Tibetan
དུད་འགྲོ་རྣམས་དང༌། ཡི་དགས་རྣམས་དང༌། མི་རྣམས་དང༌། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་དང༌། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་དང༌། འཛམ་བུ་གླིང་དང༌། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང། མི་ཆེ་བ་དང༌། མི་གསུང་བ་དང༌། གྱ་ནོམ་སྣང་དང༌། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང༌། འོག་མིན་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བའོ། །སྐྱེ་བའི་གནས་གང་ཞེ་ན། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཏེ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟེན་ཏོ། །ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་རི་རབ་དང་གསེར་གྱི་རི་བདུན་དང༌། གླིང་བཞི་དང༌། བར་གྱི་གླིང་བརྒྱད་དང༌། ནང་གི་རྒྱ་མཚོ་དང༌། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་དང༌། རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་གཞན་རྣམས་དང༌། ཁོར་ཡུག་གི་རི་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་ དང། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་གཞན་དག་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གཞན་དག་དང༌། ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་དང༌། གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་དང༌། ཉི་ཚེ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་དང༌། དུད་འགྲོ་དང༌། ཡི་དགས་དེ་དག་ཁ་ཅིག་གི་གནས་གཞན་རྣམས་དང༌། ཉི་མ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་ཕྱོགས་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ནི་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། ཟླ་བ་སྟོང་དང༌། ཉི་མ་སྟོང་དང༌། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་སྟོང་དང༌། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་སྟོང་དང༌། འཛམ་བུ་གླིང་སྟོང་དང༌། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་སྟོང་དང༌། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་སྟོང་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ཁ་
Chinese
畜生们，饿鬼们，人们，东胜身洲，西牛贺洲，赡部洲，北俱卢洲，四大天王众的天神们，三十三天，无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，少光天，无量光天，极光净天，少净天，无量净天，遍净天，无云天，福生天，广果天，无想有情，无烦天，无热天，善现天，色究竟天，空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天的众生投生于此。投生之处为何处？乃是器世间，风轮之上乃是水轮所依。水轮之上乃是地轮。地轮之上乃是须弥山和七金山，四大洲，八中洲，内海，外海，须弥山的阶梯，四大天王众，三十三天的其他处所，周围的山，虚空中的无量宫殿，无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天的天神们，色界诸天，阿修罗的其他处所，有情地狱众的其他处所，热地狱有情众，寒地狱有情众，近边地狱有情众，畜生，以及饿鬼的某些其他处所，太阳能显遍行且照亮四方有多少，就有多少个千世界，有千个月亮，千个太阳，千个山王须弥山，千个东胜身洲，千个赡部洲，千个西牛贺洲，千个北俱卢洲，四大天王众的天神，三十三天，无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天的
English
Animals, hungry ghosts, humans, the Eastern Continent of Superior Body, the Western Continent of Cow Usage, Jambudvipa, the Northern Continent of Unpleasant Sound, the gods of the retinue of the Four Great Kings, the Thirty-three, the Non-Contention, Tushita, the Joyful Transformation, the Other-Controlled Transformation, the Brahma Assembly, the Brahma Assistants, the Great Brahma, the Small Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Small Virtue, the Immeasurable Virtue, the Increasing Virtue, the Cloudless, the Merit-Born, the Great Fruit, the Non-Conceptual Sentient Beings, the Non-Affliction, the Non-Heat, the Well-Appearing, the Ultimate, the Space of Infinite Space, the Consciousness of Infinite Consciousness, the Nothingness, the Neither Perception Nor Non-Perception, sentient beings are born in these realms. What is the place of birth? It is the vessel world, the water wheel relies on the wind wheel. The earth wheel relies on the water wheel. On the earth wheel are Mount Sumeru and the seven golden mountains, the four continents, the eight intermediate continents, the inner ocean, the outer ocean, the steps of Mount Sumeru, the retinue of the Four Great Kings, the other places of the Thirty-three, the surrounding mountains, the immeasurable palaces in the sky, the Non-Contention, Tushita, the Joyful Transformation, the gods of the Other-Controlled Transformation, those who abide in form, the other places of the Asuras, the other places of the sentient beings in hell, the sentient beings in the hot hells, the sentient beings in the cold hells, the sentient beings in the neighboring hells, animals, and some other places of those hungry ghosts, as many as the suns that illuminate and travel everywhere, illuminating the directions, that many are the thousand worlds, with a thousand moons, a thousand suns, a thousand Mount Sumerus, the king of mountains, a thousand Eastern Continents of Superior Body, a thousand Jambudvipas, a thousand Western Continents of Cow Usage, a thousand Northern Continents of Unpleasant Sound, the gods of the retinue of the Four Great Kings, the Thirty-three, the Non-Contention, Tushita, the Joyful Transformation, the Other-Controlled Transformation,
Tibetan
རྣམས་ཀྱི་གནས་གཞན་སྟོང་དང༌། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་གཞན་སྟོང་པོ་འདི་ནི་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནི་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོས་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནི་མཉམ་དུ་འཇིག་ཅིང་འཆགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཆར་གྱི་རྒྱུན་གཉའ་ཤིང་ཙམ་འབབ་ན། བར་སྣང་ལ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་འབབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་དང༌། མཚམས་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཇིག་པ་དང་འཆགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་དང༌། མཚམས་མེད་དེ་གཞན་དག་ནི་འཇིག་གོ །གཞན་དག་ནི་ཞིག་ནས་འདུག་གོ །གཞན་དག་ནི་འཆགས་སོ། །གཞན་དག་ནི་ཆགས་ནས་འདུག་གོ །ཤར་ཕྱོགས་ཇི་ལྟ་བར་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གང་ ཡིན་པ་དང༌། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གང་ཡིན་པ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་བསྐྱེད་པ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་བྱུང་བ་འདི་མཐའ་དག་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པའོ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་མ་ཡིན་པ་བལྟ་སྟེ། དེ་དག་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་བསྐྱེད་པ་མ་ཡིན། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་གྱི། །སྨོན་ལམ་དང་དགེ་བའི་རྩ་བའི་དབང་གིས་བྱུང་བ་དག་གོ །དེ་ལྟ་བས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བའི་གནས་དེ་དག་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། དེ་དག་ནི་བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཡུལ་ཡང་མ་ཡིན་ན། རྟོག་གེ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཡང་སྐྱེ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །རྒ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ན་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །འཆི་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །གང་འདོད་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པ་དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །མདོར་ན་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་སྡུག་བསྔལ་ཞེ་ན། དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྒ་བ་སྡུག་བསྔལ་ཞེ་ན། ན་ཚོད་གྱུར་པ་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་བ་སྡུག་བསྔལ་ཞེ་ན། ཁམས་གྱུར་པ་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འཆི་བ་སྡུག་བསྔལ་ཞེ་ན། སྲོག་གྱུར་པ་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེ་ན། ཕྲད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་སྡུག་བསྔལ་ཞེ་ན། བྲལ་པ་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གང་འདོད་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པ་དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཞེ་ན། རེ་བ་འབྲས་བུ་མེད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མདོར་ན་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྡུག་བསྔལ་ཞེ་ན། གནས་ངན་ལེན་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ཡང་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དྲུག་ཡིན་ཡང་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དོགས་པའི་ སྡུག་བསྔལ་དང༌། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། རེ་བ་འབྲས་བུ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། གནས་ངན་ལེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །གང་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་གསུམ་གསུངས་ན། ཅི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་གསུམ་པོ་དག་གིས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་བརྒྱད་བསྡུས་སམ། སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་གསུམ་བསྡུས་ཤེ་ན། གཅིག་གིས་གཅིག་བསྡུས་ཏེ། སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། རྒ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་གསུངས་པ་འདིས་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ། །སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། གང་འདོད་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པ་དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་འདིས་ནི་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ། །མདོར་ན་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་འདིས་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པར་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། དོན་དམ་པའི་བདེན་པར་སྡུག་བསྔལ་བཞེས་གང་གསུངས་པ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པར་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི་གང་ཡིན། དོན་དམ་པའི་བདེན་པར་སྡུག་བསྔལ་བ་ནི་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནས་འདོད་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པ་དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པར་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །མདོར་ན་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པར་སྡུག
Chinese
那些的处所他空，梵天的世界处所他空，这被称为一千世界。这一千世界所空的，这被称为二千中等世界。这二千中等世界所空的，这被称为三千大千世界。这三千大千世界被巨大的范围所围绕。这三千大千世界是共同坏灭和形成的。比如，如果降下如轭木般粗大的雨，虚空中降雨的间隙，没有间隔那样，东方世界的坏灭和形成的间隙，没有间隔，其他一些是坏灭，其他一些是坏灭后停止，其他一些是形成，其他一些是形成后停止。东方如何，十方一切也如此。众生世界是 什么，器世界是什么，由业和烦恼所生，由业和烦恼的力量所产生的这一切都是苦谛。完全清净的世界那些不是苦谛，那些不是由业和烦恼所生，不是由业和烦恼的力量所产生的，而是由愿力和善根的力量所产生的。因此，因为是诸佛的佛行境，那些出生的处所是不可思议的，那些不是禅定者的禅定之境，更何况是论师的境界呢？再说，生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，与不喜相遇是苦，与所喜分离是苦，所求不得也是苦，总之，近取五蕴是苦。为什么生是苦呢？因为是忧虑的苦本身，以及是除此之外其他痛苦的处所的缘故。
English
Those places are other-empty, and the Brahma's world's place is other-empty. This is called the thousandfold world. This emptiness of the thousandfold world is called the two-thousandfold intermediate world. This emptiness of the two-thousandfold intermediate world is called the three-thousandfold great thousand world. The three-thousandfold great thousand world is completely surrounded by a great environment. This three-thousandfold great thousand world is simultaneously destroyed and formed. For example, if a rain of the size of a yoke falls, the gaps between the rains falling in the sky, without any interval, are like the gaps between the destruction and formation of the eastern world, without any interval. Some are destroyed, some are destroyed and remain, some are formed, and some are formed and remain. Just as the east is, so are all ten directions. The sentient beings' world that is, and the container world that is, born from karma and afflictions, and arising from the power of karma and afflictions, all of this is the truth of suffering. Those completely pure world realms are not the truth of suffering, as they are not born from karma and afflictions, nor do they arise from the power of karma and afflictions, but rather they arise from the power of aspirations and roots of virtue. Therefore, since they are the realm of activity of the Buddhas, those places of birth are inconceivable, and they are not even the object of meditation for meditators, let alone the realm of logicians. Furthermore, birth is suffering, aging is suffering, sickness is suffering, death is suffering, encountering the unpleasant is suffering, separation from the pleasant is suffering, not finding what one desires is also suffering, in short, the five aggregates of clinging are suffering. Why is birth suffering? Because it is the very suffering of anxiety, and because it is the place of other sufferings besides that.
Chinese
是这样的。为什么衰老是痛苦呢？因为年老色衰本身就是痛苦。为什么生病是痛苦呢？因为身体变坏本身就是痛苦。为什么死亡是痛苦呢？因为生命终结本身就是痛苦。为什么与不喜爱的事物相遇是痛苦呢？因为相遇本身就是痛苦。为什么与喜爱的事物分离是痛苦呢？因为分离本身就是痛苦。为什么追求想要的东西却得不到也是痛苦呢？因为希望落空本身就是痛苦。为什么总的来说，近取五蕴是痛苦呢？因为是苦恼之源本身就是痛苦。这些虽然是八种，但可以归纳为六种。虽然是六种，但也可以变为八种，即：疑惑的痛苦，变化的痛苦，相遇的痛苦，分离的痛苦，希望落空的痛苦，以及苦恼之源的痛苦。如果说有三种痛苦的自性，那么这三种痛苦的自性是否包含了八种痛苦呢？或者八种痛苦包含了三种痛苦的自性呢？一种包含了另一种，即：出生的痛苦，衰老的痛苦，生病的痛苦，死亡的痛苦，以及与不喜爱的事物相遇的痛苦，这些所说的是完全揭示了痛苦的痛苦自性。与喜爱的事物分离的痛苦，以及追求想要的东西却得不到也是痛苦，这些所说的是完全揭示了变化的痛苦自性。总的来说，近取五蕴是痛苦，这些所说的是完全揭示了行苦的痛苦自性。在世俗谛中是痛苦，在胜义谛中是痛苦，如果这样说，那么在世俗谛中什么是痛苦呢？在胜义谛中什么是痛苦呢？从出生的痛苦到追求想要的东西却得不到也是痛苦为止，这些是在世俗谛中是痛苦。总的来说，近取五蕴是痛苦，这些所说的是在胜义谛中是痛苦。
English
It is so. Why is aging suffering? Because the deterioration of old age itself is suffering. Why is sickness suffering? Because the deterioration of the body itself is suffering. Why is death suffering? Because the end of life itself is suffering. Why is encountering unpleasant things suffering? Because encountering itself is suffering. Why is separation from beloved things suffering? Because separation itself is suffering. Why is it also suffering when one seeks what one desires but does not find it? Because unfulfilled hope itself is suffering. Why, in short, are the five aggregates of clinging suffering? Because being a source of suffering itself is suffering. These are eight, but can be reduced to six. Although there are six, they can also become eight, namely: the suffering of doubt, the suffering of change, the suffering of encounter, the suffering of separation, the suffering of unfulfilled hope, and the suffering of the source of suffering. If it is said that there are three natures of suffering, do these three natures of suffering encompass the eight types of suffering? Or do the eight types of suffering encompass the three natures of suffering? One encompasses the other, namely: the suffering of birth, the suffering of aging, the suffering of sickness, the suffering of death, and the suffering of encountering unpleasant things, what is said here fully reveals the nature of the suffering of suffering. The suffering of separation from beloved things, and seeking what one desires but not finding it is also suffering, what is said here fully reveals the nature of the suffering of change. In short, the five aggregates of clinging are suffering, what is said here fully reveals the nature of the suffering of conditioned existence. Suffering in conventional truth, and suffering in ultimate truth, if it is said like this, then what is suffering in conventional truth? What is suffering in ultimate truth? From the suffering of birth to seeking what one desires but not finding it, this is suffering in conventional truth. In short, the five aggregates of clinging are suffering, what is said here is suffering in ultimate truth.