Tibetan
འདི་གཉིས་ཀྱི་དོན་ཡང་སྔ་མ་དང་མཐུན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་གཏམ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། གཉིད་སངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་གཏམ་བརྗོད་པ་ལས་སོ། །རེ་ཞིག་གཏམ་ཉོན་ཅིག །བོང་བུ་ཁུར་གྱིས་དུབ་པ་ཞིག་ལ་རྟེའུས་བྲོ་བརྡུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ན་རེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་བྲོ་རྡུངས་ཤིག་ངས་ནི་རྣ་བ་བསྒུལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་བྲོ་རྡུང་བ་དང༌། རྟའུ་དང་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེས་རྣ་བ་བསྒུལ་ལོ་ཞེས་གྲག་གོ །ཁྱེད་ཀྱིས་ནི་ང་ཆོས་སྟོན་ན། རྣ་བ་གཉིས་ཀྱང་བསྒུལ་བར་མི་སྤྲོའམ་ཞེས་བྱ་བ་དང། ཝ་སེང་གེའི་གོད་ཀྱི་ཤ་འདོད་པ་ཞིག །སེང་གེའི་ཕྱི་བཞིན་འབྲངས་ལ་སེང་གེ་ལན་ཅིག་འདྲངས་ཏེ། ཕག་རྒོད་ཆེན་པོ་ཞིག་བསད་ནས་དེས་ཝ་དེ་ལ་འདི་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་སྟོབས་ཆུང་བའི་ཕྱིར་ཁུར་དེ་བཏེག་པར་ཡང་མི་སྤྲོས། །བདག་ལ་ཁྲོས་ཏེ་བསད་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་དེའི་ཚིག་བཟློག་པར་མ་ནུས་ནས། འདི་ནི་བླུན་པ་དང་ང་རྒྱལ་ཅན་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ། དེ་ན་རེ་བདག་གིས་ཁུར་འདི་བསྐུར་ན་བྱ་བ་ཉིས་བྱ་དགོས་ཏེ། ཁུར་ཡང་བསྐུར་དགོས། སྐད་ཀྱང་དབྱུང་དགོས་པས་དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་ཅིག་ཅར་ལས་གཉིས་བྱ་བར་མི་ནུས་པས་གཅིག་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། སེང་གེ་ནི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྐད་འབྱུང་བར་ཡང་མི་འདོད་ན། འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐད་ཕྱུང་ཤིག་ངས་བསྐུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། སེང་གི་ཁུར་ཐོགས་སེང་གེ་དང་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཝ་སྐད་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གྲག་གོ །དེ་བཞིན་ དུངས་ནི་ཆོས་བཤད་བའི་ཕྱིར་ཁུར་བསྐུར་རོ། །ང་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་ནི་རེ་ཞིག་དེ་ལགས་ཙམ་ཡང་བྱོས་ཤིག་དང་དགེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྒན་ཞུགས་ཤིག་ཐབས་མ་ཡིན་བ་བྱེད་པས་བུད་མེད་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལས་དེས་དེ་ལ་མ་བཏུབ་པ་དང༌། དེ་ན་རེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་བསམ་པ་ནི་སྐྱེས་པས་སོ་ཞེས་གསུངས་ལ་འདི་ནི་མི་བཏུབ་པས་མདོ་སྡེ་དང་འགལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་སོ་ཞེས་གྲག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་དད་བ་ཅན་ཡིན་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་མི་འདོད་པས་དད་པའི་རྟགས་རྣམས་ལས་དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པར་འདོད་པ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་དང་འགལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བུད་མེད་རྒན་མོ་དབུལ་མོ་སྔོན་གྱི་ཁྱིམ་ཕྱུག་པོ་ན་འདུག་འདུག་པ་ཞིག་ཡོད་ལ་དེར་རྐུན་པོ་ཞིག་རེ་བས་མཚན་མོ་ཁྱིམ་བུག་སྟེ་ཞུགས་ནས་མུན་ཁུང་ན་ལག་བ་གཉིས་ཀྱི
Chinese
這兩者的意義也應當像前面一樣講述。如何講述極喜之語呢？為了使睡眠清醒，要講述極喜之語。暫且聽我說個故事。一頭驢子因為負重而疲憊不堪，一匹小馬對它說要跳舞，於是它說：「你跳舞吧，我來搖耳朵。」說完，它就跳起舞來，為了和小馬保持一致，它就搖起耳朵，這就是傳說。你給我講經說法，難道連搖兩下耳朵都不願意嗎？還有，一隻狐狸想要吃獅子腐爛的肉。它跟在獅子後面，獅子有一次轉過身來，殺死了一頭巨大的野豬，然後對狐狸說：「你把這個拿走。」因為狐狸力氣小，所以連抬起那塊肉都不願意。它心想，如果我惹怒了它，它會殺了我，這樣不好，所以它沒能拒絕它的話。它知道這個獅子既愚蠢又傲慢，於是說：「如果我搬這個東西，就得做兩件事：既要搬東西，又要發出聲音。因此，我不能同時做兩件事，你做一件吧。」獅子因為傲慢，所以也不想發出聲音，於是說：「那麼你發出聲音，我來搬。」獅子扛起了肉，為了和獅子保持一致，狐狸就發出聲音，這就是傳說。同樣地， 敦珠（人名）為了講經說法而扛起了肉。為了和我保持一致，你稍微做一下「是，是的」，這樣就會變得善良。還有，一個老頭子用不正當的手段追求女人，但他沒有成功。他說：「世尊說過，女人的心思男人是無法理解的，但這個我卻做不到，這和經部相矛盾。」這就是傳說。同樣地，你是一個有信仰的人，卻不願意聽聞正法，這和經部相矛盾，經部說，從信仰的標誌來看，應該是渴望聽聞正法。還有，一個貧窮的老婦人住在以前富有的房子裡，一個小偷希望在那裡偷東西，於是在晚上挖開牆壁進去，在黑暗中用兩隻手
English
The meaning of these two should also be stated as before. How should the words of great joy be spoken? In order to awaken from sleep, words of great joy are spoken. Listen to a story for a moment. A donkey was exhausted from carrying a load, and a foal said it would dance. The donkey said, "You dance, and I'll wiggle my ears." After saying that, it danced, and to be in harmony with the foal, it wiggled its ears, so it is said. If you teach me the Dharma, wouldn't you even be willing to wiggle your ears twice? Also, a fox wanted to eat the rotten meat of a lion. It followed behind the lion, and the lion turned around once, killed a large wild boar, and then said to the fox, "Take this." Because the fox was weak, it wasn't even willing to lift the meat. It thought, "If I anger it, it will kill me, which would be bad," so it couldn't refuse its words. It knew that this lion was both foolish and arrogant, so it said, "If I carry this load, I have to do two things: I have to carry the load and make a sound. Therefore, I can't do two things at once, so you do one." The lion, being arrogant, didn't want to make a sound either, so it said, "Then you make a sound, and I'll carry it." The lion carried the load, and to be in harmony with the lion, the fox made a sound, so it is said. Similarly, Dunzhu (a name) carried the load in order to teach the Dharma. To be in harmony with me, just say "Yes, yes" a little, and it will become virtuous. Also, an old man used improper means to pursue a woman, but he didn't succeed. He said, "The Bhagavan said that a man cannot understand a woman's mind, but I can't do this, which contradicts the Sutra." So it is said. Similarly, you are a person of faith but unwilling to listen to the Dharma, which contradicts the Sutra, which says that from the signs of faith, one should desire to listen to the Dharma. Also, a poor old woman lived in a formerly wealthy house, and a thief hoped to steal something there, so at night he broke through the wall and entered, and in the darkness with both hands
Tibetan
ས་རྫས་བཙལ་བ་ལས་ལམ་སྣོད་དག་གཅིག་ལ་ཐུག་སྟེ་སྒྲ་བྱུང་བ་དང༌། བུད་མེད་དེ་ན་རེ་བུ་རེ་ཞིག་ངས་ཉི་མའི་གུང་ལ་བཙལ་ན་ཡང་ཅི་ཡང་མི་རྙེད་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་མུན་ཁུང་ན་ག་ལ་རྙེད་ཅེས་སྨྲས་སོ་ཞེས་གྲག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་བློ་རྣམ་པར་གསལ་བ་སྣང་བ་དང་བཅས་བས་ཀྱང་རེ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གི་དགོངས་པ་ཅན་གྱི་དོན་རྙེད་པ་དཀའ་ན། གཉིད་ཀྱི་མུན་པས་ནོན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ལྟ་ག་ལ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། བྷ་ར་ཏའི་གཞུང་ཀློག་པ་ན་ལུས་སྐྱེས་ངུས་པ་དང༌། ལེགས་ལྡན་ཅི་སྟེ་བཤུམས་སྨྲས་པ་རོལ་རྙེད་མས་ཇི་སྙེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལ་ལྟོས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། འདི་ནི་བྷ་ར་ཏའི་གཞུང་ཡིན་གྱི། འདི་དགའ་བྱེད་འགྲོ་བའི་གཞུང་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། བདག་གིས་དུས་པ་དོན་མེད་པར་ཡིད་དུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ་ཞེས་གྲག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་ང་ཆོས་འཆད་པར་བྱེད་ན་ཁྱེད་གཉིད་ལོག་པ་ནི་ངས་བཤད་པའི་དོན་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྒན་ཞུགས་བསྙེན་པར་རྫོགས་སུ་གཞུག་པར་མ་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་མོ་རྟུལ་པོའི་གཏམ་དག་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་བསྒྲུབ་བར་བྱ་ཞིང་ཁྱོད་ཉན་དུ་གཞུག་མ་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གཉིད་སངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་གཏམ་ བྱའོ། །སྐྱེ་བོའི་གཏམ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། མི་རྣམས་ཚེ་ནི་ལོ་བརྒྱ་ལ། །མཚན་མོ་ཉལ་བས་ཕྱེད་དུ་བྱས། །དེ་ནི་ཉིན་པར་ཡང་ཉལ་བས། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱང་དུམ་བུར་བྱས། །སྲོག་ནི་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་སོག་ལེར་ལྡན་ན་གསོན་འདྲར་གང་ཕྱིར་ཉལ་བྱེད་པ། །ཅི་ཞིག་རྙེད་པ་ལས་ནི་དབུགས་ཕྱིན་ཅི་ཞིག་རྟོགས་ཤིང་བགེགས་ནི་ཅི་དག་སྤངས། །ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་རྒལ་གཏམ་ཅི་ཡིན་མི་བྱ་བ་ཡི་ངེས་པའི་ལས་ནི་གང་ཞིག་ཐོབ། །ཕྲ་རྒྱས་མེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲེགས་སྲིད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གང་ཞིག་འདས་པ་སྨོས། །འདིས་ཅི་ཞིག་བསྟན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རྒྱུ་གཉིས་དག་གིས་སྲོག་དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་ལས་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་གསོན་པ་དང་འདྲ་བར་ཉལ་བར་རུང་གི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པོ་གང་དག་གིས་ཤེ་ན། ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྟོགས་པ་མེད་པར་ཡང་དཔེར་ན་ཁ་ཅིག་ལ་བསྐལ་པ་འདི་སྙེད་དུ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟ་བུའོ། །འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གང་ཞིག་ཐོབ་པས། ངན་སོང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌།
Chinese
据说，寻找土质东西时，碰到一个路边的容器发出声音。那个妇女说：“孩子啊，我即使在阳光下寻找也什么都找不到，你能在黑暗中找到什么呢？”同样，即使是智慧清晰、具有光明的人，一时也很难找到佛语的深意，被睡眠黑暗压迫的心又怎么能看到呢？读《婆罗多》的著作时，身体长大的人哭了。乐于助人的人问：“你为什么哭泣？”他说：“看看那些演奏乐器的人经历了多少痛苦。”又说：“这是《婆罗多》的著作，不是让人快乐的著作。”还说：“我白白地浪费时间，浪费心思。”据说，如果我讲经说法，你们却睡觉，那就是我讲的没有意义。同样，年老体衰的人无法让他受具足戒。像这样，也要尽可能地讲述愚蠢妇女的故事，并且说“我无法让你听进去”，为了使人清醒，要讲各种各样令人高兴的故事。 那么，应该如何讲述普通人的故事呢？人们的寿命是一百年，夜晚睡觉就用去了一半。白天也睡觉，这一半又被分割成几段。生命如同阎罗王的轮子，装有利刃，活着的人为什么还要睡觉呢？从获得什么中呼吸停止，又领悟了什么，驱除了什么障碍？超越恶趣的谈话是什么，不该做的事情的确定之业又是什么？被微细的火焰焚烧，被权势所迫，又度过了什么？说说看。这说明了什么呢？凭借两种原因，在生命呼吸未停止的情况下，获得呼吸停止，像活着一样睡觉是可以的，否则就不行。哪两种原因呢？获得授记本身，即使没有领悟，例如有些人被授记说，在如此漫长的劫数中也不会堕落，最终会获得涅槃。获得果位本身，凭借获得什么呢？恶趣的烦恼，以及出生，
English
It is said that while searching for earthen materials, one encountered a roadside container that made a sound. That woman said, "Child, even if I search in the sunlight, I cannot find anything. How can you find anything in the darkness?" Similarly, even if one has clear wisdom and possesses light, it is difficult to find the meaning of the Buddha's teachings for a while. How can a mind oppressed by the darkness of sleep see anything? When reading the works of the Bharata, the grown man cried. The helpful person asked, "Why are you crying?" He said, "Look at how much suffering those who play musical instruments have experienced." He also said, "This is the work of Bharata, not a work to make people happy." He also said, "I am wasting time and wasting my mind in vain." It is said that if I preach the Dharma and you fall asleep, then what I am saying is meaningless. Similarly, an old and frail person cannot be given full ordination. Like this, one should also tell the stories of foolish women as much as possible, and say, "I cannot make you listen." In order to awaken people, one should tell all kinds of happy stories. So, how should one tell the stories of ordinary people? People's lives are a hundred years long, and half of that is spent sleeping at night. Sleeping during the day as well, that half is further divided into segments. Life is like the wheel of Yama, fitted with sharp blades. Why do the living still sleep? From gaining what does breathing cease, and what has been realized, and what obstacles have been removed? What is the talk of transcending the evil realms, and what is the definite karma of things that should not be done? Burned by subtle flames, forced by power, and what has been passed? Tell me. What does this show? By virtue of two causes, in the case where life and breath have not ceased, obtaining the cessation of breath, it is permissible to sleep as if alive, but otherwise it is not. What are the two causes? Obtaining prophecy itself, even without realization, for example, some are prophesied that they will not fall into degeneration for such long eons and will eventually attain Nirvana. Obtaining the fruit itself, by obtaining what? The afflictions of the evil realms, and birth,