Tibetan
་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མ་སྐྱེས་པས་ཉམས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རིམས་ནད་མེད་པ། འདོད་པས་ཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པས་ཕོངས་པའི་གདུང་བ་བཅོམ་ནས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ། མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་འཁྲུག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མྱ་ངན་ལ་སོགས་པའི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པས་བསིལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བདེ་བ། འཇིགས་པ་མེད་པར་གནས་པའི་གཞིའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ན་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། འཆི་བའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བས་འཕགས་པ་གནས་པའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞི་བ། ཕན་པའི་དངོས་པོའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བདེ་བའི་གཞི་དོན་དམ་པའི་བདེ་བའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་བར་འགྱུར་བ། སྦྱོར་བ་བདེ་བས་དེ་ཐོབ་པའི་གཞིའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བ་བདེ་བས་དེ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་དམིགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ ནད་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མི་གཡོ་བ། གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུལ་གྱི་སྤྲོས་པའི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། མཚན་མ་མེད་ཅིང་ཞི་ལ་བདེ་བར་གནས་པའི་གཞིའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ། ཞི་ཞིང་བདེ་བར་གནས་པའི་དམིགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་འགོག་པའི་བདེན་པ་ལ་བརྩམས་ནས་མ་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གྲངས་རྣམས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཚན་ཉིད་ལས་བཟློག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་དེ་དང༌། དེར་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བར་བྱས་པས་སྐྱེ་བའོ། །དེ་ལས་བཟློག་པར་གསུངས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་མ་སྐྱེས་པ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་ནི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་དུས་ན་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འཕེལ་ལོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་གསུངས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་མ་བྱུང་བ། དེའི་འོག་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་བ་དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་འཕངས་ཏེ་བྱས་སོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་གསུངས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་མ་
Chinese
因为远离的缘故。因为未生故无损减。为何没有瘟疫？因为远离一切欲望所困的缘故。因为断灭欲望所困的痛苦的缘故。为何完全没有痛苦？因为远离忧愁、哀号、痛苦、不悦和纷乱的缘故。因为忧愁等一切痛苦都已断绝，所以清凉。为何安乐？因为是安住于无畏之地的处所。因为远离疾病、衰老和死亡的怖畏，所以是圣者安住的所依。为何寂静？因为是有益之事物。因为是一切善法的处所。为何是安乐之基？因为是真实的安乐之基。因为是超越世间一切的安乐之基。为何转为善？因为是藉由安乐的结合而获得它的处所。因为是藉由安乐的结合而能获得它的目标。为何 没有疾病？因为远离一切障碍。因为远离烦恼等障碍。为何不动摇？因为远离一切散乱。因为远离对境之戏论的种种散乱。为何超越忧伤？因为是无相、寂静且安乐安住的处所。因为远离色等一切想，寂静且安乐安住的目标。又，从灭谛出发，未生等的种种名称，应知是与痛苦的体性相违的。痛苦是与有情种类，于彼处相续结合而生。从彼违逆而说，为何未生？因为远离相续结合的缘故。痛苦是在相续结合之时，身体完全增长。从彼违逆而说，为何未出现？因为远离其后出现之故。痛苦也是由先前的业和烦恼所牵引而造作的。从彼违逆而说，为何不
English
Because of being separated. Because the unarisen is without decay. Why is there no epidemic? Because it is free from all that is afflicted by desire. Because the suffering of being afflicted by desire is destroyed and absent. Why is there no complete suffering? Because it is free from sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and confusion. Because all sufferings such as sorrow are cut off and cooled. Why is it blissful? Because it is the place of the ground of dwelling without fear. Because it is free from the fear of sickness, old age, and death, it is the support where the noble ones dwell. Why is it peaceful? Because it is a beneficial thing. Because it is the place of all virtuous dharmas. Why is it the basis of happiness? Because it is the basis of true happiness. Because it is the basis of happiness for all that transcends the world. Why does it become virtuous? Because it is the place of the basis for obtaining it through the union of happiness. Because it is the object by which it can be obtained through the union of happiness. Why is it without disease? Because it is free from all obscurations. Because it is free from obscurations such as afflictions. Why is it unmoving? Because it is free from all distractions. Because it is free from all distractions of the elaboration of objects. Why is it beyond sorrow? Because it is the place of the ground of dwelling without characteristics, peaceful and happy. Because it is free from all perceptions such as form, it is the object of dwelling peacefully and happily. Moreover, based on the truth of cessation, the various names such as unborn, etc., should be understood as being contrary to the nature of suffering. Suffering is born by connecting the continuum with that class of sentient beings in that place. Speaking in opposition to that, why is it unborn? Because it is free from the connection of the continuum. Suffering is when the body fully develops at the time of the connection of the continuum. Speaking in opposition to that, why is it not produced? Because it is free from what arises after that. That suffering is also created by being propelled by previous karma and afflictions. Speaking in opposition to that, why is it not