Tibetan
་གྱི་སྡོམ་པས་བསྡུས་པ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པའི་སྡོམ་པས་བསྡུས་པའོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པའི་ལས་གང༌། རིས་བརྒྱད་དེ། དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་དང༌། དགེ་སློང་མའི་སྡོམ་པ་དང༌། དགེ་སློབ་མའི་སྡོམ་པ་དང༌། དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མའི་སྡོམ་པ་དང༌། དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མའི་སྡོམ་པ་དང༌། བསྙེན་གནས་པའི་སྡོམ་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྡོམ་པ་གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རྣམ་པར་གཞག །ཉེས་བར་སྤྱོད་པ་ལས་དབེན་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། འདོད་པ་ལས་དབེན་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྡོམ་པ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། དགེ་སློང་མའི་སྡོམ་པ་ནས་དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པའི་བར་དུའོ། །ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་དབེན་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། འདོད་པ་ལས་དབེན་པར་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྣམ་པར་གཞག་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་དེ་འདྲ་བ་དེ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་གཅོང་པ་ལ་སོགས་པ་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། དགེ་བསྙེན་དང༌། དགེ་བསྙེན་མའི་སྡོམ་པ་གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རྣམ་པར་གཞག །ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་དབེན་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱི་འདོད་པ་ལས་དབེན་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འདིའི་སྡོམ་པ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། །འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་ གཡེམ་པ་སྤོང་བ་རྣམ་པར་གཞག་གི །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྙེན་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རྣམ་པར་གཞག །ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་དབེན་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། འདོད་པ་ལས་དབེན་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིའི་སྡོམ་པ་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པར་བརྟགས་ཏེ། རིམ་གྱིས་ནི་དེ་གཉི་ག་ལ་སོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བསྙེན་བསླབ་པའི་གཞིའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་སློབ་ན་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱ་བའམ། ལྡན་པ་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ། ལྡན་པར་ཡང་རིག་པར་བྱ་བ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་གཞིར་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཟ་མ་དང་མ་ནིང་རྣམས་ལ་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་བཀག་གམ། དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་མ་བཀག །དགེ་བསྙེན་ཉིད་ནི་བཀག་སྟེ། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའི་ཕྱོགས་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཟ་མ་དང་མ་ནིང་གཉིས་ལ་ནི། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའི་ཕྱོགས་གཉི་ག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དགེ་བསྙེན་ཉིད་ནི་བཀག་པ་བཞིན་དུ་མཚན་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་ཕྱོགས་གཉི་ག་ལག་སྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་ལོགས་ཤིག་ཏུ་མ་བཤད་དོ། །མ་ནིང་ནི་ལྔ་སྟེ། །སྐྱེས་ནས་མ་ནིང་དུ་གྱུར་བ་དང༌། མ་ནིང་ཕྲག་དོག་ཅན་དང༌། མ་ནིང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། བླུགས་པའི་མ་ནིང་དང༌། ཉམས་པའི་མ་ནིང་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་སྡོམ་པ་གང༌། །འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀུན་ནས་སློང་བ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་འཇོམས་པའི་དུས་ན་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་སྤོང་བ་གང་ཡིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་སྤོང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀུན་ནས་སློང་བ་ལ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་གནོན་པའི་གཉེན་པོས་ས་བོན་བཅོམ་པས་འདོད་པ་དག་ལས་འདོད་ ཆགས་དང་བྲལ་བས་འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་སྤོང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པའི་བར་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རིང་དུ་བྱེད་པའི་གཉེན་པོས་འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀུན་ནས་སློང་བ་དེ། དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ས་བོན་ཤིན་ཏུ་འཇོམས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི་གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་ན་གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་སྡོམ་པ་གང༌། བདེན་པ་མཐོང་བའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྤངས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་གང༌། སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཤན་པ་དང༌། བྱ་གག་གསོད་པ་དང༌། ཕག་གིས་འཚོ་བ་དང༌། ཉ་བ་དང༌། རི་དགས་ཀྱི་རྔོན་པ་དང༌། བྱ་བ་དང༌། རི་བོང་རྒྱས་ཤོར་བ་དང༌། ཆོས་རྐུན་པ་དང༌། གཤེད་མ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་འཛིན་པ་དང༌། སྦྲུལ་གྱིས་འཚོ་བ་དང༌། བརྩོན་བསྲུངས་པ་དང༌། ཉན་རྣ་བྱེད་པ་དང། གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་དག་གིས་ལས་སྐྱེས་པས་སམ་ཡང་དག་པར་བླང་པ་སྟེ། །དེ་དག་གི་ལས་སྤྱད་པར་ངེས་པར་བྱས་སོ། ཤན་པ་ནི་གང་དག་ཕྱུག་རྣམས་བསད་ནས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །བྱ་གག་གསོད་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་མཐུན་མཐུན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གླང་པོ་ཆེ་འཛིན་པ་ནི་གང་དག་ནགས་ནས་གླང་པོ་ཆེ་བཟུང་ནས་འདུལ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །སྦྲུལ་གྱིས་འཚོ་བ་རྣམས་ནི་གང་
Chinese
以律仪的戒律所摄持，以及以无漏的戒律所摄持。别解脱戒的业是什么？有八种，即：比丘的戒律、比丘尼的戒律、式叉摩那的戒律、沙弥的戒律、沙弥尼的戒律、近事男的戒律、近事女的戒律，以及八关斋戒。出家戒是依于何种补特伽罗而安立的？是远离恶行而行持者，以及远离欲乐而行持者。出家戒有五种，即从比丘尼的戒律到沙弥的戒律之间。是依于远离恶行而行持者，以及远离欲乐而行持者的补特伽罗而安立的。例如，像这样的人，是为了尽其一生断除杀生等恶行，以及断除非梵行。近事男和近事女的戒律是依于何种补特伽罗而安立的？是远离恶行而行持者，但不是远离欲乐而行持者。因此，此戒律是安立为尽其一生断除对欲乐的邪淫，而不是断除非梵行。八关斋戒是依于何种补特伽罗而安立的？既不是远离恶行而行持者，也不是远离欲乐而行持者。因此，此戒律被认为是为期一天的八关斋戒，逐渐是为了行持那两者等等。如果近事男学习一个学处的基础方面，应该认为他具有近事男的戒律吗？或者应该认为他不具有？也应该认为他具有，但也应被称为是毁坏戒律的基础。对于半择迦和不男等人，禁止给予近事男的戒律吗？没有禁止近事男的戒律。而是禁止成为近事男本身，因为他们不适合依靠比丘和比丘尼两方来承事恭敬。就像半择迦和不男两人，不适合承事恭敬比丘和比丘尼两方一样，
English
It is gathered by the vows of discipline, and gathered by the vows without outflows. What is the action of the Pratimoksha vow? There are eight kinds, namely: the vow of a Bhikshu, the vow of a Bhikshuni, the vow of a Shikshamana, the vow of a Shramanera, the vow of a Shramanerika, the vow of a Upasaka, the vow of a Upasika, and the vow of Uposatha. Upon what kind of person is the ordination vow established? It is established upon those who practice apart from misconduct and those who practice apart from desire. There are five kinds of ordination vows, from the vow of a Bhikshuni to the vow of a Shramanera. It is established based on the person who practices apart from misconduct and practices apart from desire. For example, such a person is for the sake of abandoning misconduct such as killing, and abandoning non-celibacy for as long as life lasts. Upon what kind of person are the vows of Upasaka and Upasika established? It is one who practices apart from misconduct, but not one who practices apart from desire. Therefore, this vow is established as abandoning wrong sexual conduct with desire for as long as life lasts, but not abandoning non-celibacy. Upon what kind of person is the Uposatha vow established? It is neither one who practices apart from misconduct nor one who practices apart from desire. Therefore, this vow is considered as the Uposatha vow for one day and night, gradually for the sake of practicing both of those and so on. If an Upasaka learns one aspect of the basis of training, should it be understood that he possesses the vow of an Upasaka, or should it be understood that he does not possess it? It should also be understood that he possesses it, but it should also be called the basis for breaking the precepts. Is the vow of an Upasaka forbidden for hermaphrodites and eunuchs? The vow of an Upasaka is not forbidden. It is the Upasaka himself who is forbidden, because they are not suitable to rely on both the Bhikshu and Bhikshuni sides to serve and respect. Just as hermaphrodites and eunuchs are not suitable to serve and respect both the Bhikshu and Bhikshuni sides,
Chinese
近事禁戒既然是遮止，二名者也同样如此。因为男人和女人的烦恼普遍行持，所以双方都不应承事供养，因此没有分别解说。不男有五种：生为不男者，不男嫉妒者，半月不男者，阉割不男者，衰损不男者。何为静虑的律仪？以邪命的戒律生起，在摧毁烦恼的种子时，对于欲妙，以离贪而断除，这是什么？以及对初禅离贪，对二禅离贪，对三禅离贪，断除是什么？对于以邪命的戒律生起贪执等，在欲妙中行持的烦恼和近烦恼，以能压伏的对治力摧毁种子，从而对诸欲离贪，断除邪命戒律是什么？在三禅之间，以长时修习离贪的对治力，对于邪命的戒律生起，要知道以那些对治力能极度摧毁种子。对于四禅离贪，因为在无色界中没有色，要知道没有安立戒律的律仪。何为无漏律仪？是见真谛的无漏作意所断除的。何为非律仪？非律仪是屠夫，以及杀鸟者，以猪为生者，渔夫，猎人，捕鸟者，放走兔子者，偷盗佛物者，刽子手，驯象师，以蛇为生者，勤于守护者，窃听者，以及作损害者中的任何一种。那些以业而生，或者如理而取的，已经确定那些是所行持的业。屠夫是那些宰杀牲畜为生的人。杀鸟者也同样，应当如何随顺地配合。驯象师是那些从森林中捕捉大象并加以调伏的人。以蛇为生的人是那些
English
Since the Upavāsa is a prohibition, so are those with two names. Because the afflictions of men and women are universally practiced, neither side should be served or honored, therefore they are not explained separately. There are five types of eunuchs: those born as eunuchs, jealous eunuchs, half-month eunuchs, castrated eunuchs, and diminished eunuchs. What is the discipline of meditation? Arising from wrong livelihood, at the time of destroying the seeds of afflictions, what is the abandonment of desire with detachment from desire? And detachment from desire in the first dhyana, detachment from desire in the second dhyana, detachment from desire in the third dhyana, what is abandonment? For those arising from wrong livelihood, with attachment and so on, the afflictions and near afflictions practiced in desire, by the antidote that suppresses them, destroying the seeds, thereby abandoning wrong livelihood with detachment from desires, what is that? In between the third dhyana, by the antidote of cultivating detachment for a long time, for the arising of wrong livelihood, know that by those antidotes, the seeds can be extremely destroyed. For detachment from desire in the fourth dhyana, because there is no form in the formless realms, know that there is no establishment of the discipline of precepts. What is the undefiled discipline? It is what is abandoned by the undefiled attention that sees the truth. What is non-discipline? Non-discipline is the butcher, and the bird-killer, the pig-raiser, the fisherman, the hunter, the bird-catcher, the rabbit releaser, the stealer of Dharma objects, the executioner, the elephant trainer, the snake charmer, the diligent guard, the eavesdropper, and any of those who cause harm. Those that arise from karma or are properly taken, it has been determined that those are the actions to be practiced. Butchers are those who kill livestock for a living. Bird-killers are the same, how should they be matched accordingly. Elephant trainers are those who capture elephants from the forest and tame them. Snake charmers are those