Tibetan
་བ་ཞིག་སྐྱེས་སོ་ཞེས་གཞན་གྱིས་རིག་པས་ན་རྣམ་པར་རིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་དྲིས་ཏེ། སྒྲའི་མཚན་ཉིད་གང་ཞེ་ན་ཞེས་དྲིས་པའི་དོན་ཏོ། །ལན་དུ་རྣ་བའི་ཡུལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྒྲ་ནི་རྣ་བའི་དབང་པོ་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཤེས་པའི་ཡུལ་ཡིན་གྱི་མིག་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་གཞན་གྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །སྒྲ་ལ་ཕྱེ་ན་རྣམ་པ་དུ་ཡོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཟིན་པ་དང་མ་ཟིན་པ་དང་གཉི་ག་སྟེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ སྨོས་ཏེ། སྒྲ་ལ་ཕྱེ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཟིན་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། མ་ཟིན་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། གཉི་གའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལ་ཟིན་པ་ནི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་སྟེ། གང་ལུས་སུ་གཏོགས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་དང་ངག་གི་སྒྲ་ནི་ཟིན་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་ཞེས་བྱའོ། །མ་ཟིན་པ་ནི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བ་སྟེ། གང་རླུང་དང་ནགས་ཚལ་དང་ཆུའི་སྒྲ་ནི་མ་ཟིན་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་ཞེས་བྱའོ། །གཉི་ག་ནི་གང་ཟིན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་ཡོད་ལ་མ་ཟིན་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱུ་ཡང་ཡོད་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ལག་པ་དང༌། རྔ་ལ་སོགས་པ་ཕྲད་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་ནི་གཉི་གའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་ཞེས་བྱའོ། །དྲིའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དྲི་གང་ཞེ་ན་ཞེས་དྲིས་ཏེ། དྲིའི་མཚན་ཉིད་གང་ཞེ་ན་ཞེས་དྲིས་པའི་དོན་ཏོ། །ལན་དུ་སྣའི་ཡུལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དྲི་ནི་སྣའི་དབང་པོ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་གཞན་གྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ།། དྲི་ལ་ཕྱེ་ན་དུ་ཡོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དྲི་ཞིམ་པ་དང༌། དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ཕྱེ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གཞག་གོ །དེ་ལ་དྲི་ཞིམ་པ་ནི་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གླ་རྩི་དང་ཙནྡན་དང་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་དྲིའོ། །དྲི་མི་ཞིམ་པ་ནི་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ངན་སྐྱུགས་ལ་སོགས་པའི་དྲིའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ནི་དབང་པོ་
Chinese
因为由其他（感官）认识到有东西产生，所以称为“识”。为了说明声音的体性。如果问什么是声音，实际上是问声音的体性是什么。回答说，是耳的对境。声音是耳根和耳识所认识的对境，而不是眼等其他感官的对境，这是为了显示其非共同性。为了说明声音有多少种分类，说：有执受、无执受和二者，是从四大种的因产生的。说声音有三种
English
Because it is recognized by others (senses) that something is produced, it is called "consciousness." In order to explain the nature of sound. If asked what is sound, it is actually asking what is the nature of sound. The answer is that it is the object of the ear. Sound is the object recognized by the ear faculty and ear consciousness, not the object of other senses such as the eye, which is to show its non-commonality. In order to explain how many kinds of sounds are classified, it is said: there are seized, unseized, and both, which are produced from the cause of the four great elements. It is said that there are three kinds of sounds: seized is produced from the cause of the four great elements, unseized is produced from the cause of the four great elements, and both are produced from the cause of the four great elements. Among them, the seized is completely seized by the mind and mental factors, that is, the sound of the hands and language of sentient beings belonging to the body is called the sound produced by the cause of the four great elements of the seized. The unseized is not completely seized by the mind and mental factors, that is, the sound of wind, forest, and water is called the sound produced by the cause of the four great elements of the unseized. Both refer to the sound produced by the cause of the four great elements of both the seized and the unseized, that is, the sound produced by the collision of hands and drums, etc., is called the sound produced by the cause of the four great elements of both. In order to explain the nature of smell. If asked what is smell, it is actually asking what is the nature of smell. The answer is that it is the object of the nose. Smell is the object of the nose faculty and nose consciousness, not the object of other senses, which is to show its non-commonality. In order to explain how many kinds of smells are classified, it is said: there are fragrant smells, foul smells, and others besides. Therefore, it can be divided into three types. Among them, fragrant smells are beneficial to the senses and the four great elements, such as the smell of musk, sandalwood, and saffron. Foul smells are harmful to the senses and the four great elements, such as the smell of stench and vomit. Others besides are for the senses
Tibetan
ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་ཕན་པར་ཡང་མི་བྱེད་གནོད་པར་ཡང་མི་བྱེད་པ་སྟེ། དྲི་ཞིམ་པ་ཡང་མ་ཡིན་དྲི་མི་ཞིམ་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ཡང་དུང་ཕོར་དང་ཉ་ཕྱིས་ལ་སོགས་པའི་དྲིའོ། །དྲི་ཞིམ་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་སྦྱར་བ་དང་སྨིན་པའོ། །དེ་ལ་ཙནྡན་དང༌། གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །བདུག་པའི་རིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་ རྣམས་ནི་སྦྱར་པའོ། །ཨ་མྲའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ནི་སྨིན་པའོ། །དྲི་མི་ཞིམ་པ་ལ་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཏེ། རོའི་མཚན་ཉིད་གང་ཞེ་ན་ཞེས་དྲིས་པའི་དོན་ཏོ། །ལན་རོ། །རོའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་དྲིས་ཏེ། རོའི་མཚན་ཉིད་གང་ཞེ་ན་ཞེས་དྲིས་པའི་དོན་ཏོ། །ལན་དུ་ལྕེའི་དབང་པོ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རོ་ནི་ལྕེའི་དབང་པོ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་ཡིན་གྱི། དབང་པོ་གཞན་གྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །རོལ་ཕྱེ་ན་དུ་ཡོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མངར་བ་དང༌། སྐྱུར་བ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། ཁ་བ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། བསྐ་བའོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། རོལ་ཕྱེ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་མངར་བ་ནི། ཀ་ར་དང༌། བུ་རམ་དང༌། སྦྲང་རྩི་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱུར་བ་ནི་ཚ་དང་སྐྱུར་རྩི་ལ་སོགས་པའོ། །ལན་ཚྭ་ནི་བྲོ་བ་སྟེ་ལན་ཚྭ་རྣམ་པ་ལྔའོ། །ཁ་བ་ནི་མཁྲིས་པ་དང། ཏིག་ཏ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚ་བ་ནི་པི་པི་ལིང་དང༌། ན་ལེ་ཤམ་དང་སྒ་ལ་སོགས་པའོ། །བསྐ་བ་ནི་ཨ་རུ་ར་དང་བ་རུ་ར་ལ་སོགས་པའོ། །རེག་བྱའི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རེག་བྱའི་ཕྱོགས་གཅིག་གང་ཞེ་ན་ཞེས་དྲིས་པའི་ཚིག་སྟེ། རེག་བྱའི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་མཚན་ཉིད་གང་ཞེ་ན་ཞེས་དྲིས་པའི་དོན་ཏོ། །ལན་དུ་ལུས་ཀྱི་ཡུལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རེག་བྱ་རྣམས་ནི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་གཞན་གྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །རེག་བྱ་ལ་ཕྱེ་ན་དུ་ཡོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་གཞག་སྟེ། འཇམ་པ་དང༌། རྩུབ་པ་དང༌། ལྕི་བ་དང༌། ཡང་བ་དང༌། གྲང་བ་དང༌། བྲུ་བ་དང༌། སྐོམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ཡུལ་རེག་བྱ་ལ་ཕྱེ་ན་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་སྟེང་དུ་འཇམ་པ་ནས་སྐོམ་པའི་བར་དུ་རྒྱུར་བྱས་པའི་གཟུགས་བདུན་གྱིས་བསྣན་ཏེ་བཅུ་གཅིག་ཡོད་དོ། །སྨྲས་པ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་གཞག་སྟེ། ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྟེ་ཅིར་དགོ
Chinese
对于第五和四大，既不产生利益，也不产生损害，既不是香味，也不是非香味。那是海螺碗和鱼腥味等的味道。香味也有三种：俱生、和合、成熟。其中，檀香和藏红花等的香味是俱生的。熏香丸等是和合的。芒果成熟果实等的香味是成熟的。非香味也是俱生的。如果问“味道的体性是什么”，这是提问的意思。回答是味道。为了显示味道的体性，如果问“什么是味道”，这是提问“味道的体性是什么”的意思。回答中说“是舌根”，意思是说，味道是舌根和舌识的对境，不是其他根的对境，这是非共同的显示。为了显示味道如果分开有多少种，说了甜味、酸味、咸味、苦味、辣味、涩味。味道分开有六种。其中，甜味是蔗糖、红糖、蜂蜜等。酸味是醋和酸果等。咸味是味道，即五种咸味。苦味是胆汁和苦草等。辣味是荜茇、荜茇根和姜等。涩味是诃子和毗醯勒等。为了显示触觉的一个方面的体性，问“什么是触觉的一个方面”，这是提问触觉的一个方面的体性是什么的意思。回答中说“是身体的对境”，意思是说，触觉是身体的根和身识的对境，不是其他根的对境，这是非共同的显示。为了显示触觉如果分开有多少种，安立了四大，说了柔软、粗糙、沉重、轻盈、寒冷、饥饿、干渴等。如果分开身体的对境触觉，在四大之上加上以柔软到干渴为所缘的七种色，共有十一种。说道：安立四大，这句话是什么意思？
English
It neither benefits nor harms the fifth and the four great elements; it is neither fragrant nor non-fragrant. That is the smell of conch bowls and fishiness, etc. There are also three types of fragrance: innate, combined, and ripened. Among them, the fragrance of sandalwood and saffron, etc., is innate. Incense pills, etc., are combined. The fragrance of ripe mango fruits, etc., is ripened. Non-fragrance is also innate. If asked, "What is the nature of taste?" this is the meaning of the question. The answer is taste. In order to show the nature of taste, if asked, "What is taste?" this is the meaning of asking, "What is the nature of taste?" In the answer, it is said, "It is the tongue sense," meaning that taste is the object of the tongue sense and tongue consciousness, not the object of other senses, which is a non-common display. In order to show how many kinds of tastes there are if they are divided, sweet, sour, salty, bitter, spicy, and astringent are mentioned. There are six kinds of tastes if they are divided. Among them, sweet is cane sugar, brown sugar, honey, etc. Sour is vinegar and sour fruit, etc. Salty is taste, that is, five kinds of saltiness. Bitter is bile and bitter grass, etc. Spicy is pippali, pippali root, and ginger, etc. Astringent is haritaki and bibhitaki, etc. In order to show the nature of one aspect of touch, ask, "What is one aspect of touch?" This is the meaning of asking what the nature of one aspect of touch is. In the answer, it is said, "It is the object of the body," meaning that touch is the object of the body sense and body consciousness, not the object of other senses, which is a non-common display. In order to show how many kinds of touch there are if they are divided, the four great elements are established, and soft, rough, heavy, light, cold, hunger, and thirst, etc., are mentioned. If the object of the body, touch, is divided, there are eleven in total, adding the seven forms from soft to thirst to the four great elements. It is said: Establishing the four great elements, what is the meaning of this phrase?