Tibetan
ནས་སོ། །འདིའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ས་ལ་མཉམ་པར་འབབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ས་ལ་མཉམ་དུ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྐང་པ་འདོར་བ་ལས་བཟློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་བསྐྱོད་པར་མཛད་པའོ། །ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཉིད་ན་མཚན་མའི་ཁྱད་པར་མངའ་བ་ནི་མཚན་གཉིས་པ་སྟེ། རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་གསུམ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །སོར་མོར་གཏོགས་པའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་གསུམ་པའོ། །ཞབས་སུ་གཏོགས་པའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་བཞི་པའོ། །ཕྱག་དང་ཞབས་འཇམ་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་དང༌། སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་བར་དྲ་བས་འབྲེལ་པ་དང༌། ཞབས་ཀྱི་གོང་རྒྱས་པ་དང༌། བྱིན་པ་གཉིས་རིམ་གྱིས་ཕྲ་བའི་ཁྱད་པར་དང༌། སྐུ་མ་ལུས་པ་སྲ་ཞིང་བརྟན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྐུ་དྲང་པོར་བཞུགས་པ་དང༌། གླང་པོ་ཅང་ཤེས་ཀྱི་ལྟར་གསང་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་ནི་དགུ་པའོ། །ཤིང་ཉ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ ཞེང་གབ་པ་ནི་བཅུ་པའོ། །འོད་འདོམ་གང་བ་དང་སྐུའི་སྤུ་རེ་རེ་ནས་སྐྱེས་ཤིང་མ་རེག་པ་ལ་འཇམ་པ་སྟེ། དེས་ན་མདོག་དང་དབྱིབས་སྨྲས་པ། མཐོན་མཐིང་ལ་ལྕང་ལོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཁྱིལ་པར་གྱུར་ན་ཡང་མཛེས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྐུའི་པགས་པའི་མདོག་དང་སྲབ་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། པགས་པ་རེག་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་རྡུལ་དང་དྲི་མ་མི་འཆགས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བདུན་མཐོ་བ་ནི་གནས་བདུན་དུ་ཤ་བསགས་པས་མཐོ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། ཞབས་གོང་རྒྱས་པར་སྔར་བསྟན་པ་ནི་རྒྱས་པ་ཙམ་བསྟན་པའོ། །འདིར་ནི་ཤིན་ཏུ་ཤས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སེང་གེ་བཞིན་དུ་རོ་སྟོད་རིམ་གྱིས་སྟོད་འཕེལ་ཆེ་བ་དང་ཡངས་པས་དེ་རྣམ་པར་གཞག་སྟེ། སྐུའི་དབུས་ནས་སྟོད་ཀྱི་ཆའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའོ། །དཔུང་མགོ་ལ་ཤ་བསགས་པ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དང། བཞུགས་པ་ན་སྐུ་དྲང་ཞིང་མི་གཡོ་བ་དང༌། ཚེམས་ཀྱི་གྲངས་དང་ཚད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་དང༌། དེ་དག་ཉིད་ལ་བར་མཚམས་མེད་པ་ཉིད་དང༌། དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ཁ་དོག་གི་ཁྱད་བར་ཉིད་དོ། །འགྲམ་པའི་དབྱིབས་སེང་གེའི་འདྲ་བ་ཉིད་དང༌། ལྗགས་རིང་ཞིང་ཡངས་ལ་སྲབ་པ་ཉིད་དང༌། ལྗགས་རིང་ཞིང་ཡངས་པའི་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཞལ་ལ་སོགས་པ་ལྗགས་ཀྱིས་ཁེབས་པར་མཛད་པ་ཉིད་དོ། །རོ་བྲོ་བའི་ཁྱད་པར་མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དབྱངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡང་དཔེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། གསུང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དན་རྔ་སྒྲ་ལྟ་བུ་དང་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྤྱན་འབྲས་བུའི་ཁ་དོག་གི་ཁྱད་པར་ཉིད་དང༌། སྤྱན་གྱི་སྤུའི་ཁྱད་པར་ཉིད་དང༌། དབུའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཐིག་ལེའི་ཁྱད་པར་ལྟ་བུའི་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའི་སྤུའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་དང༌། མིང་དང་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་སྡེ་པ་གཞན་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་བ་ཁོ་ན་ལ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་འདོད་པ་དེ་དགག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རིམ་གྱིས་འཐོབ་པས་ རྣམ་པར་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཞུགས་པས་མཚན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མི་གཅོད་པར་ཞུགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེའི་གོང་མའི་ས་དགུ་གོང་མ་གོང་མའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གོང་ནས་གོང་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཞུགས་པའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་སུ་རྟེན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཁྱད་པར་དང་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཆེན་པོ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་ཉིད་ནའོ། །ས་ལ་ཞུགས་པའི་དུས་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་ན་དམན་པ་ཡིན་ཏེ་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དོ། །དེ་ལྟར་གནས་སྐབས་ཀྱི་མཚན་རྣམས་འཐོབ་པར་བསྟན་ནས། ཡང་མཚན་བསྟན་པའི་མདོ་ལས་བསྟན་པའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བྱ་བ་མང་པོས་འཇིགས་པའི་གདུལ་བྱ་ལ་དེ་དག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལུས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། མཚན་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལས་གང་གིས་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་དང༌། འཕེལ་བར་བྱེད་པ་འཐོབ་པ་དང་མི་འཐོབ་བ་བསྟན་པའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པས་འཐོབ་པའི་མཚན་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བའི་ཚོགས་ནི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བ་དང༌། བརྩམས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕེལ་བ་མ་ཐོབ་པ་ནི་རིང་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་ཐོབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་དང་པོ་ལའོ། །དེ་ལས་གོང་ནས་གོང་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་གོང་དུའོ། །སོ་སོ་ཀུན་ཡང་ཚོགས་མ་ལུས་པ་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་ན་ཡང་མཚན་རྣམས་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་མདོ་ལས་བསྟན་པས་དེ་དག་གི་རྒྱུ་ཉིད་བསྟན་ པ་ནི། གདུལ་བྱ་བྱ་བ་མང་པོས་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལས་བཟློག་ནས་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་བརྟུལ་ཞུགས་དང་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ལེགས་པར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྐང་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བླ་མའི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་གནོད་པ་བྱ་བ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རྐང་བས་འགྲོ་བ་དང༌། འོངས་པའི་བྱ་བ་མང་དུ་བྱས་པས་ཞབས་མཛེས་པ་ཉིད་འཐོབ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་སྨྲས་པ། ཕྱག་དང་ཞབས་འཁོར་ལོའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བརྙེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མཚན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལས་འདི་དག་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་པའི་ཚེ་ན་འཁོར་ལོའི་རྗེས་སུ་འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་འཐོབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་སྤངས་པ་དང༌། བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང༌། ལག་པས་བྱས་པའི་སྡིག་པ་མ་བྱས་པ་དང༌། དེས་བྱས་པའི་དགེ་བ་བྱས་པས་ཕྱག་སོར་རིང་ཞིང་ལེགས་པ་བརྙེས་པ་ཡིན་ནོ། །སོར་མོ་སྨོས་པ་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་རྣམས་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་གི་ཡིད་མགུ་བར་བྱ་བ་ལ་མ་བསྒྱིངས་པ་དང་གཞན་དག་ལ་གནོད་པ་སྤངས་པ་དང༌། དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་པར་མ་བྱས་པ་སྟེ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཐུང་བར་བྱེད་པའི་ལས་ཞལ་གྱིས་མི་བཞེས་པས་ན་མི་ཐུང་བའི་སོར་མོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ང་རྒྱལ་ངེས་པར་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཀྱང་ཡན་ལག་རིང་བ་འཐོབ་པའི་ལས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་གསུམ་པོ་གང་དག་གི་སྐྱེས་བུ་ཆེ
Chinese
总之。因此说，像“平等于地”等等。 “平等于地”是同义词。以与贪欲等行为相反的方式，如来移动脚步。脚底具有特殊标志，是第二种标志。具有千辐等等的三种形态完全圆满。属于手指的形状特点是第三种。属于脚的形状特点是第四种。具有手脚柔软的特点，手指之间有网相连，脚背隆起，两腿逐渐变细的特点，全身坚固的特点，身体端正，像象王一样隐没于隐秘之处，这是第九种。像尼拘陀树一样，水 平铺开来是第十种。光芒一寻，身上的毛发一根根地生长，不互相接触而柔软。因此说了颜色和形状。像“深蓝色如柳条”等等。为了显示即使卷曲也很美丽吉祥，所以说是向右卷曲。皮肤的颜色和薄厚的特点，以及皮肤触感的特点，显示了不会积聚灰尘和污垢。七处隆起是指七个部位积累了肉而隆起。之前说过的脚背隆起只是指隆起而已。这里是指非常隆起。像狮子一样，上半身逐渐增大且宽阔，这是为了区分上半身的形状特点。具有像肩膀上积累了肉一样的特点，坐着时身体端正不动摇，牙齿的数量和尺寸完全圆满，而且这些牙齿之间没有间隙，而且这些牙齿的颜色也具有特点。脸颊的形状像狮子一样，舌头长而宽且薄，为了显示舌头长而宽的作用，用舌头覆盖脸等等。具有了知味道的特点，声音的特点也用比喻来表示。
English
In short. Therefore, it is said, like "equal to the ground" and so on. "Equal to the ground" is a synonym. In a way that is contrary to actions such as lust, the Tathagata moves his feet. The soles of the feet have special marks, which is the second mark. The three forms with a thousand spokes and so on are completely perfect. The characteristic of the shape belonging to the fingers is the third. The characteristic of the shape belonging to the feet is the fourth. Having the characteristics of soft hands and feet, the fingers are connected by webs, the instep is raised, the two legs gradually become thinner, the whole body is firm, the body is upright, and like an elephant king, it is submerged in a secret place, which is the ninth. Like a Nyagrodha tree, water spreads out horizontally is the tenth. The light is one fathom, and the body hairs grow one by one, not touching each other and soft. Therefore, the color and shape are spoken of. Like "dark blue like willow branches" and so on. In order to show that even when curled, it is beautiful and auspicious, it is said to be curled to the right. The characteristics of the color and thinness of the skin, and the characteristics of the skin's touch, show that dust and dirt will not accumulate. Seven prominences refer to the fact that seven parts have accumulated flesh and become prominent. The previously mentioned raised instep only refers to the raised part. Here it refers to being very prominent. Like a lion, the upper body gradually increases and widens, which is to distinguish the characteristics of the shape of the upper body. Having the characteristic of accumulating flesh on the shoulders, when sitting, the body is upright and does not shake, the number and size of the teeth are completely perfect, and there are no gaps between these teeth, and the color of these teeth also has characteristics. The shape of the cheeks is like a lion, the tongue is long, wide, and thin, and in order to show the function of the long and wide tongue, the face and so on are covered with the tongue. Having the characteristic of knowing the taste, the characteristic of the sound is also expressed by analogy.
Chinese
为了阐述，（经中）说道：‘声音悦耳如铜锣之声’等等。要知道，（这些是）具有眼如果实之色之特点，具有眼睫毛之特点，具有头部之特点，以及具有与生俱来的犹如旋纹般向右盘绕的毛发之特点的相。对于三十二相的数目完全确定，名称和安立如前所述。为了阐述（某些）其他部派认为仅仅对于将成佛者才安立相和好，这种观点应当驳斥，并且为了阐述通过次第获得而完全清净，（经中）说道：‘安住于殊胜意乐清净之地’等等。例如，生于转轮王种姓的王子，由于不间断地进入转轮王的血统传承，因此会具有所有的相。同样，要知道，生于如来种姓的佛子，也不会断绝佛陀的血脉。为了阐述其上位九地的上位更胜于上位的特点，从上位到上位以完全清净而趋入菩提心要之间，从‘之间’开始，为了阐述于现证菩提之时，所依完全转变的特点和意乐的特点，（经中说）色身的自性，无余的大佛法，将获得最极清净，这只是在现证菩提之时。从入地之时开始算起，在菩萨的阶段是低劣的，不仅仅是在成佛之时。如此阐述了获得阶段之相后，又为了阐述相的经典中所说的因和果，为了使被众多事务吓倒的所化众生，对于成办这些（相好）之身生起欢喜，以及为了阐述成办相之业，以何种业给予业之果报，以及增长，获得与不获得。由异熟所获得的相的给予果报之集合就是菩提和
English
To explain, (it says in the sutra): 'The voice is pleasing like the sound of a bronze gong,' and so on. Know that (these are) the characteristics of having eyes like the color of fruit, having the characteristics of eyelashes, having the characteristics of the head, and having the characteristics of hair that is innate, like a whorl, coiling to the right. The number of the thirty-two marks is completely determined, and the names and designations are as stated above. To explain that (certain) other schools believe that marks and signs are only designated for those who will become Buddhas, this view should be refuted, and to explain that complete purification is achieved through gradual attainment, (it says in the sutra): 'Residing in the pure ground of superior intention,' and so on. For example, a prince born into the lineage of a Chakravartin king will possess all the marks because he continuously enters the lineage of the Chakravartin king. Similarly, know that a Buddha-son born into the lineage of the Tathagata will not sever the lineage of the Buddha. To explain that the upper nine grounds are superior to the upper, from the upper to the upper, with complete purification, between entering the essence of Bodhi, from 'between' onwards, to explain the characteristics of the completely transformed basis and the characteristics of intention at the time of manifest enlightenment, (it says) the nature of the form body, the great Dharma of the Buddha without remainder, will attain the most complete purity, and this is only at the time of manifest enlightenment. Starting from the time of entering the ground, the stage of the Bodhisattva is inferior, not only at the time of becoming a Buddha. Having thus explained the attainment of the marks of the stages, again, to explain the cause and effect stated in the sutra on the marks, in order to make the trainees who are frightened by many affairs rejoice in the body that accomplishes these (marks and signs), and to explain the karma that accomplishes the marks, with what karma does it give the result of karma, and to explain increase, attainment, and non-attainment. The collection of marks obtained by maturation that gives the result is Bodhi and
Chinese
并且，因为是所作之果。未获得增长是长久的，因此说，未获得成熟等等。其中最初是指最初的地。从那以上越来越成为清净差别的，是指从那以上。各自都是从所有集合中产生的，但经典中说从各种名称中显现，因此显示那些的原因是：为了使众多行为所怖畏的所化众生等等得到教导。为了使趋入一切不和之方的所化众生从不和之方中解脱出来，并正确地掌握亲属之方，所以说：为了使布施、戒律和忍辱的波罗蜜多的自性，苦行和四种形态得到良好地安住，因为是良好安住的根本。为了侍奉上师的行为和守护众生的损害行为，用脚行走，以及做了许多未来的行为，因此说能获得足的庄严。因此说，获得了手和足具有轮相。这些成就相的业，应如何合理地归入波罗蜜多中呢？在无罪业的集合之时，能获得随顺轮的轮。对于众生，断除了杀生等损害，侍奉上师，没有做手所作的罪业，做了由此所作的善业，因此获得了手指长而美好的果报。提到手指是为了表示伸屈等行为。不使他人心满意足，断除对他人的损害，不使喜乐的受用衰减，因为断除了不予取，不接受使之变短的业，因此将具有不短的手指。这表明了已经决定摧毁我慢，这也表明了获得长肢的业。哪三种业的丈夫