Tibetan
ཡིན་ཏེ་རུང་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དགག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་འདིར་སྐབས་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རུང་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར། ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ངེས་འགྲུབ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འདི་ལྟར་ཡུལ་དང་དུས་ངེས་ཏེ། རྨི་ལམ་དང་འདྲ་ བར་འགྲུབ་བོ། །འདྲ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྨི་ལམ་དུ་རྨིས་བ་དང་མཚུངས་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་དུ་རྨིས་པ་དང་མཚུངས་སོ་ཞེས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་རྨི་ལམ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དཔེའི་དོན་རྣམ་པར་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གལ་ཏེ་དོན་མེད་པར་རྣམ་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དང་དུས་ངེས་པར་མི་འགྲུབ་ན། རྨི་ལམ་ན་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་མེད་པར་ཡུལ་ལ་ལན་གྲོང་དང་ཀུན་དགའ་རབ་ལ་སོགས་པ་སྣང་ལ་ཐམས་ཅད་ན་ནི་མ་ཡིན་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་དེ་ཉིད་ན་ཡང་གྲོང་དང་ཀུན་དགའ་རབ་ལ་སོགས་པ་དེ་རེས་འགའ་སྣང་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཡིན་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། དོན་མེད་པར་ཡང་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པར་བསྟན་ནས་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། དོན་མེད་བར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་རྣམ་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་མེད་པར་ཡང་ཡུལ་དང་དུས་ངེས་པར་འགྲུབ་བོ། །སེམས་ངེས་པ་མེད་པར་གྲུབ་པ་དང་དཔེ་གཞན་གྱིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཀྱང་ངེས་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་སྨོས་སོ། །དཔེར་ན་དོན་མེད་པར་ཡི་དགས་རྣམས་སེམས་ངེས་པ་མེད་པར་གྲུབ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་མདོར་བྱས་པའི་དོན་ཏོ། །མདོ་ལས་མ་སྨོས་ཏེ་བྱ་བའི་ཚིག་ཁོང་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། གྲུབ་ཅེས་བྱ་བར་སྙེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མདོར་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་ལས་གྲུབ་བ་སྨོས་པའི་རྗེས་སུ་བསྙག་གོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །འདིར་ཡང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་དང་མཚུངས་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདིར་ནི་ཀྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ངེས་པ་མེད་པ་མ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་གྲུབ་ཅེས་དྲིས་པ་དང༌། བསྟན་བཅོས་བྱེད་པས་གྲུབ་བའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འདི་ལྟར་ཡུལ་དང་དུས་དེ་ན་འཁོད་པའི་ཡི་དགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀླུང་ལ་རྣག་ལ་སོགས་པར་མཐོང་སྟེ། དེ་བས་ན་དོན་མེད་པར་ཡང་སེམས་ངེས་པ་མེད་པར་གྲུབ་བོ། །ཚིག་གི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་ པ་ནི་ངག་གི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཚིག་གི་དོན་རྣམ་པར་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར། རྣག་གིས་གང་བའི་ཀླུང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །རྣག་གི་ཀླུང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ། གང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་མ་སྨོས་སོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །འདིར་དཔེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མར་གྱི་བུམ་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དཔེར་ན་མར་གྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་ལ་མར་གྱི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ། འདི་ལ་ཡང་རྣག་གིས་གང་བའི་ཀླུང་ལ་རྣག་གི་ཀླུང་ཞེས་བྱའོ། །རྣག་མེད་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣག་ཏུ་ཇི་ལྟར་མཐོང་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཚུངས་པ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་ལྟར་རྣམ་པར་སྨིན་བ་མཚུངས་པ་ལ་གནས་པའི་ཡི་དགས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་འདྲ་བར་ཀླུང་རྣག་གིས་གང་བར་མཐོང་སྟེ་གཅིག་འགས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྣག་ཐིགས་བ་འགའ་ཡང་མེད་ན་རྣག་གིས་གང་བའི་ཀླུང་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་དེ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དབང་གིས་ན་དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ངོ༌། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བསྡུས་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣག་གིས་གང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དཔེར་ན་ཁ་ཅིག་གིས་རྣག་གིས་གང་བར་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཁ་ཅིག་གིས་གཅིན་གྱིས་གང་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་གིས་ངན་སྐྱུགས་ཀྱིས་གང་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་གིས་དབྱིག་པ་ཐོགས་པའི་མི་དག་གིས་བསྲུངས་པ་དང༌། ཁ་ཅིག་གིས་ཀླུང་ལ་རལ་གྲི་ཐོགས་བ་དག་གིས་བསྲུངས་པར་མཐོང་ངོ༌། །ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་དབྱིག་པ་དང་རལ་གྲི་ཐོགས་པའི་མི་འབྱུང་བར་ནི་མི་རིགས་ཏེ། གཞན་གྱི་ལས་ཀྱིས་གཞན་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་སེམས་ངེས་པ་མེད་པར་བསྟན་ནས་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་རྣམ་པས་དོན་མེད་པར་ཡང་རྣམ་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ངེས་པ་མེད་པར་གྲུབ་བོ། །དོན་མེད་པ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱ་བྱེད་རྨི་ལམ་གནོད་བ་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དཔེར་ན་རྨི་ལམ་གྱི་གནོད་པ་དོན་མེད་པར་ཡང་གྲུབ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དོན་བྱེད་པ་དེ་གཞན་ཡང་དོན་མེད་པར་གྲུབ་བོ་ཞེས་མདོར་བྱས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱ་བའི་ ཚིག་ཁོང་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། གྲུབ་ཅེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མདོར་བྱས་པ་གོང་མ་ལས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ལ་སྙེགས་པ་འདིར་ཡང་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དཔེ་རྣམ་པར་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་རྨི་ལམ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དཔེར་ན་རྨི་ལམ་ན་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གཉིས་མ་ཕྲད་པར་ཁུ་བ་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྨི་ལམ་གྱི་གནོད་པ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྐྲ་དང་ཤ་སྦྲང་དང་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྡལ་དང་དུག་དང་མཚོན་དང་ལྕེ་འབབ་པས་བསྒྲིབ་པར་བྱ་བའི་དོན་སྐྲ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་ཡང་འབྱུང་ངོ༌། །གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་ཕྲད་པ་མེད་པར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་ཕྲད་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་གོང་དུ་སྨོས་པའི་བརྒལ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཆར་གྱི་ལན་བཏབ་ནས་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དེ་སྐད་བསྟན་པའི་རྣམ་པས་རེ་ཞིག་དཔེ་གཞན་དང་གཞན་དག་གིས་ཡུལ་དང་དུས་ངེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་གྲུབ་བོ། །རེ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཡང་འགྲུབ་བོ་ཞེས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བསྟན་ཏོ། །ཡང་དཔེ་གཅིག་གིས་བརྒལ་བ་བཞི་ཆར་གྱི་ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དཔེར་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ན་དོན་མེད་པར་ཡང་ཡུལ་ངེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་ཡང་དོན་མེད་པར་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ཡང་ཐམས་ཅད་གྲུབ་བོ་ཞེས་མདོར་བྱས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱ་བའི་ཚིག་ཁོ་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། གྲུབ་ཅེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དོན་དེ་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །འདྲ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དོན་དེ་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ན་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པ་བཞི་མ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་གྲུབ་ཅེས་དྲིས་བ་དང༌། བསྟན་བཅོས་བྱེད་པས་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དང༌། རྫ་མ་དང༌། ཟངས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་བ་མེད་པར་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ ཡུལ་དང་དུས་ངེས་པར་མཐོང་ངོ༌། །ཡུལ་དང་དུས་དེ་ན་འཁོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱེ་བྲག་མེད་པར་མཐོང་སྟེ། མེད་པར་ཡང་དེ་དག་གནོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་དོ་ཞེས་མདོར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྟན་བཅོས་བྱེད་པས་མདོར་བྱས་པའི་དོན་དེ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་བའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དཔེར་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག
Chinese
认为是确实可以的，这样理解的。用两个反驳来表明这里是时机。如果怎样可以呢？因此，像这样，处所等等确定成立，等等这样说了。像这样，处所和时间是确定的，像梦一样成立。为了显示“像”这个词的意义，说了“因为和梦中所梦的一样”等等，因此，显示了和梦中所梦的一样，那就是显示了和梦一样。为了详细解释例子的意义，说了“如果怎样呢”等等。如果无意义，各种识的处所和时间不能确定成立，那么在梦中，没有外境的意义，处所如兰村和功德苑等等显现，但不是在所有时候都显现，这会怎样呢？同样，在那个处所，村庄和功德苑等等有时显现，但不是所有时候都显现，这会怎样呢？为了无意义也确定地显示处所等等并作总结，说了“无意义也”等等。以如上所说的方式，即使没有外境的意义，处所和时间也确定成立。为了成立心不确定，并用其他例子来显示，说了“心也不确定”等等。例如，无意义的饿鬼们，心不确定地成立，同样，在其他地方也会变化，这是简要的意思。经中没有说，为了从心中取出行为的词语，说了“趋向于成立”等等，认为“简要”这个词是追随前面所说的成立之后而说的。这里也是为了显示“如”这个词的意义，说了“和饿鬼们的相同”等等，这里“如”这个词将显示为“是”。因为没有显示饿鬼们的心不确定，所以问“如何成立”，并且论作者为了显示成立的方法，说了“所有”等等。像这样，在那个处所和时间居住的所有饿鬼都将河流看成脓等等，因此，即使没有意义，心也不确定地成立。词语的
English
It is thought that it is indeed possible. The two refutations indicate that this is the occasion here. How is it possible? Therefore, like this, places and so on are definitely established, and so on are mentioned. Like this, the place and time are fixed, and it is established like a dream. In order to show the meaning of the word "like", it is said "because it is the same as what is dreamed in a dream", etc. Therefore, it shows that it is the same as what is dreamed in a dream, which is to show that it is like a dream. In order to explain the meaning of the example in detail, it is said "How is it?", etc. If it is meaningless, the places and times of the various consciousnesses cannot be definitely established, then in the dream, without the meaning of the external world, places such as Lan Village and Gunga Rabten, etc. appear, but they do not appear at all times, how will this be? Similarly, in that place, villages and Gunga Rabten, etc. sometimes appear, but not at all times, how will this be? In order to definitely show the place and so on even without meaning and to conclude, it is said "even without meaning", etc. In the manner described above, even without the meaning of the external world, the place and time are definitely established. In order to establish that the mind is uncertain and to show it with other examples, it is said "the mind is also uncertain", etc. For example, meaningless hungry ghosts, the mind is established uncertainly, and similarly, it will change elsewhere, this is the brief meaning. It is not mentioned in the sutra, in order to take out the words of action from the heart, it is said "tending to be established", etc., thinking that the word "briefly" is said following the establishment mentioned earlier. Here also, in order to show the meaning of the word "like", it is said "the same as the hungry ghosts", etc., here the word "like" will be shown as "is". Because the uncertain mind of the hungry ghosts is not shown, so ask "How is it established?", and the author of the treatise, in order to show the method of establishment, said "all", etc. Like this, all the hungry ghosts living in that place and time will see the river as pus, etc. Therefore, even if it is meaningless, the mind is established uncertainly. The words of
Chinese
意义领会 是语言意义领会的先导，为了清晰地阐释词语的意义。如是说“脓液充满的河流”等等。对于“脓液的河流”这个词，表明没有说“充满”这个词。为了在此处展示比喻，说了“如同酥油瓶”等。例如，如同装满酥油的瓶子被称为酥油瓶一样，对于这个，也应称脓液充满的河流为脓液的河流。如果无脓液，一切众生如何能见到脓液呢？如是说“处于业的成熟相同之处”等等。如此，凡是处于成熟相同之处的饿鬼，所有这些都同样见到河流充满脓液，并非仅有一个。如果其中连一滴脓液也没有，又怎么会有脓液充满的河流呢？由于业的成熟的力量，他们才能见到它。为了展示由“等等”一词所概括的意义，如是说“如同脓液充满一样”等等。例如，如同某些众生见到脓液充满一样，某些众生见到尿液充满，某些众生见到恶臭呕吐物充满，某些众生见到被持棍棒的人守护，某些众生见到河流被持刀剑者守护。饿鬼们由于业力的作用，出现持棍棒和刀剑的人是不合理的，因为他人的业力导致他人显现。因此，为了展示如此心意不定，并为了总结，如是说“如果那样”等等。以如是展示的方式，即使无意义，识的行相也成立为心意不定。为了展示在无意义上起作用，说了“行为如同梦境损害”。例如，如同梦境的损害即使无意义也能成立一样，能起作用的那个其他也成立为无意义，这是简要表达的意义。为了从行为的 词语中提取，说了“应知为成立”。意思是说，从前面的简要表达中，应将趋向于“成立”这个词的意义也加在此处。
English
The understanding of meaning precedes the understanding of the meaning of language, in order to clearly explain the meaning of words. It is said, "A river filled with pus," and so on. Regarding the term "river of pus," it indicates that the word "filled" is not explicitly stated. To illustrate with an example, it is said, "Like a pot of butter." For example, just as a pot filled with butter is called a pot of butter, so too, this river filled with pus should be called a river of pus. If there is no pus, how can all beings see pus? It is said, "Residing in the same ripening of karma," and so on. Thus, all the pretas who reside in the same ripening see the river as filled with pus in the same way; it is not just one. If there is not even a drop of pus, how could there be a river filled with pus? Due to the power of the ripening of karma, they see it that way. To show the meaning summarized by the word "etc.," it is said, "Just as it is filled with pus," and so on. For example, just as some see it as filled with pus, some see it as filled with urine, some see it as filled with foul vomit, some see it as guarded by people holding clubs, and some see the river as guarded by those holding swords. It is not unreasonable for pretas to see people holding clubs and swords due to the force of karma, because the karma of others causes others to appear. Therefore, to show such uncertainty of mind, and to conclude, it is said, "If that is so," and so on. In the manner shown, even without meaning, the aspects of consciousness are established as uncertain of mind. To show that action occurs on what is meaningless, it is said, "Action is like harm in a dream." For example, just as the harm of a dream can be established even without meaning, so too, that which can act is also established as meaningless; this is the briefly expressed meaning. To extract from the words of action, it is said, "It should be understood as established." This means that from the previous brief expression, the meaning that tends towards the word "established" should also be added here.
Chinese
为了完全解脱，举例说明，例如“在梦中”等等。例如，在梦中，男女没有交合而产生精液，同样，梦中的损害也会发生，同样，头发、肉、苍蝇、食物和饮料，城市和村镇，毒药和武器，以及舌头滴落，这些应该被遮蔽的事物，即使没有头发等也会发生。 “没有二者相遇也”的意思是，男女没有相遇的意思。因此，为了回答上述四种反驳并得出结论，因此说了“如此暂时”等等。以这种方式展示，暂时通过其他例子，地点和时间等四者成立。 “暂时”这个词，也表示下面会说到的“也会成立”。再次，为了用一个例子来回答所有四个反驳，说了“一切都像地狱众生一样”。例如，在地狱众生中，即使没有意义，也有地点等四种确定，同样，在其他地方，即使没有意义，所有这四种也都会成立，这是简要的意思。为了仅通过动词来表达，说了“应该理解为成立”，这只是表达了那个意思。为了说明相似之处，说了“在地狱众生中”等等，这只是表达了那个意思。因为没有说明在地狱众生中地点等四种确定，所以提问如何成立，并且为了论著作者说明确实成立，说了“地狱的狱卒”等等。例如，即使没有地狱的狱卒，陶器和巨大的铜器等等，地狱众生们也 会明确地看到地点和时间。所有居住在那个地点和时间的人都会毫无差别地看到，即使没有那些东西，他们也会造成各种各样的伤害，这是简要的意思。为了广泛地说明论著作者简要表达的意义，说了“例如在地狱众生中”等等。例如，地狱众生的地狱。