English
And, because it is the fruit of what has been done. Not gaining increase is long-lasting, therefore it is said, not gaining maturity, etc. Among them, the first refers to the first ground. From that above, becoming more and more a pure difference, refers to from that above. Each is produced from all the collections, but the sutra says that it appears from various names, so the reason for showing those is: in order to teach the beings to be tamed who are frightened by many actions, etc. In order to liberate the beings to be tamed who have entered into all discordant directions from the discordant directions, and to correctly grasp the direction of relatives, it is said: in order to make the nature of generosity, discipline and patience, asceticism and the four forms of the paramitas well established, because it is the root of good dwelling. In order to serve the guru's actions and protect the harm of sentient beings, walking with feet, and doing many future actions, therefore it is said that one can obtain the adornment of the feet. Therefore it is said that one has obtained hands and feet with the characteristics of wheels. How should these actions that accomplish the signs be reasonably included in the paramitas? At the time of the collection of sinless actions, one can obtain the wheel that follows the wheel. For sentient beings, eliminating harm such as killing, serving the guru, not doing the sins done by the hands, doing the good deeds done by it, therefore one has obtained the result of long and beautiful fingers. Mentioning the fingers is to indicate actions such as stretching and bending. Not satisfying the minds of others, eliminating harm to others, not diminishing the enjoyment of joy, because one has eliminated not giving and taking, not accepting the karma of shortening it, therefore one will have fingers that are not short. This shows that one has decided to destroy pride, which also shows the karma of obtaining long limbs. Which three karmas of the husband
Tibetan
ན་པོའི་མཚན་གསུམ་དེ་དག་འགྲུབ་པར་བསྟན་པ་ལས་དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པ་ཡངས་པ་འགྲུབ་པ་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོའི་རྟེན་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་འདོད་པ་བཞིན་ནོ། །བླ་མའི་ཞིང་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྡུ་ བའི་ལས་བྱས་པས་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་དྲ་བར་འབྲེལ་པ་བརྙེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཉིད་ལ་རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྙེན་བ་ཀུར་བྱས་པ་ནི་ཡན་ལག་གི་རེག་བྱ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྙེས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བ་སྤེལ་བའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ནི་ཞབས་མ་ཡངས་པ་འཐོབ་པོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤེལ་བ་ནི་ཞབས་འབར་འབུར་མེད་བ་བརྙེས་སོ་ཞེས་བསྟན་བ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་བསྟན་པའི་ཆོས་ལ་ལེགས་པར་ཞུགས་ཤིང་གཞན་ལ་ཡང་མྱུར་དུ་སྟོན་ཏེ། གཞན་གྱི་བྱ་བ་དག་ཀྱང་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་འགྲོ་ཞིང་འོང་བ་ལ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡན་ལག་འཐོབ་པར་འགྱུར་པའོ། །མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་རིམ་གྱིས་བསྟན་པས་སློབ་མ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པས་ནི། སྐུ་རིམ་གྱིས་དྲང་ཞིང་ཆེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡིད་དང་ལུས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡོན་པོ་མེད་པས་སྐུ་མ་བཏུད་པ་བརྙེས་པ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་གཅིག་ཏུ་ཞེན་བར་བྱེད་པ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། །དེས་ན་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་དེ་ལས་བཟློག་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་སྡིག་བའི་ལས་རྣམས་སྤངས་པ་དང༌། ནད་ཀྱིས་མནར་ཞིང་ཉམ་ཐག་པ་བསླང་བས་ཀྱང་སྐུ་མ་བཏུད་པ་བརྙེས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ནད་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡང་ཟས་ལ་གཅིག་ཏུ་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། འདོད་པ་རྣམས་ལ་མི་ཞེན་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ལས་རྣམ་པ་བཞིས་སྐུ་མ་བཏུད་པ་བརྙེས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་གིས་བསྐྲད་ཅིང་གནས་མེད་པའི་གནོད་པས་ཉེན་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བསྡུས་པ་དང་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་ཞིང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་གསང་བདག་བ་པ་བྱིན་པས་ནི་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་འཐོབ་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་མེད་པ་བསྡུས་པས་ནི་སྤུ་བས་ཐོབ་པ་ཡིན་ལ། ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ནི་སྦ་བ་ནུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་བསྡོམས་པས་མི་མཉམ་པའི་ལས་ལ་མི་འཇུག་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་འཛིན་བའི་ཁ་ཟས་ལ་ཚོད་ཟིན་པས་མི་མཐུན་པའི་ཁ་ཟས་ལ་མི་འཇུག་པ་དང༌། ནད་པ་རྣམས་ལ་
Chinese
在显示如何成就那三个标志之后，显示了如何成就所有这些的足跟宽广。正如接受的蕴的伟大缘起，也如想要业的成熟之果。通过做聚集上师的净土和众生的事业，获得了手和脚的脚趾之间有网连接。对这些本身以触觉的差别进行承侍和恭敬，就是获得了肢体的特殊触觉。因为具有增长善的结合，所以显示了能获得脚不宽广。显示了不断增长善法，就是获得了脚上没有肿胀。自己也很好地进入了所宣说的法，并且也迅速地向他人展示，对于他人的事情也迅速地成办，将获得在行走往来上具有能力的肢体。通过次第宣说经部等所宣说的法，从一个弟子向另一个弟子正确地展示法的规律，为了显示身体次第端正和高大，因为在心和身体等方面没有弯曲，所以获得了身体不弯曲。所谓善于稳固，就是因为专注于此而稳固。因此，身体等的事业不会从那上面转变。同样，舍弃了成为神圣之地的罪恶事业，并通过救助被疾病折磨和虚弱的人，也为了显示获得了身体不弯曲。在“对于病人”等之中，又没有专注于食物，并且不执着于欲望而结合。像这样的四种事业显示了获得了身体不弯曲。对于被其他人驱逐且受到无处可去的危害所威胁的人，以符合佛法的方式进行聚集，并且对于具有羞耻心和惭愧心的人，给予他们所拥有的秘密主，因此宣说了获得阴部的阴藏没入内部。聚集无处可去的人，就是获得了毛孔。另一种是阴藏没入。通过总摄身体等，不进入不平等的事业，并且对于完全摄取的食物有节制，不进入不相宜的食物，并且对于病人
English
After showing how to achieve those three marks, it shows how to achieve the broad heel of all of them. Just as the great arising of the aggregates that are taken up, so too is the desired fruit of the maturation of karma. By doing the work of gathering the pure lands of the gurus and sentient beings, one obtains the connection of webs between the fingers and toes of the hands and feet. Serving and respecting these themselves with the distinction of tactile sensations is to obtain the special tactile sensation of the limbs. Because of having the union of increasing virtue, it is shown that one can obtain feet that are not wide. It is shown that continuously increasing virtuous dharmas is to obtain feet without swelling. One also enters well into the dharma that is proclaimed and also quickly shows it to others, and also quickly accomplishes the affairs of others, one will obtain limbs with the ability to go and come. By gradually proclaiming the dharmas proclaimed in the Sutras and so on, from one disciple to another, correctly showing the rules of the Dharma, in order to show that the body is gradually upright and tall, because there is no crookedness in mind and body and so on, one obtains a body that is not bent. What is called well-established is because it is stable by focusing on it. Therefore, the actions of the body and so on will not change from that. Similarly, abandoning sinful actions that have become sacred places, and also by rescuing those who are tormented and weakened by disease, it is also shown that one obtains a body that is not bent. In "for the sick" and so on, again, there is no focus on food, and not being attached to desires and combining. Such four actions show that one obtains a body that is not bent. For those who are expelled by others and threatened by the harm of having nowhere to go, gathering them in a way that is in accordance with the Dharma, and for those who have shame and embarrassment, giving them the secret lord that they possess, therefore it is proclaimed that one obtains the hidden genitals of the groin sinking inward. Gathering those who have nowhere to go is to obtain pores. The other is the sinking of the genitals. By summarizing the body and so on, not entering into unequal actions, and being restrained in the food that is completely taken, not entering into unsuitable food, and for the sick
Tibetan
སྨན་བྱིན་པ་དང༌། ཁམས་མ་སྙོམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐུན་པར་བྱས་ནས་གསུམ་ པོ་འདི་དག་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་མི་མཐུན་པ་ལ་མི་འཇུག་པས་སྐུ་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་བརྙེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཀུན་གྱིས་མངོན་པར་འདོད་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལས་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྐུའི་སྤུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་བ་སྤྱད་པ་ལ་མཁས་པའི་ཕྱིར་གཅིག་པུ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མཁས་པ་དང་རྒན་པ་ལ་བརྟེན་པས་ན་བཤེས་གཉེན་གཅིག་ལ་བརྟེན་པའོ། །དཔྱོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཆ་ཕྲ་པའི་དོན་ལ་སེམས་པའོ། །མཁས་པ་དང་རྒན་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར། བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་བྱི་དོར་བྱས་པའོ། །ཆུ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྩྭ་དང་ལ་མ་ལ་སོགས་པ་བསལ་བ་དང༌། ལམ་གྱི་བསྲེལ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཕྱག་བདག་བྱེད་པས་ནི་སྤུ་རེ་རེ་ནས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་པ་གཅིག་པས་ཆ་ཕ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པའོ། །གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་བསལ་བས་ན་སྤུ་རེ་རེ་ནས་མ་འཛིངས་པ་བརྙེས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྤུ་ཉིད་དོ། །དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྦྱིན་པར་སྟོན་ཏོ། །ཁྲོ་བ་མེད་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོས་པ་ཁ་དོག་ངན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་མེད་པས་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཐོབ་པའི་རྒྱུ་བསྟན་ཏོ། །འོད་འདོམ་གང་བ་ཡང་ཁ་དོག་གི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །ལས་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་ཕྲ་བ་ལ་འཇུག་པས་པགས་པ་སྲབ་པ་བརྙེས་བ་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་བསལ་བས་ནི་པགས་པ་འཇམ་པ་ཉིད་བརྙེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟས་དང་སྐོམ་མང་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་མང་བའོ། །གྱ་ནོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཆོགས་པས་སོ། །གསར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙིང་པ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་བོ་བཟང་པོ་བྱིན་པས་ན་སྐུའི་བདུན་མཐོ་བ་ཐོབ་པ་ཡིན། །གཙོ་བོར་གནས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིགས་བརྒྱུད་ལ་སོགས་པའིའོ། །ང་རྒྱལ་མི་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ང་རྒྱལ་མེད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་ བཟློག་པ་ལས་ནི་བཟློག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དོན་ཐམས་ཅད་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཕ་རོལ་གནོན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གྱི་སྐུ་བརྙེས་པར་བསྟན་པ
Chinese
施与药物，调和不适，对这三者进行阐述，即身、语、意。如此不相悖逆，便能获得身体水平均衡，这是众人皆欲显现之身的同义词。从“以何业”等开始，为了显示善根日益增长，阐述了身体的毛发向上生长。因为自己精通行善，所以称为独处。因为依赖智者和长者，所以是依赖一位善知识。因为具有辨别力，所以能思考细微之处的含义。因为依赖智者和长者，所以清扫了上师们的住所。从水等开始，清除草和拉玛等，以及道路上的垃圾，以及对自性清净的佛塔等处进行清洁，因此每根毛发都能生长。独处能深入细微之处的含义。因为清除了突如其来的污垢，所以获得了每根毛发都不缠结的功德，即具有颜色和形状圆满的毛发。所谓的“令人喜悦”表明了施予圆满的颜色。所谓的“没有愤怒”是因为愤怒是颜色不好的原因。因为没有愤怒，所以显示了获得圆满颜色的原因。一寻长的光芒也是颜色的差别。所谓的“以何业”是因为深入细微之处，所以获得了皮肤薄的功德。因为清除了烦恼的污垢，所以获得了皮肤柔软的功德。所谓的“众多饮食”是指非常多。所谓的“丰盛”是指卓越。所谓的“各种各样”是指种类繁多。所谓的“新鲜”是指不是陈旧的。因为施予如此美好的事物，所以获得了身体的七处高广。所谓的“主要安住”是指自己的种姓等。从“不生傲慢”等开始，显示了身、语、意没有傲慢。从对众生止息损害开始，从“止息”等开始，为了成办一切利益，显示了获得了具有极度压制他者的姿态的身。
English
Giving medicine and harmonizing imbalances, these three are explained as body, speech, and mind. By not contradicting in this way, one attains a body with balanced proportions, which is synonymous with the body that everyone desires to manifest. Starting with "By what action," etc., to show the increasing growth of virtuous roots, it is explained that the body's hairs grow upwards. Because one is skilled in practicing virtue oneself, it is called dwelling alone. Because one relies on the wise and the elders, it is relying on a single spiritual friend. Because one possesses discernment, one contemplates the meaning of subtle details. Because one relies on the wise and the elders, one cleans the dwellings of the lamas. Starting with water, etc., clearing away grass and lama, etc., and the refuse on the road, and cleaning places like naturally pure stupas, therefore each hair grows. Dwelling alone allows one to delve into the meaning of subtle details. Because one clears away sudden defilements, one attains the merit of each hair being untangled, that is, hairs possessing perfect color and shape. The term "causing joy" indicates the giving of perfect color. The term "without anger" is because anger is the cause of bad color. Because there is no anger, it shows the cause of obtaining perfect color. A fathom-long light is also a distinction of color. The term "by what action" is because one delves into subtle details, one attains the merit of having thin skin. Because one clears away the defilements of afflictions, one attains the merit of having smooth skin. The term "many foods and drinks" means very many. The term "abundant" means excellent. The term "various" means diverse. The term "new" means not old. Because one gives such good things, one obtains the seven high places of the body. The term "mainly abiding" refers to one's own lineage, etc. Starting with "not being arrogant," etc., it shows that body, speech, and mind are without arrogance. Starting with averting harm to sentient beings, starting with "averting," etc., in order to accomplish all benefits, it shows that one attains a body with an attitude of extremely suppressing others.