起，即后面的词语带有解释，词语和字母与道理相关联等等，通过这些词语。后面的词语解释是词语
English
How does one know that it is in accordance? Because the limb of constant effort is a collection of limbs of the noble path. In order to obtain such understanding, one should ask about constant effort, because the limbs of learning are answered by the collection of limbs of the noble path. From 'constant,' the activity arises extensively, which is constant, that is, constant and diligent, that is, by striving from all leaks, that is, to protect the mind from afflictions. Furthermore, 'other' means another category; reason itself is clarified by the connection itself, that is, words and letters are related to reason. How is it related? Because there is no connection between before and after. Accordance itself is clarified by attainment itself, that is, by the words 'accordance' and 'attainment.' By what meaning? By the very fact that it does not contradict the nature of reality. Having means itself is clarified by suitability itself, that is, having means and being suitable. How is it? By explaining in accordance with those to be tamed. Accordance itself is clarified by the collection of limbs of constant effort itself, that is, accordance and the collection of limbs of constant effort, etc. How is it? By being in accordance with pure conduct itself. Thus, it is like arising from a discourse endowed with five qualities of speech, where the preceding and following words clarify each other. How does it arise? 'O Abbot Gautama, wise one, when you teach the Dharma to the retinue, a voice endowed with five qualities of speech arises from your mouth: majestic, resounding like a dragon, pleasing and delightful, pleasing to the ear, pleasing to the heart, gladdening, clear, understandable, worthy of listening to, and without discord.' Thus it arises, that is, the preceding and following words clarify each other. The phrase 'the following words are accompanied by explanation' arises extensively, that is, the following words are accompanied by explanation, words and letters are related to reason, etc., through these words. The explanation of the following words is the words
Tibetan
ཕྱི་མས་རྣམ་པར་བཤད་པའོ། །ཚིག་གང་དག་ཚིག་ཕྱི་མས་རྣམ་པར་བཤད་པའང་ལྷན་ཅིག་པ་ནི་ཚིག་ཕྱི་མས་རྣམ་པར་བཤད་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདྲི་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྟེ་མི་ཤེས་ནས་འདྲི་བ་དང་འགལ་བ་ འདྲི་བ་དང༌། གདམས་ངག་འདྲི་བ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དུ་མ་ལ་ལན་གདབ་པ་ཡོན་ཏན་བཞི་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་ཕྱི་མི་འགལ་བར་ལན་གདབ་པ་ནི་ཚིག་འབྲུ་རིགས་པ་དང་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཕྱི་མས་རྣམ་པར་བཤད་པ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་འདིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་དང་མཐུན་པར་ལན་གདབ་བ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཕྱི་མས་རྣམ་པར་བཤད་པ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་འདིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གདུལ་བ་དང་མཐུན་པ་སྟེ། གདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ལན་གདབ་པ་ནི་ཐབས་དང་ལྡན་པ་དང་འཚམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཕྱི་མས་རྣམ་པར་བཤད་པ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་འདིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་གྱི་མཆོག་དང་མཐུན་པར་ལན་གདབ་པ་ནི་མཐུན་པ་དང་རྟག་འགྲུས་སྐྱོང་གི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཕྱི་མས་རྣམ་པར་བཤད་པ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་འདིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ལ། དོན་ལ་འཇུག་པ་ངེས་པར་འབྱིན་པ་ཉིད་ནི་ཚིག་དང་ཡིག་འབྲུ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། རྟོགས་པ་ནི་དོན་ལ་འཇུག་པའོ། །འདིས་ངེས་པར་འབྱིན་པས་ན་ངེས་པར་འབྱིན་པ་སྟེ། དེའི་དངོས་པོ་ནི་ངེས་པར་འབྱིན་པ་ཉིད་དོ། །དོན་ལ་འཇུག་པ་ནི་ངེས་པར་འབྱིན་པ་ཉིད་ཡིན་པས་དོན་ལ་འཇུག་པ་ངེས་པར་འབྱིན་པ་ཉིད་དོ། །ལན་གདབ་པ་ནི་དོན་ལ་འཇུག་པ་ངེས་པར་འབྱིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་པོ་འདི་དང་ཡང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་དང་ཡིག་འབྲུ་རིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཚིག་དང་པོ་འདིས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པའི་ཚིག་དང་ཡིག་འབྲུ་དང་འབྲེལ་པ་ཉིད་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པའི་ཚིག་དང་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་དང་འབྲེལ་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ལན་གདབ་པ་ནི་ཡོན་ཏན་གཉིས་པ་འདི་དང་ཡང་དག་པ་ཡིན་ཏེ། འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གཉིས་པ་འདིས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒོལ་བ་འགལ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ནི་རྒོལ་བས་འགལ་བ་ནི་རྒོལ་བ་འགལ་བའམ། རྒོལ་བ་ཉིད་འགལ་བ་ཡིན་པས་རྒོལ་བ་འགལ་བ་སྟེ། དེའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ནི་རྒོལ་བ་འགལ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལན་གདབ་པ་ནི་ཡོན་ཏན་གསུམ་པ་འདི་དང་ཡང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཞེས་
Chinese
后面的解释是。哪些词语用后面的词语来解释，连贯的就是用后面的词语来解释，就是用那些词语。对于所有的问题，即因为不了解而提问和矛盾的提问，以及请教诀窍等多种不同的提问，回答问题就是要显示具备四种功德。回答问题不与前后矛盾，就是用名为“词句合理且相关联”的，用后面的词语解释的词语来显示的。回答问题与法性相符，就是用名为“随顺和具备”的，用后面的词语解释的词语来显示的。与所化相符，即回答问题与所化相符且随顺，就是用名为“具有方便和恰当”的，用后面的词语解释的词语来显示的。回答问题与意义的殊胜相符，就是用名为“随顺和恒常精进的支分之集合”的，用后面的词语解释的词语来显示的。名为“八功德”等会详细阐述。进入意义，确定产生，就是进入词语和字句所要表达的意义。证悟就是进入意义。因为这个确定产生，所以是确定产生。它的本体就是确定产生本身。进入意义就是确定产生本身，所以进入意义就是确定产生本身。回答问题就是也具备进入意义，确定产生本身的第一个功德，名为“词句和字句合理”的第一个词语已经完全显示了。与世间公认的词语和字句相关联本身，就是与世间公认的词语和字句等相关联本身。回答问题就是与第二个功德完全相应，名为“关联”的第二个词语已经完全显示了。与辩论者相违背的随顺本身，就是辩论者相违背就是辩论者相违背，或者辩论者本身是相违背的，所以是辩论者相违背。它的随顺本身就是与辩论者相违背的随顺本身。回答问题就是也具备第三个功德，名为“随顺”。
English
The following is an explanation. Which words are explained by the following words, and what is coherent is explained by the following words, that is, by those words. For all questions, that is, asking out of ignorance and contradictory questions, and asking for instructions, etc., answering questions is to show that one possesses four qualities. Answering questions without contradicting the previous and subsequent is shown by the words "words and sentences are reasonable and related," which are explained by the following words. Answering questions in accordance with the nature of the Dharma is shown by the words "following and possessing," which are explained by the following words. In accordance with what is to be tamed, that is, answering questions in accordance with and following what is to be tamed is shown by the words "having skillful means and being appropriate," which are explained by the following words. Answering questions in accordance with the supreme meaning is shown by the words "following and the collection of limbs of constant diligence," which are explained by the following words. The name "eight qualities" will be explained in detail. Entering into meaning, definitely producing, is entering into the meaning to be expressed by words and sentences. Realization is entering into meaning. Because this definitely produces, it is definitely producing. Its essence is definitely producing itself. Entering into meaning is definitely producing itself, so entering into meaning is definitely producing itself. Answering questions is also possessing the first quality of entering into meaning and definitely producing itself, and the first word called "words and sentences are reasonable" has been completely shown. Being related to words and sentences that are commonly recognized in the world is being related to words and sentences, etc., that are commonly recognized in the world. Answering questions is completely in accordance with the second quality, and the second word called "relation" has been completely shown. Following what is contrary to the debater is that the debater is contrary is that the debater is contrary, or the debater himself is contrary, so the debater is contrary. Its following itself is following what is contrary to the debater itself. Answering questions is also possessing the third quality, called "following."