Tibetan
པར་བྱང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཚོགས་ནི་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དེ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་སེལ་ཞིང་ལམ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཤེས་པ་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་སྟེ། མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་སྤངས་པ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་རབ་ཏུ་ མྱོང་བ་དང་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་རྒྱུ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་འབྲས་བུར་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་རིགས་པར་དེ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང་འཐོབ་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འཇུག་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ་གོམས་པར་བྱས་པས་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་དེ་བསྟེན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ས་དང་པོ་ཐོབ་པ་ན་རིགས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། ས་དང་པོ་ལ་ཕྲ་མོ་ཐོབ་ནས་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །ས་ཕྱི་མ་རྣམས་སུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བས་ས་དང་པོ་ལ་སྟོབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འཕེལ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩོམས་པའི་སྒྲུབ་པ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་རྣམ་པ་གཉིས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྡུས་པས་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་མ་སྦྱངས་པར་དེ་ལྟར་གཞན་གྱིས་བྱས་པས་དེ་ཐོབ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མ་བྱས་པ་དང་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བར་སྐྱེས་པ་དང༌། མཐུན་པ་མ་ཡིན་པའི་གྲོགས་དང་བསྟེན་པས་ད་ལྟར་གནས་པ་ན་སྔོན་སྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་བའམ། ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་རམ་སྙམ་དུ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར། བྱས་པ་དང་བདག་གིས་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བརྟེན་ནས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བྱ་བ་བྱས་པ་ནི་བྱ་བ་བྱས་པ་ཉིད་དེ། དེ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་མེད་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱེད་
Chinese
由于是清净众的拥有者，所以清净的众是拥有者的果实。也就是说，因为它们能消除烦恼并圆满道。无知者、全知自在者等三者，因为能获得后者和涅槃，所以是拥有者的果实。如次第地，断除了见道和修道所应断除的，并极度体验解脱的安乐。如此，暂时将十种因，如何以适当的方式显示为有为和无为的果实。因为如何适当地安立它们，并且是产生和获得的理由。如此，以不颠倒地正确显示因和果的方式进入，通过习惯佛陀的教言，为了显示我的佛法将完全成熟而说：通过依止信行地而获得的第一地，能使种姓完全清净，意思是完全清净。因为说获得了第一地的微细部分。因为将在后来的地中增长，所以在第一地将具有增长的力量差别。为了清楚地显示菩萨在无上圆满菩提中精进修持，为了显示第二种佛陀的教言，通过福德和智慧的积累所摄持，如果没有修习资粮道，那么通过他人这样做是无法获得的。因此，为了显示自己要迅速地修持，不会遇到未做之事。为了消除生于与获得菩提不相应的境地，以及依止不相应的友伴，现在安住时，是否会完全耗尽或浪费先前积累的善根的疑虑。对于“已做和自己所做的业”等，因为正确地依赖如来教法，以三乘的方式，所做之事就是所做之事，因为不会从中退转，所以要一再地做。
English
Since it is the owner of the pure assembly, the pure assembly is the fruit of the owner. That is, because they eliminate afflictions and perfect the path. The ignorant, the all-knowing自在者, and the like, because they can attain the latter and涅槃, are the fruit of the owner. As in order, having abandoned what should be abandoned by seeing and meditating, and greatly experiencing the bliss of liberation. Thus, for the time being, how the ten kinds of causes are shown as the fruits of conditioned and unconditioned in an appropriate way. Because how to properly establish them, and it is the reason for arising and obtaining. Thus, entering in a way that correctly shows cause and effect without inversion, by becoming accustomed to the Buddha's teachings, in order to show that my Dharma will be fully matured, it is said: By relying on the ground of faith practice, when the first ground is obtained, it can purify the lineage completely, meaning completely pure. Because it is said that the subtle part of the first ground is obtained. Because it will increase in the later grounds, so in the first ground it will have the difference of increasing power. In order to clearly show the bodhisattva's diligent practice in the unsurpassed perfect enlightenment, in order to show the second kind of Buddha's teachings, held by the accumulation of merit and wisdom, if the path of accumulation is not practiced, then it cannot be obtained by others doing so. Therefore, in order to show that one should quickly practice oneself, one will not encounter what has not been done. In order to eliminate the doubt of whether the roots of virtue previously accumulated will be completely exhausted or wasted when one is born in a state that is not conducive to attaining enlightenment, and relies on inappropriate companions. For "deeds done and done by oneself," etc., because one correctly relies on the Tathagata's teachings, in the way of the three vehicles, what is done is what is done, because there is no turning back from it, so it should be done again and again.