Tibetan
དང༌། མཐར་ཐུག་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའོ། །ཆོས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། བདེན་པའི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མོས་པ་དང༌། དད་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའོ། །དོན་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་གནས་སྐབས་ན་བདེན་པའི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཁོ་ན་ལ། བདེན་པ་ལ་ཆོས་ངེས་པར་སེམས་པའི་བཟོད་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་སྟེ། བཟོད་པ་དེ་ཡང་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་དང༌། ཆེན་པོའི་ཆེན་འབྲིང་པོ་དང༌། ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་དང༌། རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའོ། །དེ་ཁོ་ན་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་མཐོང་བའི་ལམ་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་བཅུ་དྲུག་པོ་དག་ཐོབ་པའོ། །མཐོང་བའི་ལམ་ལ་ནི་བདེན་པ་རྣམ་པར་འཇོག་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་མཐའ་ལས་བྱུང་བ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་རྣམས་འཐོབ་སྟེ། མངོན་དུ་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་བསྒོམ་པའི་ལམ་ལ་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །རྗེས་ལ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། བསྒོམ་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་དོ། །དཀོན་མཆོག་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ལ་ཤེས་ནས་ དད་པ་དང༌། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཤེས་ནས་དད་པའོ། །ཀུན་ཏུ་མི་འབྱུང་བ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། མི་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་གང་ཐོབ་པས་སློབ་པ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཟད་དོ། །དུད་འགྲོ་ཟད་དོ། །ཡི་དགས་ཟད་དོ། །ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཟད་དོ། །བདག་ཡང་ངན་སོང་བའི་ལས་བྱས་ནས་ངན་སོང་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །སྙམ་པའོ། །མཐར་ཐུག་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་ལམ་གྱི་བདེན་པ་ལ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ལམ་བསྟན་པ་ལྟ་བུའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། མངོན་པར་རྟོགས་པ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཉིད་མདོར་བསྡུས་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། མངོན་པར་རྟོགས་པ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཉིད་གཞན་གྱི་སྒྲ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ཐོབ་པས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། མངོན་པར་རྟོགས་པ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། མངོན་དུ་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡངས་རབ་ཏུ
Chinese
以及，究竟的现证，声闻的现证，独觉的现证，菩萨的现证。什么是法现证呢？就是对真谛所应作的法生起信解，获得大信心。什么是义现证呢？就是在与决择分相应的状态中，唯独对于真谛所应作的法，获得对真谛如理作意生起法决定的极大忍，而且此忍又以大之小，大之中，大之大三种方式来善加区分。什么是唯此现证呢？就是获得见道之心的十六刹那。在见道上，获得从安立真谛现证的边际所生的世俗智，但不是现前作证。那些是在修道上现前作证。什么是随现证呢？就是所有的修道。什么是三宝现证呢？就是了知佛而生起 信心，了知法与僧而生起信心。什么是永不生起现证呢？就是获得不作之律仪，修学者这样想：我的有情地狱已尽，畜生已尽，饿鬼已尽，恶趣恶道堕落已尽。我也不再是造作恶趣之业，而在恶趣中成熟的具有能现前成就之分者了。这样想。什么是究竟的现证呢？就像在道谛上显示究竟道一样。什么是声闻的现证呢？就是将那七种现证简略归纳，称为声闻的现证。什么是独觉的现证呢？就是不依赖他声而获得那七种现证，所以称为独觉的现证。什么是菩萨的现证呢？就是对于那七种现证，菩萨的真实成就之忍，但不是现前作证。广大极了
English
And, the ultimate realization, the realization of the Hearers, the realization of the Solitary Buddhas, and the realization of the Bodhisattvas. What is the realization of the Dharma? It is to generate faith and obtain great faith in the Dharmas that should be done for the sake of the truth. What is the realization of the meaning? It is to obtain great forbearance in the state of being in accordance with the factors of ascertainment, only for the Dharmas that should be done for the sake of the truth, generating a firm conviction in the Dharma for the truth through proper attention. Moreover, this forbearance is well distinguished by three types: small of the great, medium of the great, and great of the great. What is the realization of only this? It is to obtain the sixteen moments of the mind of the path of seeing. On the path of seeing, one obtains the conventional wisdom that arises from the edge of the realization of establishing the truths, but it is not a direct realization. Those are directly realized on the path of meditation. What is the subsequent realization? It is all the paths of meditation. What is the realization of the Three Jewels? It is to know the Buddha and generate faith, and to know the Dharma and the Sangha and generate faith. What is the realization of never arising again? It is that the learner, having obtained the precepts of non-doing, thinks: My hell beings are exhausted, my animals are exhausted, my hungry ghosts are exhausted, my evil destinies and evil paths of falling are exhausted. I am no longer one who has created the karma of evil destinies and has the potential to manifest ripening in the evil destinies. This is what one thinks. What is the ultimate realization? It is like showing the ultimate path on the truth of the path. What is the realization of the Hearers? It is to condense those seven realizations and call them the realization of the Hearers. What is the realization of the Solitary Buddhas? It is to obtain those seven realizations without relying on the voice of another, so it is called the realization of the Solitary Buddhas. What is the realization of the Bodhisattvas? It is the forbearance of the Bodhisattva's true accomplishment in those seven realizations, but it is not a direct realization. Vastly extensive.
Tibetan
་དགའ་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཉེ་བར་རྟོན་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཁས་ལེན་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། གནས་དང་གཡོག་འཁོར་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། བཙུན་པར་སྐྱེ་བའི་ཁྱད་པར་དང༌། སྐྱེ་བའི་ཁྱད་པར་དང༌། འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་རོ། །འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ནི་གནས་གྱུར་བའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཡོན་ ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། རྣམ་པ་ལྔའི་ཁྱད་པར་དང༌། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། འདྲེས་ཤིང་ཉེ་བར་འདྲེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐོབ་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁྱད་པར་དང། འདྲེས་པ་དང་ཉེ་བར་འདྲེས་པའི་ལས་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཀྱང་རིག་པར་བྱའོ། །ཚད་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་དག་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གང་གིས་བསྡུས་ཤེ་ན། རྗེས་ལ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང༌། མཐར་ཐུག་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པས་བསྡུས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་དང༌། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང༌། ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། བསམས་ནས་ཤེས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་དང༌། ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང༌། བསྲུང་བ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བའི་ཆོས་ཉིད་དང༌། བག་ཆགས་ལེགས་པར་བཅོམ་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དེ་མདོ་སྡེ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་རྣམས་སོ། །བྱམས་པ་གང་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་ཕྲད་པར་ཤོག་ཤིག་པར་བསམ་པའི་གནས་པ་ཡང་དག་པར་འབྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དེ་དག་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །སྙིང་རྗེ་གང་ཞེ་ན།
Chinese
进入喜乐而菩萨无过失，这称为菩萨的现观。如果问：声闻的现观与菩萨的现观有什么差别？答：有目标的差别、亲近的差别、彻底领悟的差别、承诺的差别、决定的差别、完全摄取的差别、处所和侍者的差别、成为僧人的差别、出生的差别和果的差别。果的差别是：处所转变的差别、功德圆满的差别、五种相的差别、三身的差别、涅槃的差别、获得混合且紧密混合的智慧之力的差别、障碍完全清净的差别、混合和紧密混合的事业的差别、示现圆满正等觉和涅槃之方便的差别，以及通过五种完全救护的差别来理解。如果问：这些无量等殊胜功德被哪种现观所涵盖？答：被随后的现观和究竟的现观所涵盖。这些也就是无量、解脱、胜伏生处、遍处、无烦恼、思择而知、各个正确了知、神通、妙相和好、完全清净、力、无畏、近念住、无守护、无忘失法性、习气善妙摧毁、大悲、十八不共佛法和一切种智，这些都是经部中所说的。什么是慈爱？答：依靠禅定，以愿一切众生获得利益和安乐之心，正确地进入这种状态的等持，以及智慧，还有与这些相应的有心和心所法。什么是悲悯？
English
Entering into joy and the faultlessness of a Bodhisattva is called the actualization of a Bodhisattva. If asked, what is the difference between the actualization of a Hearer and the actualization of a Bodhisattva? The answer is: there is a difference in object, a difference in proximity, a difference in thorough understanding, a difference in commitment, a difference in determination, a difference in complete appropriation, a difference in place and attendants, a difference in becoming a monk, a difference in birth, and a difference in fruit. The difference in fruit is: a difference in the transformation of place, a difference in the perfection of qualities, a difference in the five aspects, a difference in the three bodies, a difference in Nirvana, a difference in obtaining the power of wisdom that is mixed and closely mixed, a difference in the complete purification of obscurations, a difference in the activities of mixing and closely mixing, a difference in the means of showing perfect complete enlightenment and Nirvana, and also to be understood through the difference of the five kinds of complete protection. If asked, by which actualization are these immeasurable and other special qualities encompassed? The answer is: they are encompassed by the subsequent actualization and the ultimate actualization. These are also the immeasurables, the liberations, the spheres of overcoming, the spheres of exhaustion, the absence of afflictions, knowing by thinking, the individual correct knowledges, the superknowledges, the marks and excellent signs, the complete purities, the powers, the fearlessnesses, the close placements of mindfulness, the unguarded, the nature of not forgetting, the well-destroyed habitual tendencies, great compassion, the eighteen unshared qualities of a Buddha, and the omniscient nature, as they appear in the sutras. What is loving-kindness? The answer is: relying on meditation, the samadhi of correctly entering into the state of wishing that all sentient beings may attain benefit and happiness, and the wisdom, and the mental and mental factors that are in accordance with these. What is compassion?