Tibetan
ན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དེའི་ཕན་ཡོན་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ལ་རེ་ཞིག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་རྣམ་པར་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་རྩ་བས་ཏེ། གང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལས་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་ནི་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་དང་པོར་ཕ་རོལ་པོ་ལས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཐོབ་པ་ལ་དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་པས་དཔྱད་ནས་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱེད་ཅིང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་གང་ངེས་པར་ཞུགས་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བས། དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་དེའི་ཕན་ཡོན་གང་ཞེ་ན། རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །གོས་པ་མེད་དེ། ནམ་མཁའ་བཞིན། །གང་གིས་མ་གོས་ཤེ་ན། དེ་བསྟན་པ། སྡིག་པ་སྣ་ཚོགས་དྲག་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྒྱུ་གང་གིས་མ་གོས་པ་དེ་བསྟན་པ། དད་པ་ཙམ་དང་མོས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དད་པ་ཙམ་དང༌། གང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་དེ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བའི་གཉེན་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞིང༌། སྒྲིབ་པ་སྤངས་པར་གྱུར་བས་མི་གོས་པའོ། །རྩ་བ་རྣམས་པར་མི་རྟོག་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང༌། གོས་པ་མེད་དེ་ན་མ་མཁའ་བཞིན། གང་ཞེ་ན། རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །གང་གིས་ཤེ་ན། སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཐོབ་པ་དང་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་པས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ས་རྣམས་ཐོབ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། གྲུབ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་སྒྲིབ་པ་དེའི་གཉེན་པོ་ཉིད་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཡང་རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །གོས་པ་མེད་དེ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་རྣམ་རྒྱུ་ཡང༌། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་རྟག་མི་གོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཐོང་ནས་སྲིད་པ་དག་ཏུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ ལ། དེ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་ནི་མི་གོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ནི་རྙེད་པ་དང་མ་རྙེད་པ་དང༌། གྲགས་པ་དང༌། མ་གྲགས་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། སྨད་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་དེ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཡེ་ཤེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག
Chinese
应当善加观察。那么，无分别的利益是什么呢？对此，首先，无分别有三种，即由加行而生的无分别和根本，即无分别本身，以及从无分别之后获得的。其中，由加行而生的无分别本身，是指菩萨最初从他人处获得无分别，然后自己以理智进行分析，从而更加信奉，依靠更加信奉而必定进入的无分别，像这样的就是无分别本身。由加行而生的利益是什么呢？无分别的智慧，不被沾染，如同虚空。被什么不沾染呢？对此进行说明，被各种猛烈的罪业所不沾染。说明被什么因不沾染，仅仅依靠信心和信奉。因此，仅仅依靠信心，以及更加信奉无分别，就是趋入恶趣的对治，因为已经舍弃了障碍，所以不被沾染。根本无分别的利益也是，不被沾染，如同虚空。什么呢？无分别的智慧。被什么呢？被一切障碍所不沾染。怎么样呢？因为具有获得和成就，所以。也就是说，因为具有获得诸地和具有成就的缘故。这就能显示出是障碍的对治。从无分别之后获得的利益是怎样的呢？也是无分别的智慧，不被沾染，如同虚空。在世间中，即使转生，也不被世间法所沾染。也就是说，智慧本身见到众生的利益，也会在有生之中转生，即使转生于世间，也不会被世间法所沾染。世间法就是得到和没得到，出名和没出名，赞扬和诽谤，快乐和痛苦。这也是无分别本身，因为是从无分别的智慧中产生的缘故。这三种智慧各自的差别。
English
It should be carefully observed. What is the benefit of non-discrimination? In this regard, first of all, non-discrimination is of three kinds: non-discrimination arising from application and root, namely non-discrimination itself, and that obtained after non-discrimination. Among them, non-discrimination itself arising from application refers to the fact that the Bodhisattva initially obtains non-discrimination from others, and then analyzes it with reason by himself, thereby becoming more convinced, and relying on more conviction to definitely enter into non-discrimination. Such a thing is non-discrimination itself. What is the benefit of arising from application? The wisdom of non-discrimination is not stained, like the sky. What is not stained by? This is explained, not stained by all kinds of fierce sins. It is explained by what cause it is not stained, only by faith and belief. Therefore, only relying on faith, and more believing in non-discrimination, is the antidote to entering the evil realms, because the obstacles have been abandoned, so it is not stained. The benefit of fundamental non-discrimination is also that it is not stained, like the sky. What is it? The wisdom of non-discrimination. By what? Not stained by all obstacles. How? Because it has attainment and accomplishment. That is to say, because it has the attainment of the grounds and the accomplishment. This will show that it is the antidote to obstacles. What is the benefit of obtaining from non-discrimination? It is also the wisdom of non-discrimination, not stained, like the sky. Even if reborn in the world, it is not stained by worldly dharmas. That is to say, wisdom itself sees the benefit of sentient beings, and will also be reborn in existence, even if reborn in the world, it will not be stained by worldly dharmas. Worldly dharmas are gain and no gain, fame and no fame, praise and slander, happiness and suffering. This is also non-discrimination itself, because it arises from the wisdom of non-discrimination. The differences of these three wisdoms.