Tibetan
པའི་ཟག་པ་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྲིད་པའི་ཟག་པ་དང༌། མ་རིག་པའི་ཟག་པ་ལས། སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། བདག་གི་སྐྱེ་བ་ནི་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱད་དོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་ནི་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་མདོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་དད་པ་རྙེད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནས་ཟག་པ་ཟད་པའི་བར་དུ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་ནོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་མདོ་གཞན་རྩིས་མཁན་ལ་སོགས་པའི་མདོས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། གང་ཞེ་ན། ཐོས་པས་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། གུས་པར་ཆོས་ཉན་པར་བྱའོ།། །།རྣམ་པར་བཤད་པ་རིགས་པའི་བཤད་པ། བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ། ཡང་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ལ། ཡང་ནི་རྣམ་གྲངས་གཞན་ལས་ཀྱང་གུས་པར་ཆོས་མཉན་པར་བྱའོ།། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་འདུལ་བ་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་པས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དཔེ་མཁྱུད་ཀྱིས་འགའ་ལ་ཡང་བར་ཆད་མ་བྱས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དཔེ་མཁྱུད་ཀྱིས་ཆོས་འདུལ་བ་འགའ་ལ་ཡང་བར་དུ་བཅད་པར་མ་བྱས་པར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་ལྟར་ན་རྟེན་ཉིད་ཀྱིས་ཤེ་ན། དབྱངས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཅན་ཡང་དག་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་དབྱངས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་མིང་དང༌། ཚིག་དང༌། ཡི་གེའི་ཚོགས་གསུང་བ་དེའི་རྟེན་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་རྟེན་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་གོ་བར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེ་ན། དབྱངས་གཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པར་གོ་བར་མཛད་པ་ཡང་དག་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་དབྱངས་གཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པར་གོ་པར་མཛད་པ་དེ་ཡང་དག་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་སྙེད་པ་ལ་ཐུག་པར་གོ་བར་མཛད་པ་ཡང་དག་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་སྙེད་པ་ལ་ཐུག་པར་གོ་བར་མཛད་པ་དེ་ཡང་དག་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་གོ་བར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་འདུལ་བ་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་གདགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤོན། མཐའ
Chinese
从欲的烦恼中，心获得解脱；从存在的烦恼和无明的烦恼中，心获得解脱。我的生已经尽了，梵行已经修了，从此以后不再有其他的存在了。像这样，对于解脱，会生起解脱的智慧之见。如此，尼拘陀的供养，如来所说的法和律，获得了信心，从出家到烦恼灭尽之间都进行了修持。等等的“等”字，其他的经和算命师等的供养也应该修持。像这样，完全正确地见到许多利益，因为听闻能了解诸法。因此，应该恭敬地听法。《分别解说·理性的解说》，第十四卷。又，所谓广泛出现，又从其他的方面，也应该恭敬地听法。为什么呢？因为世尊所说的法和律是善说的。论师的例子没有对任何人造成障碍，意思是说，论师的例子没有对任何法和律造成阻碍。如果依靠自身呢？因为正确地宣说了具有五支的音声。如此，具有五支的音声，即名、句、文字的集合，是所说之法的依据。因此，依靠自身，世尊善说了法和律。如果依靠理解呢？因为正确地宣说了用一个音声使无边世界得以理解。如此，用一个音声使无边世界得以理解，这是正确宣说的原因。此外，对于所有聚集的眷属，正确地宣说了使他们达到理解。如此，对于所有聚集的眷属，正确地宣说了使他们达到理解。因此，依靠理解，即依靠领悟，世尊善说了法和律。如果依靠安立呢？边
English
From the defilement of desire, the mind becomes completely liberated; from the defilement of existence and the defilement of ignorance, the mind becomes completely liberated. My birth is exhausted. The pure conduct has been practiced. From this, there will be no other existence known. Thus, for liberation, the wisdom of liberation is seen. In this way, the offering of Nyagrodha, the Dharma and Discipline spoken by the Tathagata, faith is obtained, and from ordination until the exhaustion of defilements, it is practiced. The word "etc." means that other sutras and offerings of astrologers, etc., should also be practiced. In this way, by truly seeing many benefits, because hearing leads to understanding the Dharma. Therefore, one should respectfully listen to the Dharma. "Detailed Explanation, Explanation of Reasoning," Volume Fourteen. Also, regarding what appears extensively, again, from other aspects, one should respectfully listen to the Dharma. Why? Because the Dharma and Discipline spoken by the Bhagavan are well-spoken. The example of the teacher does not create obstacles for anyone, meaning that the example of the teacher does not obstruct any Dharma and Discipline. If it relies on itself? Because it correctly proclaims the sound with five qualities. Thus, the sound with five qualities, namely the collection of names, sentences, and letters, is the basis of what is spoken. Therefore, relying on itself, the Bhagavan has well-spoken the Dharma and Discipline. If it relies on understanding? Because it correctly proclaims that one sound makes the infinite realms of the world understandable. Thus, it is because it correctly proclaims that one sound makes the infinite realms of the world understandable. Furthermore, for all the assembled retinue, it correctly proclaims that they reach understanding. Thus, for all the assembled retinue, it correctly proclaims that they reach understanding. Therefore, relying on understanding, that is, relying on comprehension, the Bhagavan has well-spoken the Dharma and Discipline. If it relies on establishment? Edge