Tibetan
སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་རྒྱལ་ལོ། །ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་ནི་རིགས་དང་ཤེས་རྒྱ་དང་ནོར་ལ་སོགས་པས་མཚུངས་པས་གཏོང་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཉམས་རྩལ་ལ་སོགས་པས་བདག་ཆེའོ་སྙམ་པའམ། རིགས་དང་ནོར་ལ་སོགས་པས་ཆེ་བ་ལ་ཤེས་རྒྱ་དང་ནོར་ལ་སོགས་པས་བདག་དང་མཚུངས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱའོ། །ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་ནི་རིགས་དང་ཤེས་རྒྱ་དང་ནོར་ལ་སོགས་པས་ཆེ་བ་བས་ཀྱང་རིགས་དང་ཤེས་རྒྱ་དང་ནོར་ལ་སོགས་པས་བདག་ཆེའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་ལོ། །ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་ལ། འདུན་པ་དང་འདོད་ཆགས་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པ་སྟེ། མ་འོངས་པའི་ལུས་འདོད་པ་ནི་འདུན་པའོ། །ལྷག་པར་ཆགས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་སོ། །དེ་ལ་མ་འོངས་པའི་ལུས་ནི་འདུན་པའི་སྒོ་ནས་ལེན་པའོ། །ད་ལྟར་གྱི་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བར་ལན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་གཉིས་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་དག་དང་ལྡན་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་སོ། །ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་བདག་དང་བདག་གི་དང་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་བདག་དང་བདག་གིར་མངོན་པར་ཞེན་ནས་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གང་ཞེ་ན། གོང་མའི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་བྱ་བ་མ་ཐོབ་པར་བདག་གིས་ཐོབ་པོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མིའི་ཆོས་ནི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེས་བསྐྱེད་པའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་སོ། །དེའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ནི་བསམ་གཏན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་མིའི་ཆོས་རྣམས་ལས་གོང་མའི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པར་བྱ་བའོ། །ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་བྱ་བ་རྙེད་པར་བྱ་བ་དེ་མེད་པར་བདག་གིས་ གོང་མའི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་བྱ་བ་འཐོབ་བོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །ཅུང་ཟད་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་ནི་རིགས་དང་ཤེས་རྒྱ་དང་ནོར་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་ཆེས་འཕགས་པ་བས་རིགས་ལ་སོགས་པས་བདག་ཅུང་ཟད་ཅིག་གིས་ཆུང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །རེ་ཞིག་མཚུངས་པ་དང་མཚུངས་སོ་སྙམ་པ་དང༌། མཚུངས་པ་བས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ་སྙམ་པའམ། ཁྱད་པར་ཅན་བས་ཀྱང་འཕགས་སོ་སྙམ་པ་ནི་ཁེངས་པའི་ག
Chinese
心中所生的骄傲就是我慢。大慢是指，在种姓、学识、财富等方面与他人相同，却认为自己在布施、戒律、技能等方面胜过他人，或者在种姓、财富等方面胜过他人，却认为自己在学识、财富等方面与自己相同，心中所生的骄傲。这被称为大慢。比我慢更甚的我慢是指，在种姓、学识、财富等方面胜过他人，却认为自己在种姓、学识、财富等方面比他人更胜一筹，心中所生的骄傲。这被称为我慢之上的我慢。“我是”之慢是指，对于应取之蕴，欲望和贪欲是应取，希求未来的身体是欲望，特别强烈的执着是贪欲。因此，未来的身体是通过欲望来获取的，现在的蕴是通过贪欲而不舍弃。因此，这两者被称为应取，与这些相应的蕴被称为应取之蕴。对于与我和我所分离的应取之蕴，执着于我和我所，心中所生的骄傲就是“我是”之慢。何为增上慢？对于尚未获得的殊胜功德，心中生起“我已经获得”的骄傲。所谓人法，是指贪欲、嗔恨、愚痴等，以及由此产生的身语意之业。与此相反的，如禅定和等持等，被称为胜过人法的殊胜功德。获得这些殊胜功德，就是证得。对于尚未证得的殊胜功德，心中生起“我已经证得殊胜功德”的骄傲，这就是增上慢。少分慢是指，与在种姓、学识、财富等方面远远超过自己的人相比，心中生起“我在种姓等方面只比他稍微差一点”的骄傲。暂时认为自己与他人相同或相等，或者认为自己胜过他人，甚至胜过殊胜之人，这就是骄傲的
English
Pride is the arrogance that arises in the mind. Great pride refers to thinking oneself superior in generosity, discipline, and skills, even though one is equal to others in terms of lineage, knowledge, and wealth, or thinking oneself equal to others in knowledge and wealth, even though one is superior in lineage and wealth. This is called great pride. Pride above pride refers to thinking oneself even more superior in lineage, knowledge, and wealth than those who are already superior in these aspects. This is called pride above pride. The pride of "I am" refers to clinging to the aggregates of appropriation, where desire and attachment are appropriation. Wishing for a future body is desire, and intense clinging is attachment. Therefore, the future body is appropriated through desire, and the present aggregates are not abandoned through attachment. Hence, these two are called appropriation, and the aggregates associated with them are called aggregates of appropriation. The pride of "I am" arises from clinging to the aggregates of appropriation, which are devoid of self and what belongs to self, as if they were self and what belongs to self. What is conceit? It is the arrogance of thinking that one has attained superior qualities that one has not yet attained. Human qualities refer to desire, hatred, ignorance, and so on, as well as the actions of body, speech, and mind that arise from them. Their antidotes, such as meditation and absorption, are called superior qualities that surpass human qualities. Attaining these superior qualities means realizing them. Conceit is the arrogance of thinking that one has attained superior qualities that one has not yet realized. Slight pride refers to the arrogance of thinking that one is only slightly inferior in lineage, etc., compared to someone who is far superior in lineage, knowledge, wealth, etc. Temporarily thinking oneself equal or similar to others, or thinking oneself superior to others, or even superior to superior beings, is the arrogance of
Tibetan
ནས་ཡིན་པས་ང་རྒྱལ་དུ་རིགས་ན། བདག་ཆུང་བར་མཐོང་བ་ཁེངས་པའི་གནས་སུ་ཅིའི་ཕྱིར་འགྱུར་ན་འདི་ལྟར་དེ་ལ་ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཁྱད་ཆེས་འཕགས་པ་བས་བདག་ཅུང་ཟད་གཅིག་གིས་དམའ་བར་འཛིན་གྱི་ཇི་ལྟར་ཁྱད་ཆེ་བ་བཞིན་དུ། དམའ་བར་ནི་མི་འཛིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ཁེངས་པའི་གནས་སོ། །ཡང་གང་དག་སེམས་ཅན་མཆོག་དམ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་བདག་དམའ་བར་འགྱུར་ནའང་ཐ་གིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་གང་ཞེ་ན། ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་བདག་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡོན་ཏན་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་སུ་ལ་ཡོན་ཏན་དང་མི་ལྡན་པའོ། །ཡང་ན་ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་པ་ནི་འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སུ་ལ་ཡོད་པ་དེ་ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་བདག་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ནོ་སྙམ་པའོ། །ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མེད་པས་ན་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱའོ། །མ་རིག་པ་གང་ཞེ་ན། ལས་དང་འབྲས་བུ་དང་བདེན་པ་དང་དཀོན་མཆོག་རྣམས་མི་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང༌། ཀུན་དུ་བརྟགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་གཞན་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་མ་ཡིན་གྱི་མ་འདྲེས་པའོ། །ཀུན་བརྟགས་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའོ། །ལས་མི་ཤེས་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་དང༌། མེ་གཡོ་བའི་ལས་ཡོད་པར་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། མི་རྟོགས་པ་དང༌། ཁོང་དུ་མི་ཆུད་པའོ། །འདི་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མ་རིག་པའོ། །བསོད་ནམས་དང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་དང༌། མི་གཡོ་བའི་ལས་ཡོད་པ་ཉིད་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའམ། བསོད་ནམས་དང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་དང་མི་གཡོ་བའི་ལས་མེད་དོ་ཞེས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་རྣམས། ཕྱུགས་གསོད་ཅིང་མེར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དང༌། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ལ་བསོད་ནམས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་རྣམས་ཕྱུགས་གསོད་ཅིང་མེར་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་མ་རིག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཀུན་དུ་
Chinese
如果因为出身高贵而生起我慢，为何会因为觉得自己卑微而感到自满呢？像这样称之为我慢吗？因为与极其卓越者相比，觉得自己稍微低劣，就像差别很大一样，因为不认为自己低劣，所以那才是自满的处所。还有，有些人即使在最殊胜的众生之中觉得自己卑微，也会心生自满，认为自己与众不同。邪慢是什么呢？就是对于不具备功德者，心生自满，认为自己具备功德。功德是指布施、持戒、忍辱等。那些人没有功德呢？或者，不具备的功德是指邪淫的戒律等，谁拥有这些就是不具备功德者。因此，对于不具备功德者，认为自己具备功德。所谓“不具备功德”是指没有布施、持戒等，却自认为具备功德，因此因为没有实物，所以称为邪慢。无明是什么呢？就是不了解业和果报、真谛和三宝。这又分为俱生和遍计两种。所谓俱生，是指不与其他烦恼相似地存在，而是不混杂的。遍计是指与怀疑、邪见、持戒禁取见等烦恼相似地存在。不了解业是指不了解善业和非善业以及不动业的存在，即不理解、不领会。这是俱生的无明。对于善业和非善业以及不动业的存在本身产生怀疑，或者诽谤说没有善业、非善业和不动业，或者将善业视为非善业，从而进行宰杀牲畜、焚烧等行为，或者将非善业视为善业，也进行宰杀牲畜、焚烧等行为，以及怀疑、与邪见相似地存在的无明，就是遍计的
English
If pride arises from being of noble birth, why would one become complacent when seeing oneself as inferior? Is this what is called pride? Because compared to the extremely superior, one considers oneself slightly inferior, just as the difference is great, one does not consider oneself inferior, so that is the place of complacency. Also, some people, even when they feel inferior among the most excellent beings, are complacent, thinking they are different. What is wrong pride? It is when one who does not possess qualities is complacent, thinking that one possesses qualities. Qualities refer to generosity, discipline, patience, and so on. Who does not possess these qualities? Or, non-qualities refer to immoral discipline, etc. Whoever possesses these is one who does not possess qualities. Therefore, to think that one possesses qualities when one does not possess them. Saying "not possessing qualities" means claiming to possess qualities without generosity, discipline, etc. Therefore, because there is no substance, it is called wrong pride. What is ignorance? It is not knowing karma and its results, the truth, and the Three Jewels. This is also divided into innate and imputed. Innate means not existing similarly to other afflictions, but being unmixed. Imputed means existing similarly to afflictions such as doubt, wrong views, and holding to discipline and vows. Not knowing karma means not knowing the existence of meritorious and non-meritorious actions, as well as unwavering actions, which means not understanding or comprehending. This is innate ignorance. Doubting the very existence of meritorious and non-meritorious actions, as well as unwavering actions, or slandering that there are no meritorious, non-meritorious, and unwavering actions, or perceiving meritorious actions as non-meritorious, thereby engaging in activities such as slaughtering livestock and burning, or perceiving non-meritorious actions as meritorious, also engaging in slaughtering livestock and burning, as well as ignorance that exists similarly to doubt and wrong views, is imputed.