Tibetan
ན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྐྱོན་མེད་པ་དང༌། དྲི་མ་མེད་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་ནི་ནང་དང་ཕྱིའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་དང༌། དུས་ཡུན་རིང་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱོན་མེད་པ་ནི་གནོད་པས་ཀུན་དུ་ཚོལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་བསྟན་པའི་མདོ་ལས་སྦྱིན་པ་མི་ཟད་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་བསྟན་པ། བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡང་མི་ཟད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡང་ཚད་མེད་པ་སྟེ་ཚེ་དང་སྤོབས་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། སྟོབས་དང༌། ཁ་དོག་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཟས་སྦྱིན་པའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་སྲེད་པ་བསལ་བའི་ ཕྱིར། བཏུང་བ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བཏུང་བ་སྦྱིན་པའོ། །བདེ་བ་དང་འབྱོར་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་བཞོན་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བཞོན་པ་སྦྱིན་པའོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང༌། མདོག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཡོངས་སུ་སྦྱང་པའི་ཕྱིར་གོས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་གོས་སྦྱིན་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷའི་སྤྱན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མར་མེ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་མར་མེ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷའི་སྙན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སིལ་སྙན་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སིལ་སྙན་སྦྱིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཐོས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དྲིས་བྱུག་པའི་ཕྱིར། སྤོས་དང་བྱུག་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྤོས་དང་བྱུག་པ་སྦྱིན་པའོ། །གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མེ་ཏོག་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྲེང་བ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཕྲེང་བ་སྦྱིན་པའོ། །ལུས་ཀྱི་དྲི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱེ་མ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཕྱེ་མ་སྦྱིན་ནོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ་བྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདོད་པ་ལ་རོ་བྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་དང༌། སྐྱབས་དང་མགོན་དང༌། དཔུང་གཉེན་བྱ་བའི་ཕྱིར། གནས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་གནས་སྦྱིན་པའོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་དང༌། ལྷ་དང་ཚངས་པའི་གནས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟིམས་ཆ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མལ་ཆ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་མལ་ཆ་སྦྱིན་པའོ
Chinese
何谓布施波罗蜜多？即伟大的布施、无瑕的布施和无垢的布施，这被称为布施波罗蜜多。其中，伟大的布施是指布施一切内外之物，并长期布施。无瑕的布施是指完全断绝有害的寻觅等行为。如《圣无尽意经》中所说，从无尽的布施开始阐述：‘贤者舍利弗之子，菩萨的布施也是无尽的。’为何如此？因为它是无量的。贤者舍利弗之子，菩萨的布施完全清净也是无量的，为了成就寿命、勇气、安乐、力量和容色。对于想要食物的人，布施食物。为了消除烦恼的渴求，对于想要饮品的人，布施饮品。为了聚集一切安乐和财富之物，对于想要乘骑的人，布施乘骑。为了完全清净羞耻和惭愧，以及金色的肤色，对于想要衣服的人，布施衣服。为了完全清净如来之天眼，对于想要灯火的人，布施灯火。为了完全清净如来之天耳，对于想要乐器的人，布施乐器。为了以戒律、听闻和禅定的香气涂抹，对于想要香和涂香的人，布施香和涂香。为了获得陀罗尼、勇气和菩提分之花，对于想要花鬘的人，布施花鬘。为了获得令人愉悦的身体气味，对于想要香粉的人，布施香粉。为了圆满成就大丈夫相的殊胜滋味，对于想要一切滋味的人，布施一切滋味。为了成为一切有情众生的住所、救护、怙主和助伴，对于想要住所的人，布施住所。为了彻底断除一切障碍，并获得天和梵天的住所，以及如来的卧具，对于想要卧具的人，布施卧具。
English
What is meant by the perfection of generosity? It is great generosity, flawless generosity, and immaculate generosity, which are called the perfection of generosity. Among these, great generosity refers to giving away all internal and external objects and giving for a long time. Flawless generosity means completely abandoning harmful searches and the like. As stated in the Sutra Taught by the Noble Inexhaustible Intellect, starting from inexhaustible generosity: 'Sons of the Venerable Sharadvatiputra, the generosity of Bodhisattvas is also inexhaustible.' Why is that? Because it is immeasurable. Sons of the Venerable Sharadvatiputra, the complete purification of the generosity of Bodhisattvas is also immeasurable, in order to accomplish life, courage, happiness, strength, and complexion. To those who desire food, give food. To eliminate the craving of afflictions, to those who desire drink, give drink. To gather all objects of happiness and wealth, to those who desire vehicles, give vehicles. To completely purify shame and embarrassment, and the golden color of skin, to those who desire clothes, give clothes. To completely purify the divine eye of the Tathagata, to those who desire lamps, give lamps. To completely purify the divine ear of the Tathagata, to those who desire musical instruments, give musical instruments. To anoint with the fragrance of discipline, learning, and samadhi, to those who desire incense and perfume, give incense and perfume. To obtain dharani, courage, and the flowers of the limbs of enlightenment, to those who desire garlands, give garlands. To obtain a pleasant body odor, to those who desire powders, give powders. To perfectly accomplish the supreme taste of the marks of a great being, to those who desire all tastes, give all tastes. To be the dwelling, refuge, protector, and companion of all sentient beings, to those who desire dwellings, give dwellings. To completely abandon all obscurations, and to obtain the dwelling of gods and Brahma, and the bedding of the Tathagata, to those who desire bedding, give bedding.
Tibetan
། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་གདན་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྟན་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྟན་སྦྱིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡོ་བྱང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་ཡོ་བྱད་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡོ་བྱད་སྦྱིན་པའོ། །མི་རྒ་མི་འཆི་བའི་བདུད་རྩིའི་བདེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། ན་བ་སྨན་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་སྦྱིན་པའོ། །རང་དབང་དང༌། རང་ཉམས་དང༌། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་པོ་དང༌། བྲན་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པའོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །དྲི་མ་མེད་པ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སེར་སྣ་བག་ཆགས་དང་བཅས་ཏེ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་པ་རྣམ་པ་འདི་གསུམ་གྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། དམ་ པ་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་འདྲིས་པ་དང་བཅས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དམ་པ་དང༌། ཐབས་དམ་པ་དང༌། འབྲས་བུ་དམ་པའོ། །འདྲིས་པ་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྦྱིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་སྐྱོན་མེད་པ་ནི་བདག་ཏུ་སྒྲོ་འདོགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཅི་རིགས་སུ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལས་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཡང་དམ་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དམ་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དམ་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མི་འདོད་པ་དང༌། མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུན་རིང་བ་དམ་པ་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆེད་དུ་བྱ་བ་དམ་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཟད་པའི་ཤེས་པ་དམ་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དམ་པ་ནི་བདག་དང་གཞན་པ་ཉིད་དུ་མོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚེགས་མེད་པ་དམ་པ་ནི། གཞན་གྱི་སྦྱིན་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཙམ་གྱིས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་འབྱོར་པ་དམ་པ་ནི་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དམ་
Chinese
为了使三千大千世界的一切土地都获得菩提心的金刚座，向想要座垫的人们布施座垫。为了完全具备一切菩提的资具，向想要资具的人们布施资具。为了完全满足不老不死甘露的安乐，向生病需要药物的一切众生布施药物。为了完全满足自主、自证、自生的智慧，广泛地布施菩萨们的奴仆和婢女。就像这样广泛地宣说。无垢是因为舍弃了与悭吝及其习气等不相符的方面。这三种殊胜称为布施波罗蜜多，这三种殊胜是具有串习的自性殊胜、方便殊胜和果殊胜。串习应被理解为从长久以来就进行布施。智慧波罗蜜多等也应如此理解。戒律等无过失是因为舍弃了执著于我等分别念，应从无尽的智慧中去观察。又因为具备十二种殊胜，所以称为波罗蜜多。这十二种殊胜中，广大殊胜是因为不贪求世间的一切圆满，并且是殊胜的。长久殊胜是因为在三个无数劫中完全修习。所为殊胜是为了做一切众生的利益。无尽的智慧殊胜是因为回向给大菩提，所以永远不会穷尽。相续不断殊胜是因为信奉自他。为了使一切众生的布施等波罗蜜多圆满。无难殊胜是仅仅随喜他人的布施就能圆满布施等波罗蜜多。自在殊胜是因为以虚空藏三摩地等圆满布施等。完全受持殊
English
In order to make all the lands of the three thousand great thousand worlds obtain the vajra seat of the essence of enlightenment, give seats to those who desire them. In order to fully equip all the requisites for enlightenment, give requisites to those who desire them. In order to fully satisfy the bliss of the nectar of immortality, give medicine to all beings who are sick and need medicine. In order to fully satisfy the wisdom of self-mastery, self-realization, and self-arising, extensively give away the servants and maids of the Bodhisattvas. It is like this that it is widely proclaimed. Immaculate is because it has abandoned the incompatible aspects of miserliness and its habitual tendencies. These three kinds of excellence are called the perfection of giving, and these three kinds of excellence are the excellence of nature with familiarity, the excellence of means, and the excellence of fruit. Familiarity should be understood as giving from a long time ago. The perfection of wisdom and so on should also be understood in the same way. Morality and so on are faultless because they abandon the imputation of self and so on, and should be observed from inexhaustible wisdom. Again, because it possesses twelve kinds of excellence, it is called pāramitā. Among these twelve kinds of excellence, the vast excellence is because it does not covet all the perfections of the world, and it is supreme. The long-lasting excellence is because it is fully cultivated in three countless eons. The purpose excellence is for the sake of doing the benefit of all sentient beings. The inexhaustible wisdom excellence is because it is dedicated to great enlightenment, so it will never be exhausted. The uninterrupted excellence is because it believes in self and others. In order to perfect the perfections such as giving of all sentient beings. The effortless excellence is that merely rejoicing in the giving of others can perfect the perfections such as giving. The powerful excellence is because the perfections such as giving are perfected by the Samadhi of the Treasury of Space and so on. Completely holding