Back to the library

dtg133 0001.yogacarabhumi bodhisattvabhumi commentary.haiyun.g2.0f

Tibetan

་ཏེ། རིང་བ་ཉིད་དང༌། བར་མ་ཆད་པ་ཉིད་དང༌། དགེ་བའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་དང༌། བདེ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཚེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཚེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་གཟུགས་བཟང་པའོ།། དབྱིབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་བལྟ་ན་སྡུག་པའོ། །གཉིས་ཀ་ཡང་མཛེས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཛེས་པའོ། །ཡང་ན་ཆུ་ཞེང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་མཛེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། ཁ་དོག་དང༌། དབྱིབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཆུ་ཞེང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་རིགས་མཐོ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། མ་དང་ཕའི་ཕྱོགས་ནས་སྤྱོད་པ་སྨད་དུ་མེད་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཉིད་དོ། །ཡང་དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། མའི་ཕྱོགས་ནས་རིགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཕའི་ཕྱོགས་ནས་རིགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདོད་པའོ། །ལྷག་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ནི་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འདུས་བྱས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ནོ། །འདུས་བྱས་པ་ནི་སྲིད་པའི་ཉེ་བར་མཁོ་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བར། ལོངས་།སེམས་ཅན་ཡང་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་དང༌། འཁོར་ཏེ་རྣམ་པ་གཉིས་སོ་ཞེས་བྱ་བར། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉིད་དང༌། གྱ་ནོམ་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉིད་དང༌། རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉིད་དང༌། ཤིན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉིད་དེ། མའི་ཕྱོགས་དང༌། ཕའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་གཉེན་ནི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ལ་གཉེན་བཤེས་དང༌། ཞབས་འབྲིང་དང༌། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །བྲན་ཕོ་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ཉིད་དང༌། གྱ་ནོམ་ཞིང་འབར་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ཉིད་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ཉིད་དང༌། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ཉིད

Chinese

即,长久性,无间断性,与善业相应性,与安乐相应性。所有这些称为寿命圆满。所有这些称为寿命圆满。色圆满也有两种,色圆满是相貌端庄。形体圆满是悦意。二者皆是美观之因,故为美观。或者说因水面宽广而美观。这三种又变成四种,即色圆满,形体圆满,诸根无缺圆满,水面宽广圆满。以两种方式可知种姓高贵且超胜,即母方和父方行为无可指责,以及拥有巨大的受用。又,这变成四种,即母方种姓清净,父方种姓清净,行为圆满,以及为世间一切所喜爱。成为殊胜圆满的主人,意思是成为主要者。简而言之,有两种,即有为法和有情。有为法是因为接近存在而需要的。受用。有情也有两种,即属于一方和眷属。受用广大等。受用广大也有四种,即美好且广大的受用,以富饶而超胜的受用,持续不断的受用,以及极度享受的受用。属于母方和父方的亲属称为属于一方。对这些人也称为亲友、侍从和姻亲。男仆、女仆和做事的男子称为眷属。眷属的广大方面也有四种,即成为最胜方的眷属,成为富饶且光辉方的眷属,成为随顺方的眷属,以及成为爱乐方的眷属。

English

That is, longevity, continuity, conformity with virtuous actions, and conformity with happiness. All these are called the perfection of life. All these are called the perfection of life. The perfection of color is also of two kinds: the perfection of color is a beautiful appearance. The perfection of form is pleasing to look at. Both are the cause of beauty, therefore they are beautiful. Or it is said to be beautiful because of the wide water surface. These three also become four kinds, namely, the perfection of color, the perfection of form, the perfection of complete organs, and the perfection of wide water surface. In two ways, it can be known that the lineage is noble and superior, that is, the behavior of the mother and father is impeccable, and that they have great enjoyment. Moreover, this becomes four kinds, namely, the purity of the lineage from the mother's side, the purity of the lineage from the father's side, the perfection of behavior, and the fact that it is loved by all in the world. Becoming the master of supreme perfection means becoming the chief. In short, there are two kinds, namely, conditioned phenomena and sentient beings. Conditioned phenomena are needed because they are close to existence. Enjoyment. Sentient beings are also of two kinds, namely, belonging to one side and retinue. Great enjoyment, etc. There are also four kinds of great enjoyment, namely, good and vast enjoyment, enjoyment that is superior because of richness, continuous enjoyment, and enjoyment that is extremely enjoyable. Relatives belonging to the mother's side and the father's side are called belonging to one side. These people are also called relatives, attendants, and in-laws. Male servants, female servants, and men who work are called retinue. There are also four kinds of great aspects of the retinue, namely, becoming the retinue of the supreme side, becoming the retinue of the rich and glorious side, becoming the retinue of the compliant side, and becoming the retinue of the loving side.

Tibetan

་དོ། །ལུས་དང་ངག་གི་ལས་གང་དག་གིས་གཞན་དག་ལ་བསླུ་བ་མེད་པས་ཡིད་བརྟེན་དུ་རུང་བས་ དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ངག་གི་ལས་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་རྩོད་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་རྩོད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོར་གྱུར་པས་ཚད་མར་གཞག་པར་འོས་པའི་ཕྱིར་འོས་པའོ། །བསླུ་བ་མེད་པ་ཡང་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། གཏོང་བ་དང་ལེན་པའི་ཐ་སྙད་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། གང་གཞལ་ལུགས་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཞལ་ལུགས་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་ནི་ལེན་པ་དང་གཏོང་བ་ལ་མཐོན་དམན་དུ་བྱེད་པའོ། །འཇལ་བ་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་ནི་སྲང་མཐོན་དམན་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་ལུགས་ལ་སོགས་པས་བསླུ་བར་མི་བྱེད་པའོ། །རང་གི་ནོར་གཏོང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། གཡོ་སྒྱུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཡོ་དང་སྒྱུས་གཞན་དག་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་གྱི། བདེན་པ་ཡང་བདེན་པ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དེ་ལ་ཡང་གཡོ་དང་སྒྱུས་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་སྐྱེད་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་གཡོ་དང་སྒྱུ་མི་བྱེད་པའོ། །ནོར་སེར་སྣ་བྱས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། ནོར་གཏམས་པ་ལ་ངོར་མི་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཉོ་བ་དང་འཚོང་བའི་སྒོ་ནས་གཏོང་བ་དང་ལེན་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སྐྱེད་གཏང་བ་དང་ནོར་གཏམས་པ་ལ་རྣམ་པར་དག་པས་བསླུ་བ་མེད་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚད་མར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་དཔང་པོར་གཞག་པར་འོས་པ་ཡིན་ནོ།། ཡིད་ཆེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གཞལ་ལུགས་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་བསླུ་བ་མེད་པའོ། །གཞི་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ་དང༌། ཡིད་ཆེས་པའི་གཞི་དེས་བསླུ་བར་མི་བྱེད་པའི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་གཞི་གང་ཡིན་པ་དེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ངག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཚད་མར་གྱུར་པས་བླང་བར་བྱ་བའི་ངག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཚིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ནི་ཡངས་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། རྣམ་པར་བཀྲམ་པ་སྟེ། རྫས་དྲུག་ལས་ཀུན་དུ་བྱུང་བ་ནི་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པའོ། །བཟོའི་ལས་ཀྱི་གནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་མཁས་པ་ལས་བརྩམས་ནས་འཇིག་རྟེན

Chinese

。身体和语言的行为不欺骗他人,因此值得信赖, 因此相信与此相符的语言行为。因此,在所有争论的地方,由于成为争论者们的主宰,所以理应被视为可靠的依据。不欺骗也由三种完全清净来表明。确立给予和接受的术语是,例如,对衡量标准作弊等等。对衡量标准作弊是指在接受和给予上做高低之分。对测量作弊是指秤做高低之分。不以这样的衡量标准等来欺骗。从给予自己的财物的角度来说,说:欺骗等等。不是以欺骗来普遍对待他人,而是将真实也作为真实本身。从世间的术语完全清净的角度来说,也不以欺骗来对待,应当这样说。或者,对于放贷等等也不欺骗。从吝啬财物的角度来说,说:不拒绝财物充满,意思是说,这样一来,通过买卖的方式,给予和接受是完全清净的,并且对于放贷和财物充满是完全清净的,因此表明了没有欺骗。另一种说法是,值得信赖等等,说:众生们等等,理应被视为成为可靠依据的证人。什么是信任呢?说:不以对衡量标准作弊等等来欺骗。那个基础是指值得信赖,以及不以信任的基础来欺骗的身体等行为的基础是什么,意思是说那个。将被抓住的意思是说不是应该超越的语言的意思。因为是其他人作为可靠依据应该接受的语言,所以是应该抓住的词语,将被表明。被称为有权势是指宽广,广大,以及完全展开, 从六种事物中普遍产生的是被称为有权势。从精通各种工巧业处开始,世间

English

. Actions of body and speech do not deceive others, therefore they are trustworthy, Therefore, there is faith in the actions of speech that are in accordance with this. Therefore, in all places of dispute, because they become the masters of the disputants, they should be regarded as reliable evidence. Not deceiving is also shown by the three kinds of complete purity. Establishing the terms of giving and receiving is, for example, cheating on measurement standards and so on. Cheating on measurement standards means making high and low distinctions in receiving and giving. Cheating on measurement means making the scale high and low. One does not deceive with such measurement standards and so on. From the perspective of giving one's own wealth, it is said: deception and so on. It is not to treat others universally with deception, but to make truth also as truth itself. From the perspective of the world's terms being completely pure, one should not treat with deception either, it should be said. Or, one does not deceive even in lending and so on. From the perspective of being stingy with wealth, it is said: one does not refuse wealth being full, meaning that in this way, giving and receiving through buying and selling is completely pure, and being completely pure in lending and wealth being full, therefore it shows that there is no deception. Another way of saying it is, trustworthy and so on, saying: sentient beings and so on, should be regarded as witnesses to becoming reliable evidence. What is trust? Saying: not deceiving by cheating on measurement standards and so on. That basis refers to being trustworthy, and what is the basis of actions such as the body that does not deceive with the basis of trust, it means that. What is to be grasped means the meaning of speech that is not to be transcended. Because it is the speech that others should accept as reliable evidence, it is the word that should be grasped, it will be shown. Being known as powerful means being broad, vast, and completely unfolded, What arises universally from the six substances is known as powerful. Starting from being skilled in various crafts, the world