Tibetan
རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ལ་འབྱོར་པ་ཞེས་གདགས་སོ། །མགྱོགས་པ་གང་ཞེ་ན། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་མྱུར་བར་བྱུང་བ་ལ་མགྱོགས་པ་ཞེས་གདགས་སོ། །གོ་རིམས་གང་ཞེ་ན། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རེ་རེ་ནས་འབྱུང་བ་ལ་གོ་རིམས་ཞེས་གདགས་སོ། །དུས་གང་ཞེ་ན། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྒྱུན་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་དུས་ཞེས་གདགས་སོ། །ཡུལ་གང་ཞེ་ན། ཤར་དང༌། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ན་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་ཉིད་ལ་ཡུལ་ཞེས་གདགས་སོ། །གྲངས་གང་ཞེ་ན། འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོ་ཐ་དད་པ་ལ་གྲངས་ཞེས་གདགས་སོ། །ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་རྐྱེན་འདུས་པ་ལ་ཚོགས་པ་ཞེས་གདགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་དང་ཡིད་གང་ཡིན་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ། །སེམས་གང་ཞེ་ན། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པས་བོན་ཐམས་ཅད་པའི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལེན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་བག་ཆགས་བསགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་གང་ཞེ་ན། གང་དུས་རྟག་ཏུ་རློམ་སེམས་པའི་བདག་ཉིད་དང༌། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་དམིགས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་བཞི་པོ་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང༌། བདག་ལ་ཆགས་པ་དང༌། ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་དང༌། མ་རིག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ལམ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། མི་སློབ་པའི་ས་མ་གཏོགས་པར་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བ་དང༌། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ དུ་འགྲོ་བ་དང༌། གང་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པོ་དག་འགགས་མ་ཐག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་དྲུག་སྟེ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། མིག་ལ་བརྟེན་ཅིང་གཟུགས་ལ་དམིགས་ནས་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། རྣ་བ་ལ་བརྟེན་ཅིང་སྒྲ་ལ་དམིགས་ནས་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྣ་ལ་བརྟེན་ཅིང་དྲི་ལ་དམིགས་ནས་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ལྕེ་ལ་བརྟེན་ཅིང་རོ་ལ་དམིགས་ནས་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ལ་བརྟེན་ཅིང་རེ་བྱ་ལ་དམིགས་ནས་སོ་སོར་
Chinese
因和果相符顺被称为获得。什么是快速呢？因和果迅速产生被称为快速。什么是顺序呢？因和果一个个产生被称为顺序。什么是时间呢？因和果持续产生被称为时间。什么是处所呢？东、南、西、北、下、上，所有十方都有因和果存在，这就被称为处所。什么是数量呢？诸行各自不同被称为数量。什么是集合呢？因和果的条件聚合被称为集合。什么是识蕴的施设呢？凡是心和意，识也是它。什么是心呢？由蕴、界、处之习气完全熏染，成为所有法的根本，即阿赖耶识。异熟识和取识也是它，因为积累了它们的习气。什么是意呢？是指恒常执着于自我的体性，以阿赖耶识为对境，与四种烦恼——我见、我爱、我慢、无明——相应。它也通行于道现前时、灭尽定中、以及非学地之外的一切善、不善、无记之中，并且也是任何六识刚刚灭尽的识。什么是识呢？是六识的集合，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。什么是眼识呢？依赖于眼根，以色为对境，而能个别地了别。什么是耳识呢？依赖于耳根，以声为对境，而能个别地了别。什么是鼻识呢？依赖于鼻根，以香为对境，而能个别地了别。什么是舌识呢？依赖于舌根，以味为对境，而能个别地了别。什么是身识呢？依赖于身根，以所触为对境，而能个别地
English
That which accords with cause and effect is designated as attainment. What is quickness? That which causes cause and effect to arise quickly is designated as quickness. What is order? That which causes cause and effect to arise one by one is designated as order. What is time? That which causes cause and effect to arise continuously is designated as time. What is place? That in all ten directions—east, south, west, north, below, and above—cause and effect exist is designated as place. What is number? That the constituents are individually distinct is designated as number. What is assembly? That the conditions of cause and effect are gathered is designated as assembly. What is the designation of the aggregate of consciousness? Whatever is mind and intellect is also consciousness. What is mind? It is the all-ground consciousness (ālaya-vijñāna), which is the basis of all phenomena, completely cultivated by the predispositions of the aggregates, elements, and sense bases. The consciousness of maturation and the consciousness of taking are also that, because they accumulate their predispositions. What is intellect? It is that which constantly clings to self, takes the all-ground consciousness as its object, and is associated with the four afflictions: the view of self, attachment to self, the pride of "I am," and ignorance. It also operates in all virtuous, non-virtuous, and indeterminate states, except for the path of manifestation, the absorption of cessation, and the state of no-more-learning. Furthermore, it is the consciousness that has just ceased from any of the six consciousnesses. What is consciousness? It is the collection of the six consciousnesses: eye consciousness, ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness. What is eye consciousness? It is that which relies on the eye and focuses on form, thereby individually distinguishing. What is ear consciousness? It is that which relies on the ear and focuses on sound, thereby individually distinguishing. What is nose consciousness? It is that which relies on the nose and focuses on smell, thereby individually distinguishing. What is tongue consciousness? It is that which relies on the tongue and focuses on taste, thereby individually distinguishing. What is body consciousness? It is that which relies on the body and focuses on the tangible, thereby individually