Tibetan
རྙེས་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་མཁྱེན་པར་མ་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་དེ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ཕྱིར་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སྟེ། སོམ་ཉི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུད་པ་འགྲེལ་པ་ལ་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱེད་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བྱེ་བྲག་དུ་བྱས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ། སྲི་པ་མི་མངའ་སྐྱོན་མི་མངའ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྲི་པ་མི་མངའ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སྐྱོན་མི་མངའ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རྙོག་པ་མི་མངའ་བ་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། རྙོག་པའི་རྒྱུ་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་དེ་མེད་པས་རྙོག་པ་མེད་པའོ། །བཞུགས་མི་མངའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བ་སྔོན་དུ་དྲངས་པའི་སྦྱོར་བས་བསྐྱེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་མི་བཞུགས་པའོ། །གཡོ་བ་མི་མངའ་བ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ་མཉམ་པར་གཞག་པས་མ་གཡེངས་པ་ནི་མི་གཡོ་བའོ། །ཆོས་ཀུན་ལ་མ་སྤྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཤེས་རབ་དེ་ཡང་ཆུང་ཟད་ཀྱང་སྤྲོས་པ་མི་བྱེད་པ་སྟེ། ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་གཞན་ཡང་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་འཆད་དོ། །ཁྱོད་ནི་དམ་པའི་དོན་གྲུབ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྗོད་པར་འདོད་པའི་དབང་གིས་ན་ངོ་བོ་ཉིད་ཁོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏེ། དཔེར་ན་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་འདོད་པ་ལ་མེའི་ཚ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ས་རྣམས་ཀྱིས་འབྱུང་བ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། འདིས་ནི་དོན་དམ་པ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཉིད་བརྙེས། ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་སྟེ། འབྲས་བུ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་འགྲེལ་བ། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་ལས་སྟོན་ཏོ། །མི་པས་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པའི། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྡན་པ་སྟེ། སྟོབས་ལ་སོགས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་དག་དང་ལྡན་པའི་
Chinese
因为已经证得，所以佛陀薄伽梵没有不了解的形态。因此，为了断除世间一切天、人等众生的所有疑惑，断除所有疑虑，以精于解开所有犹豫之结的作为，而特别说明了一切相智。以度母赞叹道：“无悭吝，无过失。”等等。无悭吝是布施波罗蜜多。无过失是持戒波罗蜜多。无浊是安忍波罗蜜多，因为没有产生浊的起因——害心之念，所以无浊。所谓“不住留”，是指不以欢喜为先导的加行所产生的精进所住留。无动摇是禅定波罗蜜多，不为等持所动摇，即为不动摇。所谓“于诸法不戏论”，是指智慧，即无分别之智慧。此智慧即使是少许也不作戏论，其余如前。法的身体，也就是自性等，显示具有六种功德，并以这些偈颂来解释。 “您已成就殊胜义”，是指因为完全清净的真如所区分，所以自性成就了法身。由于想要表达，所以仅仅将自性显示为薄伽梵的功德本身。 例如，想要表达功德时，就像说“火的热”一样。“诸地所生”是指从极喜地等所有十地必定产生，这是总结性的词语。这表明了成就胜义的因。“获得一切有情之胜”，是指显示了果，果就是一切有情之胜——一切智。“解脱一切有情”，是指显示了业。所谓“具足无与伦比之功德”，是指具足，即具足力量等无量无共同功德的
English
Because it has been attained, the Buddha Bhagavan has no form that is not known. Therefore, in order to cut off all the doubts of all sentient beings such as gods and humans in all the worlds, to cut off all doubts, and by the act of being skilled in unraveling all the knots of hesitation, the all-knowingness is specifically explained. Praised by the Paramitas: "Without stinginess, without fault." and so on. Without stinginess is the perfection of generosity. Without fault is the perfection of discipline. Without turbidity is the perfection of patience, because there is no cause for turbidity—the thought of harming, therefore there is no turbidity. The so-called "non-abiding" refers to not abiding by the diligence produced by the practice that is led by joy. Without wavering is the perfection of meditation, not being distracted by Samadhi is non-wavering. The so-called "not engaging in phenomena" refers to wisdom, which is non-conceptual wisdom. This wisdom does not engage in even a little bit of elaboration, the rest is as before. The body of Dharma, that is, self-nature, etc., shows that it has six qualities, and these verses are used to explain it. "You have accomplished the supreme meaning," which means that because it is distinguished by the completely pure Suchness, the self-nature has accomplished the Dharmakaya. Because of wanting to express it, only the self-nature is shown as the quality of the Bhagavan itself. For example, when you want to express a quality, it is like saying "the heat of fire." "Born from all the grounds" means that it must be produced from all ten grounds, such as the Joyful Ground, this is a summary word. This shows the cause of achieving the ultimate meaning. "Obtained the victory of all sentient beings" refers to showing the result, the result is the victory of all sentient beings—omniscience. "Liberating all sentient beings" refers to showing the karma. The so-called "endowed with incomparable qualities" refers to being endowed, that is, being endowed with infinite uncommon qualities such as strength.