Tibetan
ས་ནས་ཀྱང་རྐྱེན་ལ་མི་ལྟོས་པར་རང་གི་ངང་གིས་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྐྱེན་ལ་མི་ལྟོས་པར་རང་གི་ངང་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་རྐྱེན་གཞན་ལ་མི་ལྟོས་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་འཇིག་སྟེ། དངོས་པོ་སྐྱེས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་པ་མ་ཡིན་ལ། ཕྱིས་འཇིག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་ནི་བྱེ་བྲག་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཚུལ་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་པར་འགྱུར་བས་སྐད་ཅིག་པ་ཉིད་དུ་གྲུབ་བོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ་བརྟེན་པའི་དངོས་པོའི་དོན་ནི་རྒྱུར་བྱས་པའི་དོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བའི་ཕྱོགས་ལ་མི་ལྟོས་པར་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་རང་དབང་དུ་འབྱུང་བའི་མཐུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་བ་གཅིག་ལས་གྱུར་བའི་འདུས་པ་ཡང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ས་རྡོག་སྐམ་པོ་ལྟ་བུའོ། །འབྱུང་བ་གཉིས་ལས་གྱུར་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་ཉིད་གཤེར་བའོ། །འབྱུང་བ་གསུམ་ལས་གྱུར་པ་ཡང་ཡོད་དེ་དེ་ཉིད་དྲོ་བའོ། །འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་གྱུར་པ་ཡང་ཡོད་དེ། ས་རྡོག་དེ་ཉིད་གཤེར་བ་དང་དྲོ་བ་དང་འདྲིལ་ཞིང་འགྲོ་བའི་ཚེའོ། །འདུས་པ་རྒྱུར་བྱས་པའི་གཟུགས་གཅིག་པ་ཡང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་འོད་ལྟ་བུའོ། །རྒྱུར་བྱས་པའི་གཟུགས་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ་སྒྲ་དང༌། དྲི་དང་བཅས་པའི་རླུང་ལྟ་བུའོ། །རྒྱུར་བྱས་པའི་གཟུགས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དུ་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནི་གཟུགས་དང་དྲི་དང་རེག་བྱའི་བྱེ་བྲག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། རེག་བྱའི་བྱེ་བྲག་ནི་འདིར་ཡང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཡང་རྒྱུར་བྱས་པའི་གཟུགས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དྲི་རྣམ་པ་མེད་པའི་ནོར་བུའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་ན་ཡོད་པའི་ཆུ་ལ་གཟུགས་དང་ རོ་དང་རེག་བྱ་ཡོད་པའོ། །རྒྱུར་བྱས་པའི་གཟུགས་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བུ་རམ་གྱི་ལིང་ལྟ་བུའོ། །རྒྱུར་བྱས་པའི་གཟུགས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཉིད་སྒྲ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་ལ་ཡང་འབྱུང་བའམ་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་བ་གང་ན་གང་དམིགས་པ་དེ་ན་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལུས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་སྟེ། རྣམ་པར་གཞག་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཤིག་ན་མུ་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བློས་མཐར་རབ་ཏུ་ཕྱེ་ནས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གཞག་ཅེས
Chinese
之所以说“从地界来说，不依赖于因缘，而是自性坏灭”，意思是说，一切产生的事物，不依赖于因缘，而是依靠其自性而坏灭。因此，不依赖于其他因缘，必定会坏灭。事物仅仅是产生，并非立即坏灭，而是之后才坏灭，这二者之间没有任何差别。因此，一切具有坏灭之性的事物，仅仅是产生就会坏灭，因此可以成立是刹那性的。所谓“依赖于一方的事物之义是作为因的事物之义”，意思是说，不依赖于产生之方，而是成为产生，因为没有独立自主产生的力量。也有从一个地界产生的聚合，比如干燥的土块。也有从两个地界产生的，就是潮湿的土块。也有从三个地界产生的，就是温暖的土块。也有从一切地界产生的，就是土块潮湿、温暖、粘稠且可以移动的时候。也有作为因的单一色蕴的聚合，比如光。也有具有作为因的两种色蕴的，比如具有声音和气味的空气。也有具有作为因的三种色蕴的，比如烟。那是因为通过色、气味和触觉的差别来区分的。触觉的差别也应当理解为是柔软的。还有具有作为因的三种色蕴的，比如在没有气味的宝器中的水，具有色、味和触觉。也有具有作为因的四种色蕴的，比如糖蜜块。也有具有作为因的五种色蕴的，比如它具有声音。因此，在其他地方，无论在哪里观察到地界或者从地界产生的，都应当知道它存在于那里，否则就不是了。所谓“极微无身”，意思是说，没有自己的自性，仅仅是假立而已，这是它的同义词。因为如果分解，就没有边际。通过智慧彻底分解到最后，才假立为极微。
English
The reason for saying "From the earth element, it disintegrates naturally without depending on conditions" is that all things that arise disintegrate by their own nature without depending on conditions. Therefore, it inevitably disintegrates without depending on other conditions. There is no difference between a thing merely arising and disintegrating immediately, and disintegrating later. Therefore, all things that have the nature of disintegration disintegrate merely by arising, so it is established that they are momentary. The meaning of "the meaning of a thing that depends on one side is the meaning of a thing that is the cause" means that it does not depend on the side of arising, but becomes arising, because there is no power to arise independently. There are also aggregates that arise from one element, such as a dry clod of earth. There are also those that arise from two elements, that is, a moist clod of earth. There are also those that arise from three elements, that is, a warm clod of earth. There are also those that arise from all elements, that is, when the clod of earth is moist, warm, viscous, and movable. There are also aggregates of a single form that are the cause, such as light. There are also those that have two forms that are the cause, such as air with sound and smell. There are also those that have three forms that are the cause, such as smoke. That is because it is distinguished by the difference of form, smell, and tactile sensation. The difference of tactile sensation should also be understood as being soft. There are also those that have three forms that are the cause, such as water in a odorless jewel vessel, which has form, taste, and tactile sensation. There are also those that have four forms that are the cause, such as a molasses cube. There are also those that have five forms that are the cause, such as it has sound. Therefore, in other places, wherever one observes an element or something that arises from an element, one should know that it exists there, otherwise it is not. The so-called "subtle particle has no body" means that it has no own nature, it is merely a designation, that is its synonym. Because if it is broken down, there is no limit. It is designated as a subtle particle after being thoroughly divided to the end by wisdom.