Tibetan
པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཞིག་རྙེད་པ་ལས་ནི་དབུགས་ཕྱིན་ན། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མེད་པར་སྦྱོར་བའི་ལམ་མ་ཐོབ་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཞིག་རྟོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་པ་ཉིད་དུའོ། །སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། སྲོག་དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་ལས་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་ནི་གསོན་པ་དང་འདྲ་བར་ཉལ་བར་རུང་གི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པོ་གང་དག་གིས་ཤེ་ན། ལུང་སྟོན་པ་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཐོབ་པ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་སྟེ། བཤད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དང༌། སྤངས་པའི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྤངས་པའི་ ཁྱད་པར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཅི་ཞིག་རྙེད་པ་ལས་ནི་དབུགས་ཕྱིན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་བསྟན་པ་མ་ཐོབ་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཞིག་རྟོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མ་ཐོབ་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བར་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གཞི་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་བདེ་བའོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དང་བཅས་པའི་བདེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཞན་པ་བཞིན་ནོ། །བདེ་བར་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཡིན་ནོ། །དེའི་གཞི་ནི་བདེ་བར་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གཞི་སྟེ་དེའི་དངོས་པོའོ། །དེའི་ཕྱིར་བདེ་བར་འདུ་ཤེས་པ་སྟེ། བདེ་བ་ཉིད་དུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གཞི་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་ཕྱི་མའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་འདི་ལྟར་དེ་རྣམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བས་ཇི་ལྟར་དེ་དག་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །སྨོན་པ་ན་ཡང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་སེམས། །རྨོངས་ན་བདག་ཉིད་ཕྲད་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་བྱ་བས་དེ་རྣམས་ནི་མ་ཕྲད་ཀྱང་སྲེད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བདེ་བར་འདུ་ཤེས་པས་རྨོངས་པར་བྱེད་ནས་ཕྲད་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །སྨོན་པ་ན་ནི་འདོད་པ་ན་སྟེ། དོན་དུ་གཉེར་བ་ནའོ། །བསྡུས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཏེ་དོན་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའིའོ། །དཔུང་ཐུབ་དཀའ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་གི་དཔུང་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་དེ་དག་ནི་དཔུང་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདོད་པ་འདི་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ནི་འདོད་པ་འདི་དག་ནི་མནོག་ཆུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་མང་བ་ཡིན་ཏེ། ཉེས་དམིགས་མང་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་མནོག་ཆུང་བ་ནི་ཉེས་དམིགས་ཤིན་ཏུ་མང་བས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་རོ། །གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། གསལ་བའི་སྤངས་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བཟློག་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་གནོན་པའི་སྤང་བར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དཔུང་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །བག་ལ་ཉལ་ཡང་དག་པར་གཞོམ་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྤང་བར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྒྱུ་བ་རྣམས་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གསལ་བའི་སྤང་བ་ནི་གསལ་བ་ཉིད་སྤང་བ་ཡིན་པས་གསལ་བའི་སྤོང་བ་སྟེ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་འདོད་པ་འདི་དག་ནི་མནོག་ཆུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་མང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། ། རྣམ་པར་གནོན་པའི་སྤང་བ་ནི་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཉིད་སྤོང་བ་ཡིན་པས་རྣམ་པར་གནོན་པའི་སྤོང་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བག་ལ་ཉལ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ་ཉིད་སྤོང་བ་ཡིན་པས་བག་ལ་ཉལ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པའི་སྤོང་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་གྱིས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལས་ཏེ། འདོད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བའོ། །སྔོན་རྡུལ་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ནི་ཚེ་རབས་སྔ་མ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་བསགས་པའོ། །འདིར་ནི་དེ་ལྟར་གྱི་ཚེ་ལའོ། །ཡིད་འཁྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་མོས་པའི་དགྲ་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་བློ་གྲོས་ཀྱི་དགྲ་རྣམས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཟད་པར་བྱེད་པ་དག་ཡིན་ནོ། །འདི་དང་ཕྱི་མར་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་ཚེ་ལ་བདེ་བའི་རྒྱུ་གཉིས་ཡིན་པས་ནོར་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རྫས་དང་འདྲ་བའི་དགེ་བ་ཡིན་ཏེ། གྲགས་པའི་རྫས་དང་ཆོས་མཐུན་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མར་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པས་ནོར་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རྫས་དང་འདྲ་བའི་དགེ་བ་སྟེ། གྲགས་པའི་རྫས་དང་ཆོས་མཐུན་པས་སོ། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཐོབ་པ་དང་མ་ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ད
Chinese
“是”等说法广泛出现。如果从获得什么而气息消散呢？这句话是指完全没有获得结合的道路，完全显示出来。所谓“领悟什么”是指没有获得果位。如前一样。如果问：怎样呢？从没有生命气息到获得生命气息，就像活着一样可以躺下，否则是不行的。如果问：通过哪三个呢？通过获得预言本身，如前一样。获得分为两种：讲述，通过获得智慧的差别，以及通过获得断除的差别。断除的差别也广泛出现。其中，如果从获得什么而气息消散呢？这句话是指完全没有获得预言。所谓“领悟什么”是指完全没有获得智慧的差别。因为是颠倒认知安乐的基础。对于那些非安乐的事物，认为是安乐，因为是完全痛苦的安乐，和其他一样。认知安乐本身就是颠倒。它的基础是认知安乐颠倒的基础，即它的事物。因此，认知安乐，因为本身就是安乐颠倒的基础。现在，后半部分广泛出现“像这样，那些是”，以此来显示那些是如何使人迷惑的。即使在渴望时，人们的心也是迷惑的，如果亲自遇到，还用说什么呢？这句话显示，那些即使没有遇到，也会因为贪欲者的心认知安乐而迷惑，如果遇到，还用说什么呢？渴望是指欲望，即追求意义的时候。这是两个总结的偈颂，意义如前所示。“难以战胜的军队”是指那些军队难以战胜的，就是“难以战胜的军队”这个词的含义。广泛出现的“这些欲望是”是指这些欲望是少欲、多苦的，即过患很多。
English
The expression "is" and so on appears extensively. If the breath dissipates from gaining what? This phrase indicates that the path of union is not attained at all, and it is fully revealed. The term "realizing what" refers to not attaining the fruit. It is the same as before. If asked, how is it? Obtaining breath after the life breath has ceased is like being alive, one can lie down, but otherwise, it is not possible. If asked, through which three? Through obtaining prophecy itself, it is the same as before. Attainment is divided into two types: explanation, through attaining the distinction of wisdom, and through attaining the distinction of abandonment. The distinction of abandonment also appears extensively. Among them, if the breath dissipates from gaining what? This phrase indicates that prophecy is not attained at all. The term "realizing what" refers to not attaining the distinction of wisdom at all. Because it is the very basis of the perverted perception of happiness. Those things that are not happiness are perceived as happiness, because it is happiness accompanied by complete suffering, just like others. The perception of happiness itself is a perversion. Its basis is the basis of the perverted perception of happiness, that is, its object. Therefore, perceiving happiness, because it is the very basis of the perversion of happiness itself. Now, the latter half extensively uses "like this, those are," to show how those things cause confusion. Even when desiring, people's minds are confused; if one encounters them personally, what need is there to say? This phrase shows that even if one does not encounter them, the minds of those with craving are confused by perceiving happiness; if one encounters them, what need is there to say? Desiring refers to wanting, that is, when pursuing meaning. These are two summary verses, the meaning as previously shown. "Difficult to overcome army" refers to those armies that are difficult to overcome, which is the meaning of the term "difficult to overcome army." The extensively appearing "these desires are" refers to these desires being of little desire and much suffering, that is, having many faults.
Chinese
哦！在此，欲望的危害极大，因为它的过患极多。对此要广为宣说。按照顺序。如何呢？因为难以断除明显的（欲望），所以难以制止。（因为）难以断除压伏的（欲望），所以难以战胜。（因为）难以断除习气，所以难以觉察诸行。其中，断除明显的（欲望）是指断除明显的（欲望）本身，即以个别的智慧力来断除。如经中所说：“这些欲望微小且痛苦众多。”等等。断除压伏的（欲望）是指断除压伏的（欲望）本身，即以世间道来断除欲界的贪欲。同样，断除习气是指断除习气本身，即以出世间道从有顶天断除。欲望是痛苦的，这是广为流传的。所谓“积累前尘”是指在前世积累了烦恼。这里指的是这样的生命。对于心意迷惑的人来说，（欲望）会扰乱他们的心。因为（欲望）会阻碍禅定、智慧和戒律，所以（会扰乱他们的心）。按照顺序。如何呢？因为（欲望）会阻碍禅定，所以是信心的敌人。因为（欲望）会阻碍智慧，所以是智慧的敌人。因为（欲望）会阻碍戒律，所以是破坏戒律的人。所谓“今生和来世”是指今生是安乐的两个原因，因为像财富一样，所以是像物质一样的善，与名声的物质相符。同样，来世是完全救脱痛苦的原因，因为像财富一样，所以是像物质一样的善，与名声的物质相符。因为善法中的已得和未得完全退失，所以会使之完全退失。因为善法中的已得完全退失，所以会使之完全退失，并且，那
English
O! Here, the harm of desire is extremely great because its faults are numerous. This should be widely proclaimed. In order. How is it? Because it is difficult to abandon the obvious (desires), it is difficult to restrain. (Because) it is difficult to abandon the suppressed (desires), it is difficult to overcome. (Because) it is difficult to abandon habits, it is difficult to perceive the actions. Among them, abandoning the obvious (desires) means abandoning the obvious (desires) themselves, that is, abandoning them with the power of individual wisdom. As it is said in the scriptures, "These desires are small and have many sufferings." and so on. Abandoning the suppressed (desires) means abandoning the suppressed (desires) themselves, that is, abandoning the desire realm's attachment with the worldly path. Similarly, abandoning habits means abandoning the habits themselves, that is, abandoning them from the peak of existence with the transcendental path. Desire is suffering, this is widely spread. The so-called "accumulating past dust" means accumulating afflictions in previous lives. Here it refers to such a life. For those whose minds are confused, (desire) will disturb their minds. Because (desire) will hinder meditation, wisdom, and discipline, so (it will disturb their minds). In order. How is it? Because (desire) hinders meditation, it is the enemy of faith. Because (desire) hinders wisdom, it is the enemy of wisdom. Because (desire) hinders discipline, it is those who destroy discipline. The so-called "this life and the next" means that this life is the two causes of happiness, because like wealth, it is a good like matter, in accordance with the substance of fame. Similarly, the next life is the cause of completely saving from suffering, because like wealth, it is a good like matter, in accordance with the substance of fame. Because the obtained and unobtained in virtuous dharmas are completely lost, it will cause them to be completely lost. Because the obtained in virtuous dharmas is completely lost, it will cause it to be completely lost, and that