Tibetan
བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལ་དམིགས་ནས་གནས་པ་སྟེ། དེས་རྣམ་པར་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་བསྒོམས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་འདི་ལྟར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྒོམ་པའི་བློའོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་ཡང་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་མི་གོས་པའོ། །ཆོས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་མེད་པ་ཉིད་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བ་ཉིད་ཀྱི་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་བྱིས་བས་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་རྣམས་མཁྱེན་པས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་མངའ་བ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་འདི་དག་ནི་ཚིགས་སོ་སོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྲེལ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་མ་ལ་ཆོས་འབྱུང་བ་མཁྱེན་པའི་ ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མ་འོངས་པ་ན་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་མཁྱེན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེས་སངས་རྒྱས་ལས་བདག་དང་གཞན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་འཐོབ་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་མནོས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་མཛད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་འདིར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐ་མི་དད་པ་རྣམ་པར་ཐར་པར་མཛད་པར་མཛད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་མོས་པར་མཛད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་མོས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡུལ་ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ལྟར་རེ་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཡུལ་ནི་འདི་དག་གོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་བཅད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་སྙེད་དོ་ཞེས་བཅད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་འདིར་རྣམ་པར
Chinese
关于行持：专注于佛陀的事业而安住，这是“如是安住”的定义。所谓“修习断除一切障碍之对治的功德”，是指像这样时时修习断除一切障碍之心。所谓“生于世间却不被世间法所染”，是指虽然他生于世间，处于世间的境界，却不被利养等世间法所沾染。所谓“如理安立正法的功德”，是指具有极其清净的智慧，通达如《无量经》和《不可思议经》等儿童难以理解的甚深正法。这些“极其清净的智慧”的定义，应与每一段文字相连。所谓“了知未来正法生起的 功德”，是指以智慧了知未来将生起如此这般的正法。所谓“以无量身调伏众生的方便之功德”，是指菩萨以无量身调伏众生。因此，从佛陀那里获得证悟自他平等，并且已经获得智慧，所以佛陀自己会对所化众生行持利益。所谓“于法身平等中圆满波罗蜜多的功德”，是指无二的法身，即是法身平等。因此，此处是指获得无二之身，极其清净的波罗蜜多。所谓“以证得不异如来之解脱而至究竟”，是指以证得不异如来之信解而至究竟。此处，解脱即是信解。所谓“佛陀三身之境完全断除的功德”，是指暂时无法完全确定地说，这些是法身的境界。同样，也无法确定地说，报身和化身就是这些世界。所谓“法界之胜”，是指在此完全
English
Regarding conduct: To abide focused on the deeds of the Buddha, this is the definition of "abiding thus." The so-called "merit of cultivating the antidote to all obscurations" refers to the mind that cultivates the antidote to all obscurations at all times in this way. The so-called "born in the world but not robbed by worldly dharmas" means that although he is born in the world and dwells in the realm of the world, he is not tainted by worldly dharmas such as gain and honor. The so-called "merit of properly establishing the Dharma" refers to having extremely pure wisdom and understanding the profound Dharmas that are difficult for children to understand, such as the *Infinite Life Sutra* and the *Inconceivable Sutra*. These definitions of "extremely pure wisdom" should be connected to each phrase. The so-called "merit of knowing the arising of future Dharmas" refers to the definition of knowing with wisdom that such and such Dharmas will arise in the future. The so-called "merit of the means of taming sentient beings with immeasurable bodies" refers to bodhisattvas taming sentient beings with immeasurable bodies. Therefore, having attained the realization of equality of self and other from the Buddha and having received wisdom, the Buddha himself will act for the benefit of those to be tamed. The so-called "merit of accomplishing the perfections in the equality of the Dharmakaya" means that the non-dual Dharmakaya is the equality of the Dharmakaya. Therefore, here it refers to attaining the non-dual body, the extremely pure perfections. The so-called "reaching the ultimate with the wisdom that attains the liberation of non-different Tathagatas" means reaching the ultimate with the wisdom that attains the faith in non-different Tathagatas. Here, liberation is faith. The so-called "merit of completely cutting off the realm of the three bodies of the Buddha" means that for the time being, it is impossible to completely determine and say, "These are the realms of the Dharmakaya." Similarly, it is impossible to determine and say, "The Sambhogakaya and Nirmanakaya are these world realms." The so-called "supreme of the Dharmadhatu" refers to that which is completely
Tibetan
་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་དེ་ནི་མཆོག་ཡིན་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་ཡང་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་མངའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་དོན་གྱི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་གྱི་དོན་འདི་ནི་ལས་ཀྱི་ཚིག་ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཛུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཛུད་པར་གྱུར་པས་དེས་ཀྱང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་སྦྱོར་བས་མར་མེ་ གཅིག་ལས་མར་མེད་སྟོང་དུ་གྱུར་པ་ལྟར་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བདག་ཅི་རི་ཞེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོད་ལ། ཡང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཀྱང་ཡོད་ན་ནི་འདི་ལྟར་ལ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་དེས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཡིན་ན། དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ནི་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་ཕན་བཏགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕན་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ང་རྒྱལ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་སྡོད་པ་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་སེམས་བརྟེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྲོས་པས་ཕན་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་མི་འདོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཅོས་མ་མ་ཡིན་པར་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་རྙེད་པའི་རྒྱུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་མི་བྱེད་པ་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཕན་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་དང་མཐུན་པའི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ངག་སྟེ། དེ་ལ་ཚིག་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་སྔོན་དུ་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་ནི་ངག་གི་ལས་སོ། །འདིར་བདེ་བ
Chinese
清净的法音是殊胜的，所以法界也是殊胜的。所谓“穷尽虚空之界”，是指如虚空般佛陀的智慧永不穷尽，因此具有极其清净的智慧。此外，为了利益和安乐一切应调伏的众生，所谓的增上意乐，这利他之义由十六个剩余的业之词语来阐释。那么，什么是安乐之增上意乐的业呢？即是引入一切智智。如此，当这些众生被引入一切智智时，通过从一到一传递的连接，就像从一盏灯传递到千盏灯一样，安乐之增上意乐将被如实地展示出来。同样，一切词语也应与利益和安乐的增上意乐相结合。“我如何完全了解”是指具有利益和安乐的增上意乐。如果也有颠倒的情况，比如有些人会因为利益和安乐的增上意乐而沉迷于使人陶醉的饮料等。如果他能如实地完全了解自己，那么他也会向众生展示与之相应的事物。变得傲慢是指在不了解的情况下，以自认为有益的心态，将事物用于无益之处，这是总结性的词语。所谓摧毁傲慢，是指以摧毁傲慢之心，不停留地应请说法，这是总结性的词语。所谓增上意乐坚定，是指即使众生行事颠倒，因心已坚定，即使愤怒也不会舍弃利益的增上意乐，这是总结性的词语。所谓不做作的慈爱，是指无论通过何种途径，都不会不利益和不安乐众生，并且具有增上意乐，以及“如何得知他正在行利益之事呢？”并非如此。与之相应的身语之业，即是语言。其中，稍微用言语事先坦率地说出，就是语言之业。此处安乐
English
The pure Dharma sound is supreme, therefore the Dharma realm is also supreme. The so-called "exhausting the realm of space" means that like space, the Buddha's wisdom is inexhaustible, therefore possessing extremely pure wisdom. Furthermore, for the benefit and happiness of all beings to be tamed, the so-called superior intention, this altruistic meaning is explained by sixteen remaining words of karma. So, what is the karma of the superior intention of happiness? It is to introduce into the omniscient wisdom. Thus, when these beings are introduced into the omniscient wisdom, through the connection transmitted from one to one, just as from one lamp to a thousand lamps, the superior intention of happiness will be truly displayed. Similarly, all words should also be combined with the superior intention of benefit and happiness. "How do I fully understand" means having the superior intention of benefit and happiness. If there are also reversed situations, such as some people becoming addicted to intoxicating drinks, etc., because of the superior intention of benefit and happiness. If he can truly and fully understand himself, then he will also show beings things that are in accordance with it. Becoming arrogant means that without understanding, with a mind that thinks it is beneficial, using things for what is not beneficial, this is a summary word. The so-called destroying arrogance means that with a mind of destroying arrogance, teaching the Dharma without stopping when requested, this is a summary word. The so-called steadfast superior intention means that even if beings act in reverse, because the mind is steadfast, even if angry, one will not abandon the superior intention of benefit, this is a summary word. The so-called unfeigned love means that no matter what means are used, one will not fail to benefit and make beings happy, and one has a superior intention, and "how do you know that he is doing beneficial things?" It is not so. The corresponding actions of body and speech are language. Among them, speaking frankly in advance with a few words is the action of language. Here, happiness