Tibetan
ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་འགོག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ལྷག་མ་དང་བཅས་པས་ཇི་ལྟ་བུ། ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་འགོག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ལྷག་མ་མེད་པས་ཇི་ལྟ་བུ། ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་འགོག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཇི་ལྟ་བུ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་བསྡུས་པའི་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བར་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུ། མ་ལུས་པར་སྤངས་པ་དང༌། ངེས་པར་སྤངས་པ་དང༌། བྱང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཟད་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཞི་བ་དང༌། ནུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མ་ལུས་པར་སྤངས་པ་ཚིག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མ་ལུས་པར་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་བཤད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་ཚིག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་གིས་དེ་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་མ་ལུས་པར་སྤངས་ཤེ་ན། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ངེས་པར་སྤངས་པ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་པོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་བར་འགྱུར་བ་བག་ལ་ཉལ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བག་ ཉལ་བ་སྤངས་པ་སྟེ། རྩ་བ་མེད་ན་གཏན་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཟད་པ་དེ་ནི་གཉེན་པོ་མཐོང་བ་དང༌། བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་རྣམ་པར་གཞག་སྟེ། ཟག་པ་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་ཟད་པ་གཉེན་པོ་མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཟད་པ་ནི། མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉོན་མོངས་པའི་ཚིག་ཅུང་ཟད་ཙམ་ལུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། གཉེན་པོ་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱིས་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ནི་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱིས་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་ནི། ཡང་ཕྱི་མ་ལ་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་འགོག་པ་ཕྱི་མ་ལ་དེའི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་མི་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་སྐྱེས་པ་
Chinese
具有六种智慧的阿罗汉们的灭是什么？有余的是怎样的？有蕴余的灭是什么？无余的是怎样的？无蕴余的灭是什么？特别超胜的是怎样的？佛和菩萨们以不住涅槃所摄的灭是什么，是为了利益一切有情，并安乐地安住。以名相来说是怎样的？完全断除，决定断除，清净，灭尽，离贪，灭，寂静，熄灭等等。为什么说完全断除？是为了其余的词语。所谓完全断除是所要显示的。其余的是所要解释的。因此，为了其余的词语而说。因为它们解释了它。怎样才能完全断除呢？因为断除了遍计所执和随眠。为什么说决定断除？因为抛弃了遍计所执者。是就遍计所执而言的，因为完全断除了生起。为什么说清净？因为使随眠达到究竟。断除了随眠，因为没有根就不会再生起。为什么说是灭尽？那是通过对治见道和修道的差别而安立为两种，即漏尽和离贪。因此而说。为什么说是灭尽？因为通过对治见道而断除。其中，灭尽是就通过见道断除而言的，因为烦恼的词语还残留少许。为什么说是离贪？因为通过对治修道而断除。所谓离贪是就通过修道断除而言的，那是因为在地上会变成离贪，所以进行了区分。那两者的果实是，又在后来会灭除痛苦，就此而言而说，为什么说是灭？因为在后来它的果实不会产生痛苦。不生。
English
What is the cessation of the Arhats who possess six kinds of wisdom? What is it like with remainder? What is the cessation with the remainder of aggregates? What is it like without remainder? What is the cessation without the remainder of aggregates? What is particularly superior? What is the cessation included in the non-abiding Nirvana by the Buddhas and Bodhisattvas, for the benefit of all sentient beings and to abide in peace? What is it like in terms of names? Complete abandonment, definite abandonment, purification, exhaustion, detachment from desire, cessation, tranquility, extinction, and so on. Why is it called complete abandonment? It is for the sake of the remaining words. The so-called complete abandonment is what is to be shown. The remainder is what is to be explained. Therefore, it is said for the sake of the remaining words. Because they explain it. How can one completely abandon? Because one has abandoned the pervasively conceived and the latent tendencies. Why is it called definite abandonment? Because it abandons the pervasively conceived. It is in terms of the pervasively conceived, because it completely abandons arising. Why is it called purification? Because it brings the latent tendencies to completion. The latent tendencies are abandoned, because without a root, it will never arise again. Why is it called exhaustion? That is established as two types through the distinction of the antidote of the path of seeing and the path of meditation, namely, exhaustion of outflows and detachment from desire. Therefore, it is said. Why is it called exhaustion? Because it is separated by the antidote of the path of seeing. Among them, exhaustion is in terms of separation through the path of seeing, because a small amount of the words of affliction still remains. Why is it called detachment from desire? Because it is separated by the antidote of the path of meditation. The so-called detachment from desire is in terms of separation through the path of meditation, because it will become detachment from desire on the ground, so it is distinguished. The fruit of those two is that suffering will be eliminated again in the future, and in this regard it is said, why is it called cessation? Because its fruit will not produce suffering in the future. Unborn.
Tibetan
ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུང་པ། ཅིའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཞི་བ། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་དེའི་འབྲས་བུ་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ནུས་པ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་རྣམས་འཇིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་གྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ནི་རང་གི་དང་གིས་འཇིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་མ་ལུས་པ་སྤངས་པར་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་མཚན་ཉིད་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདུས་བྱས་ལས་བཟློག་པ་སྟེ། སྐྱེ་བ་དང༌། འཇིག་པ་དང༌། གནས་པ་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བལྟ་དཀའ་བ་ཤའི་མིག་དང༌། ལྷའི་མིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕགས་པ་ཁོ་ནའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གཡོ་བ་མེད་པ་འགྲོ་འཕོ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བར་མི་འཕོ་བས་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མི་འདུད་པ། སྲིད་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པ་མེད་པས་མི་འདུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འཆི་བ་མེད་པ། ཕུང་པོའི་བདུད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཆི་བའི་རྟེན་ཕུང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཟག་པ་མེད་པ་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གནས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་དགའ་བའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གླིང་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ཐང་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྐྱོབ་པ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཐོབ་ན་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྐྱབས། དེར་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བས་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་གཞིའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བས་བྱས་པའི་གཞིའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དཔུང་གཉེན་འཕགས་པའི་མཆོག་ཉིད་དུ་འགྲོ་བའི་གཞིའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཐབས་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་འཆི་འཕོ་མེད་པ་སྐྱེ་བ་དང
Chinese
是因为已经成为无生之法性的缘故。因为对于所见之法，不适意能够就近寂灭的缘故。因此就此而说。为什么是寂灭呢？因为对于所见之法，它的果报是心的痛苦没有生起的缘故。为什么有能力呢？因为剩余的蕴都坏灭的缘故。因为往昔的业和烦恼所真实成办的蕴，是依靠各自的因坏灭的缘故。这样做了，应当了知显示的是无余断除。为什么是无为呢？因为远离三种特征的缘故。是从有为中遣除的，即没有生、灭、住异的缘故。为什么难以观看呢？因为远远超离肉眼和天眼的行境的缘故。因为仅仅是圣者的智慧之眼的行境的缘故。为什么是不动摇呢？因为远离去来和转移的缘故。因为不转移到地狱等处而稳固的缘故。为什么不屈服呢？因为远离三有的缘故。因为没有欲有、色有、无色有的缘故，所以不屈服。为什么是不死的呢？ 因为远离蕴魔的缘故。因为没有死亡之依处——蕴的缘故。为什么是无漏呢？因为远离烦恼魔的缘故。因为是无漏的缘故。为什么是无罪的处所呢？因为是喜乐之基的缘故。因为是解脱安乐之基的缘故。为什么是断绝三界呢？因为从轮回的大海变成陆地的缘故。为什么是救护呢？因为能遮止一切损害的缘故。因为获得它就能遮止生等一切损害的缘故。为什么是救护处呢？因为在那里有以思和行所作之果的基础处所的缘故。因为在那里有以思和行所作之基础所依的缘故。为什么是亲友呢？因为是前往殊胜圣者的基础处所的缘故。因为是获得阿罗汉之方便所缘的缘故，是名为此之同义词。为什么没有死亡和转移呢？因为生和
English
It is because it has become the nature of the unborn dharma. Because for the seen dharma, unpleasantness can be nearly pacified. Therefore, it is said in this regard. Why is it pacified? Because for the seen dharma, its result is that the suffering of the mind does not arise. Why is it capable? Because the remaining aggregates are destroyed. Because the aggregates truly accomplished by past karma and afflictions are destroyed by their respective causes. Having done so, it should be understood that it shows complete abandonment. Why is it unconditioned? Because it is free from the three characteristics. It is removed from the conditioned, that is, there is no arising, ceasing, or change of abiding. Why is it difficult to see? Because it is far beyond the realm of the flesh eye and the divine eye. Because it is only the realm of the eye of wisdom of the noble ones. Why is it unwavering? Because it is free from going and coming and transferring. Because it does not transfer to hell and other places, it is stable. Why is it unyielding? Because it is free from the three realms. Because there is no desire realm, form realm, or formless realm, it is unyielding. Why is it immortal? Because it is free from the aggregate demon. Because there is no basis for death—the aggregates. Why is it without outflows? Because it is free from the affliction demon. Because it is without outflows. Why is it a place without fault? Because it is the basis of joy. Because it is the basis of the bliss of liberation. Why is it the severance of the three realms? Because it has become like land from the great ocean of samsara. Why is it protection? Because it can prevent all harm. Because obtaining it can prevent all harm such as birth. Why is it a refuge? Because there is a basic place where the results of thought and action are made. Because there is a basic support there for what is made by thought and action. Why is it a friend? Because it is the basic place for going to the supreme noble one. Because it is the object of the means to attain Arhatship, it is a synonym for this. Why is there no death and transfer? Because birth and