English
In order to be completely liberated, examples are given, such as "in a dream" and so on. For example, in a dream, semen is produced without the union of male and female, similarly, the harm of dreams also occurs, similarly, hair, flesh, flies, food and drink, cities and towns, poison and weapons, and the dripping of the tongue, these things that should be covered, even without hair etc. will occur. The meaning of "without the meeting of two" is that male and female do not meet. Therefore, in order to answer the above four refutations and draw a conclusion, therefore it is said "so temporarily" and so on. In this way, temporarily through other examples, the four, such as place and time, are established. The word "temporarily" also indicates that "will also be established" will be said below. Again, in order to answer all four refutations with one example, it is said "everything is like hell beings". For example, in hell beings, even without meaning, there are four certainties such as place, similarly, in other places, even without meaning, all these four will also be established, this is the brief meaning. In order to express only through the verb, it is said "should be understood as established", this is just expressing that meaning. In order to illustrate the similarity, it is said "in hell beings" and so on, this is just expressing that meaning. Because the four certainties such as place are not stated in hell beings, it is asked how it is established, and in order for the treatise author to explain that it is indeed established, it is said "the guards of hell" and so on. For example, even without the guards of hell, pottery and huge copper vessels etc., the hell beings will clearly see the place and time. All those who dwell in that place and time will see without distinction, and even without those things, they will cause all kinds of harm, this is the brief meaning. In order to extensively explain the meaning briefly expressed by the treatise author, it is said "for example in hell beings" and so on. For example, the hell of hell beings.
Tibetan
་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་ངེས་པ་དང་དུས་ངེས་པར་གྲུབ་པ་བཞིན་ནོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་བསྡུས་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཁྱི་དང་བྱ་རོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཁྱི་དང་བྱ་རོག་དང་ལྕགས་ཀྱི་རིལ་སོགས་པའོ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །འདིར་ཡང་སོགས་པ་སྨོས་པ་ནི་རྫ་མ་དང་ཟངས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །སེམས་ངེས་པ་མེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དོན་དེ་ཡང་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །བྱ་བ་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་གིས་དེ་དག་ལ་གནོད་པ་ཡང་གྲུབ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གནོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་གྲུབ་བོ། །འདི་ལ་འདིར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་ལ་སོགས་པ་དག་མེད་ན་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་སྙམ་པ་ལ། མེད་པར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་དག་མེད་ཀྱང་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ་གྲུབ་བོ། །མེད་པ་དེ་ཇི་ལྟར་གྲུབ་སྙམ་པ་ལ། རང་གི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཚུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གང་དེ་དག་གིས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་སྔོན་བྱས་པ་ལས། དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་གི་ཚེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དང༌། ཁྱི་དང་བྱ་རོག་དང༌། ལྕགས་ཀྱི་རི་དང༌། རྫ་མ་དང་ཟངས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་བར་ཤེས་པ་ཉིད་བྱུང་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་ལ་སོགས་པའི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་སྐྱེད་དེ། ཇི་སྙེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་བྱུང་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་བསྐྱེད་ཀྱི་གཅིག་འགའ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མི་སྲིད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རྨི་ལམ་གྱི་གནས་ན་ཡང་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་སྡིག་བ་ཅན་གྱི་རྨི་ལམ་ན་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་སེང་གེ་དང་སྟག་དང་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བྱུང་ན་སྡུག་བསྔལ་དང་སྐྲག་པ་དང་འདྲ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ན་ཡང་དེ་སྲིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ད་ལྟར་དཔེ་ལ་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པ་རྣམ་པ་བཞི་བསྟན་ནས་དངོས་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེའི་དོན་ཡང་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ
Chinese
就像地狱的狱卒等，在确定的地点和时间出现一样。为了说明“等”字所包含的意义，提到了狗和乌鸦等，即狗、乌鸦和铁丸等，这样来组合词语。这里再次提到“等”，是为了包括瓦罐和铜锅等。为了说明心识的不确定性，提到了“所有”等，但其意义也只是词语的连接。为了说明行为的执行，说“它们对它们造成伤害也是成立的”，即造成各种各样的伤害是成立的。这里这样理解：如果地狱的狱卒等不存在，那么地点等四种确定性怎么会产生呢？对于这个问题，提到了“即使不存在”等，即即使它们不存在，这四种确定性也是成立的。如果不存在，那又是如何成立的呢？对于这个问题，提到了“各自业的成熟相同”等，即那些将要感受痛苦的人，由于先前所造的业，当其成熟显现之时，地狱狱卒、狗、乌鸦、铁山、瓦罐和铜锅等的显现，仅仅是意识的显现，通过地狱狱卒等的幻术，使那些地狱众生生起痛苦的感受，所有那些造作了将要感受多少痛苦之业的人，他们的意识 显现为地狱狱卒等的形象，从而产生痛苦的感受，而不是只对个别人如此。这也不是不可能的，因为在梦境中也能见到。例如，在罪人的梦中，由于业力的作用，意识显现为狮子、老虎和强盗等的形象，从而产生痛苦和恐惧等，同样地，在地狱中也是如此。因此，现在为了通过比喻说明地点等四种确定性，然后说明实际情况，提到了“同样在其他地方”等，其意义也已经解释过了。分别说者认为地狱的狱卒
English
Just as the guardians of hell, etc., are established in definite places and times. In order to explain the meaning implied by the word "etc.," dogs and crows, etc., are mentioned, namely dogs, crows, and iron balls, etc., thus combining the words. Here, too, the mention of "etc." is to include earthenware pots and large copper pots, etc. In order to show the uncertainty of mind, "all" etc. are mentioned, but that meaning is merely a connection of words. In order to show the performance of actions, it is said, "It is also established that they harm them," that is, it is established that they inflict various kinds of harm. Here it is understood that if the guardians of hell, etc., did not exist, how could the four certainties, such as place, arise? To this question, "even without" etc. are mentioned, that is, even if they do not exist, these four certainties are established. If they do not exist, how are they established? To this question, "the ripening of their own karma is the same" etc. are mentioned, that is, those who will experience suffering, from the karma previously done, when its ripening manifests, the appearance of the guardians of hell, dogs, crows, iron mountains, earthenware pots, and large copper pots, etc., is merely the manifestation of consciousness, and through the illusion of the guardians of hell, etc., those hell beings generate the feeling of suffering, and the consciousness of all those who have done the karma of experiencing so much suffering manifests as the image of the guardians of hell, etc., thereby generating the feeling of suffering, and not just to some individuals. This is not impossible, because it is also seen in dreams. For example, in the dream of a sinner, due to the power of karma, consciousness manifests as the image of lions, tigers, and robbers, etc., thereby generating suffering and fear, etc., and similarly in the hells. Therefore, now, in order to explain the four certainties such as place by means of an example, and then to explain the actual situation, "similarly in other places" etc. are mentioned, and its meaning has already been explained. The Vaibhashikas believe in the guardians of hell.
Tibetan
་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་སུ་འདོད་དེ། འདིར་དེ་ལྟར་བརྒལ་བའི་ཕྱིར། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཁྱེད་ཅིའི་རྒྱུས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དང༌། ཁྱི་དང་བྱ་རོག་དེ་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་སུ་མི་འདོད། འདི་ལྟར་དེ་དག་ལ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚུལ་ཡང་སྣང༌། སེམས་ཅན་བཞིན་དུ་གཡོ་བ་ཡང་ཡོད། འདི་ལྟར་དེ་དག་ལ་བློའི་བྱ་བ་སྤྱོད་པ་དང་རྗོད་པ་ཡང་སྣང་སྟེ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་གཞན་ལ་སེམས་ཡོད་པར་རྗེས་སུ་དཔག་ཏུ་རུང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་དེ་དག་ལ་སེམས་ཡོད་པར་དཔག་པ་དེ་གཉིས་མེད་ན་དེའི་ཚེ་སྲོག་ཆགས་གཞན་ལ་སེམས་ཡོད་པར་རྗེས་སུ་དཔག་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་འཁྲུལ་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲོག་ཆགས་སུ་མི་རིགས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །མི་རིགས་པ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་སུ་མི་རིགས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མི་རིགས་ཤེ་ན། དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་གཞན་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སོ་སོར་མྱོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་དེ་ལྟར་མི་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གནོད་པ་བྱེད་པ་དེ་གནོད་པར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་སྟེ། གང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དེ་དག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ནི་གང་ཡང་ཡོད་སྐད་མི་གྲག་གོ །གང་སེམས་ཅན་བཞིན་དུ་གཡོ་བ་དེ་ཡང་རང་དགའ་སྟེ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཚུལ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་དང་རི་མོའི་ལུས་ལ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་ལ་འདིར་འགྱུར་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་པ་བྱེད་དོ་སྙམ་པ་ལ། གཅིག་ལ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སྲུང་མ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་པ་བྱེད་ན་ནི་འདི་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དག་གོ །འདི་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དག་གོ་ཞེས་མ་འདྲེས་པར་རྣམ་པར་གཞག་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་གང་དག་གནོད་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་སུ་འདོད། གང་དག་གནོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དག་ཏུ་འདོད་ན་གཉིས་མཚུངས་པར་གནོད་པར་བྱ་བའམ། གནོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་གང་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ། གང་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སྲུང་མ་ཞེས་བརྗོ
Chinese
等等众生。在此为了那样反驳的缘故，说了“为什么”等等。你们以什么理由不认为地狱的狱卒，狗和乌鸦那些是众生呢？像这样，那些也显现众生的形态，也有像众生一样的动摇。像这样，那些也显现智慧的作为、行为和言说，以那二者可以推测他人有心。如果那二者没有推测那些有心，那么那时就无法推测其他生物有心，因为那二者有错乱。为了显示不属于生物，说了“因为不属于”。为了显示那不属于，说了“那些是”等等。像这样，地狱的狱卒们不属于地狱的众生。为什么不属于呢？说了“如是”等等。如地狱的其他众生各自感受地狱的痛苦那样，那些并不那样感受的缘故。凡是损害者并不像损害那样感受痛苦， 据说没有任何东西损害那些地狱的狱卒。凡是像众生一样动摇也不是自愿的，而是地狱众生的业力所致。众生的形态在形象的身体和图画的身体上也有，对此在这里会变化，想到一个损害一个，说了“一个对一个”等等。如果地狱的众生和地狱的狱卒互相损害，那么这些就是地狱的众生，这些就是地狱的狱卒，这样就无法不混淆地分别安立了。像这样，凡是应该被损害的那些，认为是地狱的众生，凡是损害的那些，认为是地狱的狱卒，如果二者同样是被损害，或者是损害者本身，那么哪些是地狱的众生，哪些是地狱狱卒呢？
English
etc., as sentient beings. Here, it is said "why" etc. because of refuting in that way. For what reason do you not consider the guards of hell, dogs, and crows to be sentient beings? Like this, those also appear to have the characteristics of sentient beings, and they also move like sentient beings. Like this, those also show the actions, behaviors, and speech of intelligence, and with those two, it is possible to infer that others have minds. If those two do not infer that those have minds, then at that time, it will be impossible to infer that other creatures have minds, because those two are mistaken. In order to show that they do not belong to living beings, it is said, "because they do not belong." In order to show that very non-belonging, it is said, "those are" etc. Like this, the guards of hell do not belong to the sentient beings of hell. Why do they not belong? It is said, "like that" etc. Just as other sentient beings of hell experience the sufferings of hell separately, those do not experience it in that way. Those who harm do not experience suffering as harming, It is said that there is nothing that harms those guards of hell. Those who move like sentient beings are also not voluntary, but due to the karma of the sentient beings of hell. The characteristics of sentient beings are also present in the body of form and the body of painting, and this will change here, thinking that one harms the other, it is said, "one to one" etc. If the sentient beings of hell and the guards of the sentient beings of hell harm each other, then these are the sentient beings of hell, these are the guards of the sentient beings of hell, and in this way, it will be impossible to establish them separately without confusion. Like this, those who should be harmed are considered to be the sentient beings of hell, those who harm are considered to be the guards of the sentient beings of hell, if both are equally harmed, or are the harmers themselves, then which are the sentient beings of hell, and which are the guards of the sentient beings of hell?