Tibetan
ཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་བཞེངས་པ་དང༌། སྔར་མི་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་རྙིང་པ་ལ་སོགས་པ་གསོ་བ་དང༌། གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་ལ་སོགས་པ་འབུལ་བ་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ནི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པའོ། །ཡི་གེ་འདྲི་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པ་ནི་ཆོས་ལ་མཆོད་པའོ། །རྐྱེན་བཞིས་ཉེ་བར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དང༌། འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་བླ་མ་ནི་ཁྱིམ་པའི་ཕྱོགས་ལ་མ་དང་ཕའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ ཕྱོགས་ལ་ནི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ཏེ། དེ་དག་ལ་མཆོད་པ་ནི་བླ་མ་ཡོངས་སུ་མཉེས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་གཡོག་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དྲིས་བསྒོས་པའི་རྒྱུད་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང༌། བླ་མའི་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྒྱུད་གཉིས་དང་གཉིས་ཀྱིས་མི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་བསྟན་པ་ནི་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཅིང་སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དང་ཡང་ལྡན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་སྐྱས་པའི་དངོས་པོས་འདུན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བརྟན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་མངོན་པར་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་གནས་པ་ནི་བདག་གི་དབང་དུ་བྱས་པའི་རྒྱུ་དང་པོའོ། །བུད་མེད་དུ་གྱུར་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ་སྨོད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་བལྟ་ལ། སྐྱོན་མང་པོའི་གནས་སུ་བལྟ་བས་གནས་ཤིང་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་དམན་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པའི་སྣོད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཉེས་དམིགས་མཐོང་བས་གནས་པ་དེ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའོ།། གཞན་ལ་བརྟེན་པའི་རྒྱུ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བུད་མེད་དུ་གྱུར་ཅིང་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་ལ་སྔར་བསྟན་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོའི་ཉེས་དམིགས་སྟོན་ཅིང་དེ་ལས་འདུན་པ་བཟློག་པ་ནི་སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོར་གྱུར་ཀྱང་ཉུང་རུ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕོའི་དབང་པོ་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཁྲིད་པའི་མི་རྣམས་དང༌། དུ
Chinese
建造如来完全寂灭之身的形象，在以前没有人居住的地方建造如来佛塔，修缮旧佛塔等，以及对两者供奉鲜花、焚香、伞盖、胜幢、幡幢等，这样的自性就是供养佛宝。书写文字等通过十种修法行持就是供养法宝。以四种因缘进行摄持，以及恭敬顶礼等就是供养僧宝。自己的上师，在家众方面是母亲和父亲。出家众方面是堪布和轨范师，对他们的供养就是令上师完全欢喜的行为和服侍等，应当详细了解。如此以功德之水浸润的相续，依靠三宝和上师的供养，凭借因和缘的差别，将会变得更加强大而闻名，将会如此宣说。就自和他而言，以两种相续和两种相续宣说人性的因，即已经出生并且具有男性的能力，如此男性的事物，依靠欲望、精进、坚定和伟大的智慧，见到功德后，成为显现欢喜的自性而安住，这是就自而言的第一个因。即使转生为女性，也轻蔑和不认同女性的事物，视其为众多过患之处而安住，并且因为依靠低劣的欲望等，以及不是获得帝释天等特殊地位的法器，因为见到过失而安住，那是在未来时将具有男性的能力。依靠他者的因应当理解为两种，即对于已经转生为女性并且对女性事物感到非常欢喜的人们，宣说之前所说的女性事物的过患，并且从中阻止欲望，将会获得男性的能力。即使转生为女性的事物，也因为阉割等原因而被带走的那些人，以及
English
Building images of the Tathagata's complete Nirvana body, constructing stupas of the Tathagata in places where no one previously resided, repairing old stupas, and offering flowers, incense, umbrellas, victory banners, and streamers to both, such is the nature of offering to the Buddha Jewel. Practicing through the ten practices such as writing letters is offering to the Dharma Jewel. Gathering together through four conditions, and showing reverence and prostration, etc., is offering to the Sangha Jewel. One's own guru is the mother and father in terms of householders. In terms of the ordained, they are the Khenpo and Acharya, and offering to them is the conduct of completely pleasing the guru and serving, etc., which should be understood in detail. Such a continuum imbued with the water of merit, relying on the offerings to the Three Jewels and the guru, through the distinction of cause and condition, will become more powerful and famous, it will be so taught. In terms of oneself and others, explaining the cause of humanity through two continuums and two continuums, that is, having been born and possessing male abilities, such male things, relying on desire, diligence, steadfastness, and great wisdom, seeing the qualities, becoming of a nature of manifest joy and abiding, this is the first cause in terms of oneself. Even if one is born as a woman, one despises and disagrees with female things, viewing it as a place of many faults and abiding, and because of relying on inferior desires, etc., and not being a vessel for obtaining special positions such as Indra, because of seeing faults and abiding, that is, in the future, one will possess male abilities. The cause relying on others should be understood as two types, that is, for those who have been born as women and are very happy with female things, explaining the faults of female things as previously stated, and preventing desire from them, one will obtain male abilities. Even if one is born as a female thing, those who are taken away because of castration, etc., and
Tibetan
ད་འགྲོ་རྣམས་ཆོས་དང་མཐུན་པས་ཏེ། རིན་གྱིས་བླུ་བའམ། ཆོས་བསྟན་པས་དེ་མགུ་བར་བྱས་ནས་ཐར་བར་བྱེད་ཀྱི། སྟོབས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐར་བར་བྱེད་ན་སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ནི་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གོ །དེའི་བྱ་བ་ནི་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་བྱ་བའོ། །གཞན་གྱི་ལས་ཀྱི་གྲོགས་ལ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་མི་ནུས་ པའམ་མི་ཤེས་པས་ཡེ་ནས་མི་རྩོམ་པ་དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་ནས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་བྱ་བ་ལ་གྲོགས་བྱེད་པའོ། །གཅིག་པུས་བྱ་བར་བརྩམས་པ་ལས་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་པ་དག་ལ་བདག་ཉིད་གཉིས་པར་གྱུར་ནས་སྒྲུབ་པ་འདི་ནི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་གྲོགས་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པ་དང་མཐུན་པར་གྲོགས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་ཅི་ནུས་ཅི་ལྕོགས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཆོས་དང་མི་འགལ་ཞིང་དོན་དང་མཐུན་པ་དག་ནི་འདོད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་དེ་ལྟ་བུའི་བྱ་བ་ལ་གྲོགས་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆོས་དང་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་གཞན་དག་གི་བྱ་བ་ལ་གྲོགས་བྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པས་བྱ་བ་དག་ལ་འགྲོ་བ་ནི་མ་འོངས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་གིས་གཞན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་སྤྲོ་བ་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་བཏུང་བ་བྱིན་པས་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་མདོའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་རྒྱུ་གཉིས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བརྟས་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྟོབས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་བརྩམས་པའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་རྣམས་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སོ་སོར་ངེས་པའི་རྒྱུ་རྣམ་པ་བརྒྱད་བསྟན་ཏེ། རྒྱུའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དབྱེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །ད་ནི་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྒྱུ་རྣམ་པ་བརྒྱད་པོ་དགེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པར་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྒྱུ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསགས་པས་ཞུགས་པར་གྱུར་པས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཁྱད་པར་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ
Chinese
如今，帮助他人应与佛法相符，可以通过出钱赎身或讲授佛法使他们满意而获得解脱，但不能通过暴力。如果那样做可以获得解脱，那么将获得男性的能力。这四种是获得男性的原因。众生的行为本质就是所有发生的事情。他们的行为就是所有发生的事情的行为。帮助他人做事的意思是帮助他人完成工作。对于那些因为无能或无知而根本不做任何事情的人，自己主动去做并给予帮助，这就是帮助他人做事。对于那些独自开始做事却无法完成的人，自己成为第二个助手来完成，这就是一起做事的帮助。对于这些人，应根据自己的能力提供帮助，因此才说尽力而为。与佛法不冲突且符合意义的事情是愿望成熟的原因，因此为了表明应该帮助这样的事情，才有了“与佛法相符”等等说法。像这样，帮助和一起做他人之事，表明了未来力量的原因，因为他们使他人身体的快乐得以巩固，所以本身就是力量的原因。现在，为了遵循“给予饮料而具有力量”的经文，并表明第二个原因，变得强壮就是产生力量。产生快乐意味着完成那些已成为开始之事的行为原因的事情。就这样，分别指出了八种成熟的各自确定的八种原因，通过原因的区分来区分成熟。现在，为了表明如前所述的八种成熟的原因，使具有善良本质的成熟增长等等，因此才有了“通过三种原因”等等说法。增长意味着通过积累而进入，从而变得特殊，指的是明显实现成熟的特殊性。因此才说“完全圆满”等等。
English
Now, helping others should be in accordance with the Dharma, and they can be liberated by redeeming them with money or by satisfying them by teaching the Dharma, but not by violence. If doing so leads to liberation, then one will gain the power of masculinity. These four are the cause of obtaining masculinity. The nature of beings' actions is all that happens. Their actions are the actions of all that happens. The meaning of going to help others' work is to help others complete their work. For those who do not do anything at all because of incompetence or ignorance, to take the initiative to do it oneself and give help, this is helping others to do things. For those who start doing things alone but cannot complete them, to become a second helper to complete them, this is the help of doing things together. For these people, help should be provided according to one's own ability, hence the saying "do what one can." Things that do not conflict with the Dharma and are in accordance with meaning are the cause of the maturation of desires, so in order to show that such things should be helped, there is the saying "in accordance with the Dharma" and so on. Like this, helping and doing things together for others indicates the cause of future strength, because they solidify the pleasure of others' bodies, so they are the cause of strength itself. Now, in order to follow the sutra "having strength by giving drinks" and to show the second cause, becoming strong is to generate strength. Generating pleasure means accomplishing those things that have become the cause of the actions of starting things. In this way, the eight causes that are respectively determined for the eight kinds of maturation are pointed out separately, and maturation is distinguished by distinguishing the causes. Now, in order to show that the eight causes of maturation as mentioned above cause the maturation of good nature to grow and so on, hence the saying "through three causes" and so on. Growth means becoming special by entering through accumulation, referring to the manifest realization of the specialty of maturation. Therefore it is said, "completely perfect" and so on.