Tibetan
།དབང་པོ་ལྔ་པོ་དག་གང་ཞེ་ན། དད་པའི་དབང་པོ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། དྲན་པའི་དབང་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་པགས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་འོག་མ་ནི་ནང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་པགས་པ་ལ་སོགས་པ་འོག་མ་འོག་མ་དག་ནང་ཡིན་པ་ནི་ཤ་ནི་པགས་པ་བས་ནང་ཡིན་པ་ནས་རྐང་གི་བར་དུ་རུས་པ་བས་ནང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འོག་མ་འོག་མ་ནང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་ནི་དང་པ་བས་ནང་ཡིན་པ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་བར་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་པས་ནང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འོག་མ་ འོག་མར་ཆོས་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དད་པ་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་ལྔ་པོ་དག་ནི་པགས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིས་འཆད་དོ། །ཆེས་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་ལྔ་དག་ནི་པགས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་འོག་མར་ཆེས་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ལུང་ལས་ཀྱང་དད་པ་ཙམ་ནི་པགས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། སྲབ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིས་འཆད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ནི་ཤ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ནི་རྟག་ཏུ་རྩོམ་པས་སྡུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ནི་རྐང་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། མཉམ་པར་གཞག་པའི་སེམས་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་རྐང་ནི་རུས་པ་ལ་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱང་མཉམ་པར་གཞག་པའི་སེམས་ལ་གནས་སོ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འོས་པར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་དང་དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་ལས་སོ། །ལེ་ལོ་དང༌། འདུན་པ་མེད་པ་དང༌། གཡེན་སྤྱོ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེ་ལོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། འདུན་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གཡེན་སྤྱོ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དུ་ཞུམ་པ་རྣམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ནི་ཀུན་དུ་ཞུམ་པ་རྣམས་ནི་དམན་པ་ལ་མོས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། །བདག་ཉིད་མི་ནུས་པར་སེམས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བདག་ཉིད་ལ་ནུས་པ་མེད་པར་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །འགྱོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། བྱ་བ་མང་པོས་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ནི་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་
Chinese
那么，这五种根是什么呢？是信根、精进根、念根、禅定根和智慧根。像信等就像皮肤等一样，下面的变成里面的缘故，名为就像皮肤等下面的下面的都是里面一样，肉比皮肤在里面，直到腿骨比骨头在里面一样，信等也是下面的下面的在里面之故。精进比最初的在里面，直到智慧为止，禅定在里面。这样一来，下面的下面的以法相合之故，信等五根就像皮肤等一样，以利养和恭敬来阐述。因为是最重要的缘故，名为信等五根就像皮肤等一样，因为在下面是最重要的缘故这样认为。经中也说，仅仅是信就像皮肤一样，因为薄的缘故，名为以利养和恭敬来阐述这样认为。同样，精进就像肉一样，名为像这样等也要加上。精进是恒常努力的痛苦。智慧就像腿一样，因为住在平等安住的心中的缘故，名为就像腿住在骨头上一样，像这样智慧也住在平等安住的心中。如何合理名为如何适合的同义词。从这和这之中名为从经藏中。因为具有懒惰、没有意乐和散乱的缘故，名为因为具有懒惰的缘故，因为具有没有意乐的缘故，因为具有散乱的缘故。普遍退缩的那些名为广泛出现的是普遍退缩的那些是因为具有喜欢低劣的缘故，因为具有认为自己不能的缘故，自己认为没有能力这样来组合词语。因为具有后悔的缘故，因为害怕很多事情的缘故。正确进入的那些名为广泛出现的是正确进入的那些是因为没有颠倒的
English
What are the five powers? They are the power of faith, the power of diligence, the power of mindfulness, the power of concentration, and the power of wisdom. It is said that faith and so on are like skin and so on, because the lower ones become the inner ones, just as the lower ones of skin and so on are the inner ones, just as flesh is more inner than skin, and bone is more inner than bone up to the leg, so faith and so on are also more inner because the lower ones are inner. Diligence is more inner than the first, and concentration is more inner up to wisdom. In this way, because the lower ones are in harmony with the Dharma, the five powers such as faith are explained by gain and respect like skin and so on. Because it is the most important, it is considered that the five powers such as faith are the most important in the lower ones like skin and so on. It is also said in the scriptures that mere faith is like skin, because it is thin, and it is considered that it is explained by gain and respect. Similarly, diligence is like flesh, and so on should be added. Diligence is painful because it is constantly striving. Wisdom is like a leg, because it dwells in the mind of equanimity, just as the leg dwells on the bone, so wisdom also dwells in the mind of equanimity. How appropriate is a synonym for how suitable. From this and that means from the Sutra Pitaka. Because of laziness, lack of desire, and distraction, it is said that it is because of laziness, because of lack of desire, and because of distraction. Those who are universally shrinking, which widely appears, are those who are universally shrinking because they have a fondness for inferiority, because they think they are incapable, and they combine words by thinking that they have no ability. Because of regret, because of fear of many things. Those who have entered correctly, which widely appears, are those who have entered correctly because they are not inverted.