Tibetan
ས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་རྟོགས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གང་སོ་སོ་རང་གིས་མྱོང་བའོ། །ཐ་སྙད་འདོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས་གང༌། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཏེ། གང་སེམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་ངོ་བོས་དགེ་བ་འམ། མི་དགེ་བ་འམ། ལུང་དུ་མ་བྱས་པ་འམ། གནས་སྐབས་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སུ་སེམས་འཇུག་གོ །གནས་སྐབས་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སུ་ནི་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་རྣམས་སུའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས་གང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པས་མཚན་ཉིད་དེ། གང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོས་གཟུགས་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྒྲ་རྣམས་དང༌། དྲི་རྣམས་དང༌། རོ་རྣམས་དང༌། རེག་བྱ་རྣམས་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །མིག་གི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང༌། གང་མིག་རྣམས་ལ་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་ཅན་དང༌། བལྟ་བ་སྟེ། གང་དེའི་ས་བོན་ཉེ་བར་བསགས་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་ལེན་པ་དེ་མིག་གི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས་སོ། །གང་གིས་མིག་རྣམས་ལ་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་ཅན་དང༌། བལྟ་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁམས་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །བལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མིག་གི་ས་བོན་ཉེ་བར་བསགས་པ་ཀུན་དུ་ལེན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་ཡང་ཁམས་ཏེ། གང་ལས་ཕྱི་མ་ལ་མིག་འགྲུབ་ བའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་བའང་ཁམས་ཏེ། གང་ལས་གྲུབ་ཟིན་པའོ། །ས་བོན་རྣམ་པ་དེ་གཉི་ག་ཡང་མིག་གི་རྒྱུ་ཡིན་པས་མིག་གི་ཁམས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མིག་གི་ཁམས་ཇི་ལྟ་བར། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང༌། མིག་གང་རྣམས་ལ་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་དང་ལྡན་པ་དང་མཐོང་བ་རྣམས་ཏེ། གང་དེ་ལ་མིག་གི་ཁམས་དབང་བ་དེ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །མིག་གི་ཁམས་ནི་གཟུགས་ལ་དབང་བྱེད་པ་སྟེ། དབང་པོའི་དབང་གིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རང་གི་རྟེན་དང་དམིགས་པའི་བྱེ་བྲག་ཅན་ནོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཇི་ལྟ་བར་སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང༌། རྟེན་མིག་གིས་དམིགས་པ་གཟུགས་ཀྱིས་སོ་སོར་སྣང་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། གང་དེའི་ས་བོན་ཉེ་བར་བསགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལེན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང༌། དེ་ཁམས་བཞིན་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཁམས་བཞིན་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཞེས་པ་ནི་མིག་གང་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། གང་དེའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྦྱར་རོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པ་གང༌། གཟུགས་གང་ཅུང་ཟད་དེ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བླངས་པའོ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བླངས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉེ་བར་བླངས་པའི་གཟུགས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྐྱེད་པ་དང༌། རྗེས་སུ་འགྱུར་བ་དང༌། གནས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གནོད་པ་དང༌། འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བླངས་པའི་གཟུགས་ལ་ནི། རྒྱུ་རྣམ་པ་ལྔའི་དབང་ དུ་བྱས་ནས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ནི་དེ་དག་མེད་ན་དེ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེས་སུ་འགྱུར་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ནི་འབྱུང་བ་རྣམས་གྱུར་ན་དེ་ལ་གནས་པ་ཉེ་བར་བླངས་པའི་གཟུགས་རྣམས་མི་གནས་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ནི་མཚུངས་པར་འབྱུང་བའི་དུས་ན་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བླངས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱུན་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནོད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ནི་འབྱུང་བ་རྣམས་བསལ་ན་ཉེ་བར་བླངས་པའི་གཟུགས་ལ་སོ་སོར་ཡུལ་གནོད་པའི་མཐུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ནི་འཕེལ་བའི་དུས་ན་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བླངས་པའི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་གང༌། སའི་ཁམས་དང༌། ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་སོ། །སའི་ཁམས་གང༌། སྲ་བ་ཉིད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་གང༌། གཤེར་བ་ཉིད་དོ། །མེའི་ཁམས་གང༌། དྲོ་བ་ཉིད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་གང༌། ཡང་ཞིང་གཡོ་བ་ཉིད་དོ། །ཉེ་བར་བླངས་པའི་གཟུགས་གང༌། མིག་གི་དབང་པོ་དང༌། རྣ་བའི་དབང་པོ་དང༌། སྣའི་དབང་པོ་དང༌། ལྕེའི་དབང་པོ་དང༌། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌།
Chinese
是地主自己现证的。 识是各自自己体验的。 名为安立，是指通过显说来理解的意思。 行蕴的体性是什么？是现行的体性。即以心的现行之自性，善或非善或无记，心投入于各种状态。各种状态是指安乐等状态。 识蕴的体性是什么？是识的体性。即以识的自性，色等也识，声等，香等，味等，触等，法等也识。 眼界的体性是什么？即对于眼，色是可见的、可观的。即其种子积聚，成熟之识完全领受，那是眼界的体性。 “对于眼，色是可见的、可观的”是指过去的识亲近行持，以执持之性显示为界性。 “可观的”是指现在的识亲近行持，以执持之性。 眼的种子积聚，普遍领受的识，无论是什么，都是界，由此，之后眼得以成就。 成熟也是界，由此，已经成就。 这两种种子都是眼的因，因此称为眼界。 眼界如何？耳、鼻、舌、身、意界也是如此。 色界的体性是什么？即对于眼，色是具有可见性和可见的，其中眼界所能控制的，那是色界的体性。 眼界是控制色的，因为凭借根的控制，外境得以成就，具有各自所依和所缘的差别。 色界如何，声、香、味、触、法界的体性也是如此。 眼识界的体性是什么？所依是眼，所缘是色，各自
English
It is the earth lord himself who directly realizes it. Consciousness is what each individual experiences for themselves. The term "establishment" means that it is understood through explicit expressions. What are the characteristics of formations? They are the characteristics of manifest formations. That is, with the nature of the mind's manifest formations, whether virtuous, non-virtuous, or neutral, the mind enters into various states. The various states are states such as happiness. What are the characteristics of consciousness? It is characterized by consciousness. That is, with the nature of consciousness, forms are also known, sounds, smells, tastes, tactile objects, and dharmas are also known. What is the characteristic of the eye element? It is that for the eyes, forms are visible and observable. That is, the seeds of it are accumulated, and the ripened consciousness is fully received, that is the characteristic of the eye element. "For the eyes, forms are visible and observable" means that the past consciousness is closely practiced, and the nature of grasping is shown as the element itself. "Observable" means that the present consciousness is closely practiced, with the nature of grasping. Whatever consciousness accumulates the seeds of the eye and universally receives them is an element, from which the eye is later accomplished. Ripening is also an element, from which it is already accomplished. Both of these seeds are the cause of the eye, so it is called the eye element. How is the eye element? The ear, nose, tongue, body, and mind elements are also the same. What is the characteristic of the form element? That is, for the eyes, forms are endowed with visibility and are visible, and whatever the eye element controls, that is the characteristic of the form element. The eye element controls form, because by the control of the sense faculty, the external object is accomplished, having the distinction of its own basis and object. How is the form element? The characteristics of the sound, smell, taste, tactile object, and dharma elements are also the same. What is the characteristic of the eye consciousness element? The basis is the eye, the object is the form, each
Chinese
显现的识，即是积聚那个种子，以及取受异熟的识，那是眼识界的体性。同样，耳、鼻、舌、身、意的识界的体性也是如此。什么是生处的体性？应当像界一样观察它。又应当如何合理地像界一样观察呢？又如何合理呢？就是眼睛凭借它能够见到诸色，以及那个种子等等也应当加上。什么是色蕴的行相？任何微小的色，那一切都是四大，以及四大所造的。在“四大所造的”中，什么是所造的色呢？因为是产生、随转、安住、损害和增长之因的缘故。对于诸要素所造的色来说，就五种因的方面来说，产生等等本身就是因，因为没有它们，它就不会产生。随转的因就是，如果诸要素转变，那么安住在它上面的所造的色就不会安住。安住的因就是，在相似产生的时候，诸要素以不间断的方式执持所造的色的相续。损害的因就是，如果去除诸要素，那么所造的色就没有各自损害对境的能力。增长的因就是，在增长的时候，诸要素使所造的色完全增长。什么是四大？就是地界、水界、火界和风界。什么是地界？就是坚硬性。什么是水界？就是湿润性。什么是火界？就是温暖性。什么是风界？就是轻盈和动摇性。什么是所造的色？就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、色、声、香。
English
The manifested consciousness, that is, the consciousness that accumulates that seed and receives the ripening, that is the characteristic of the realm of eye consciousness. Similarly, the characteristics of the realms of ear, nose, tongue, body, and mind consciousness are also the same. What is the characteristic of the source of birth? It should be observed like the realm. And how should it be observed reasonably like the realm? And how is it reasonable? That is, the eye by which one can see all forms, and that seed, etc., should also be added. What is the aspect of the form aggregate? Any small form, all of that is the four great elements, and what is made by the four great elements. In "what is made by the four great elements," what is the made form? Because it is the cause of production, transformation, abiding, harm, and growth. For the form made by the elements, in terms of the five causes, production and so on are themselves the cause, because without them, it will not arise. The cause of transformation is that if the elements change, then the form made that abides on it will not abide. The cause of abiding is that at the time of similar arising, the elements hold the continuum of the made form in an uninterrupted manner. The cause of harm is that if the elements are removed, then the made form has no power to harm the objects separately. The cause of growth is that at the time of growth, the elements cause the made form to fully grow. What are the four great elements? They are the earth element, the water element, the fire element, and the wind element. What is the earth element? It is hardness. What is the water element? It is wetness. What is the fire element? It is warmth. What is the wind element? It is lightness and movement. What is the made form? It is the eye faculty, the ear faculty, the nose faculty, the tongue faculty, the body faculty, form, sound, and smell.
Tibetan
རོ་དང༌། རེག་བྱའི་ཕྱོགས་གཅིག་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་པའི་གཟུགས་སོ། །མིག་གི་དབང་པོ་གང༌། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་བླངས་པ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་གཟུགས་དང་པའོ། །རྣ་བའི་དབང་པོ་གང༌། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བླངས་པ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་གཟུགས་དང་བའོ། །སྣའི་དབང་པོ་གང༌། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བླངས་པ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་གཟུགས་དང་བའོ། །ལྕེའི་དབང་པོ་གང༌། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བླངས་པ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་གཟུགས་དང་པའོ། །ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་གང༌། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བླངས་པ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་གཟུགས་དང་བའོ། །གཟུགས་གང༌། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བླངས་པ་གང་མིག་གི་དབང་ པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་དོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། རིང་བ་དང༌། ཐུང་བ་དང༌། ལྷམ་པ་དང༌། ཟླུམ་པོ་དང༌། རྡུལ་ཕྲན་དང༌། རགས་པ་དང༌། ཕྱལ་ལེ་བ་དང༌། ཕྱལ་ལེ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མཐོ་བ་དང༌། དམའ་བ་དང༌། གྲིབ་མ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། སྣང་བ་དང༌། མུན་པ་དང༌། སྤྲིན་དང༌། དུ་བ་དང༌། རྡུལ་དང༌། ཁུག་རྣ་དང༌། མངོན་པར་གསལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དང༌། ནམ་མཁའ་ཁ་དོག་གཅིག་པའོ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང༌། ཁ་དོག་ངན་པ་དང༌། དེ་གཉི་གའི་བར་ན་གནས་པ་དང༌། ཁ་དོག་དང་འདྲ་བའོ། །སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི་མཚན་ཉིད་དང༌། དབྱིབས་དང༌། ཕན་གནོད་དང༌། ཕྱེད་པའི་རྟེན་དང༌། བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། རྒྱན་དང༌། རྣམ་པ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་གཞག་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་དང་བཅུ་དང་བརྒྱད་དང༌། གཅིག་དང་གཅིག་གི་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་མངོན་བར་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལས་གཞན་པ་ཐོགས་པར་བྱེད་པའི་རིག་བྱ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱོགས་གང་ཡིན་པའི་དམིགས་པའོ། །ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྟེང་ན་སྔོན་པོར་སྣང་བའོ། །སྒྲ་གང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བླངས་པ་རྣ་བའི་དབང་པོའི་གཟུང་བའི་དོན་གང་ཡིད་དུ་འོང་བའམ། ཡིད་དུ་མི་འོང་བའམ། གཉི་ག་མིན་བའམ། ཟིན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས་སམ། མ་ཟིན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས་སམ། དེ་གཉི་ག་འམ། འཇིག་རྟེན་པས་རབ་ཏུ་རྟོགས་བའམ། གྲུབ་པས་བསྟན་བའམ། ཡོངས་སུ་བརྟགས་བའམ། འཕགས་པའི་ཐ་སྙད་དམ། འཕགས་མིན་
Chinese
味，以及触觉的一个方面，和法处所摄之色。什么是眼根？四大种所亲所生，是眼识的所依之色，最初的色。什么是耳根？四大种所亲所生，是耳识的所依之色，第二的色。什么是鼻根？四大种所亲所生，是鼻识的所依之色，第三的色。什么是舌根？四大种所亲所生，是舌识的所依之色，最初的色。什么是身根？四大种所亲所生，是身识的所依之色，第二的色。什么是色？四大种所亲所生，是眼根的行境之义，例如蓝色、黄色、红色、白色、长、短、方、圆、微尘、粗大、平坦、不平坦、高、低、阴影、太阳、光明、黑暗、云、烟、尘、雾、显现、表色，以及虚空一色。其中也有好的颜色、不好的颜色，以及处于两者之间的，和颜色相似的。蓝色等二十五种色，应知是按体性、形状、利害、分割之所依、作用之体性、装饰和六种相状来安立的，即按照四、十、八、一和一的顺序。其中，所谓“显现”，是指与能障碍它的所知事物相分离的任何一方的目标。所谓“虚空”，是指其上显现蓝色的地方。什么是声音？四大种所亲所生，是耳根所取的对境，无论是悦耳的、不悦耳的、或两者都不是的，是由于执受的四大种之因，或非执受的四大种之因，或是两者都有的，是世间人所了知的，或是成就者所开示的，或是完全考察的，或是圣者的名言，或非圣者
English
Taste, and one aspect of touch, and form included in the sphere of phenomena. What is the eye faculty? That which is produced from the four great elements, the support of eye consciousness, the primary form. What is the ear faculty? That which is produced from the four great elements, the support of ear consciousness, the secondary form. What is the nose faculty? That which is produced from the four great elements, the support of nose consciousness, the third form. What is the tongue faculty? That which is produced from the four great elements, the support of tongue consciousness, the primary form. What is the body faculty? That which is produced from the four great elements, the support of body consciousness, the secondary form. What is form? That which is produced from the four great elements, the object of the eye faculty, such as blue, yellow, red, white, long, short, square, round, fine particles, coarse, flat, uneven, high, low, shadow, sun, light, darkness, cloud, smoke, dust, mist, manifestation, representation, and the single color of space. Among them, there are good colors, bad colors, those that are in between, and those that resemble colors. The twenty-five forms, such as blue, should be understood as being established in terms of their nature, shape, benefit and harm, the basis of division, the nature of action, adornment, and six aspects, according to the order of four, ten, eight, one, and one. Among them, "manifestation" refers to the object of any direction that is separate from knowable things that obstruct it. "Space" refers to the place where blue appears above. What is sound? That which is produced from the four great elements, the object apprehended by the ear faculty, whether it is pleasing, unpleasing, or neither, whether it is due to the cause of the apprehended four great elements, or the cause of the non-apprehended four great elements, or both, whether it is understood by worldly people, or taught by accomplished ones, or fully examined, or the expression of noble ones, or non-noble ones.