Tibetan
དང་མ་མོ་ལས་བརྩམས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་བསྟན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ནས། གང་གིས་བསྟན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བས་ལྷག་ མ་བདེན་པའི་རྣམ་པ་རྣམས་བསྟན་པའོ། །ལུས་དང་སེམས་ལ་གནོད་པ་ཉམས་སུ་འབབ་པས་དངོས་པོའི་བདེན་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདག་ཉིད་དང་ཞེས་བྱ་བའོ། །འགྲོ་བར་མཚམས་སྦྱོར་བ་རྟོགས་པས་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བའི་བདེན་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པ་ནི། རྒྱུ་ལས་མ་འོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་དང་ཞེས་བྱའོ། །རིམས་ནད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བས་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའི་བདེན་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོའི་ཚིག་གི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྒྱུད་ཟད་པས་དེ་ཟད་དེ་མི་སྐྱེ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བའོ། །མི་གཉིས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པས་ལམ་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པའི་བདེན་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་བར་གྱི་བདེན་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོའི་དོན་བསྟན་པ་ནི། དེ་སྤང་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་ལས་བརྩམས་ནས་ཆེས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་པའོ། །འདུ་བྱེད་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོའི་ཚིག་ནི། དེ་དེ་ལྟར་བདེན་པ་ལ་མཁས་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་བློ་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་བརྫུན་པ་དང་སླུ་བའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བྱིས་པ་འདྲིད་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོའི་ཚིག་ནི། དེ་དེ་བས་ན་ཤས་ཆེར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་འགྱུར་ཞིང་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་བྱིས་བའི་ལོག་པར་སྒྲུབ་པ་ཡང་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་ལས་འདས་པར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་མདོའི་ཚིག་ནི། དེ་དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཐོབ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ངོ་མཚར་ཆེའི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་རྣམ་པར་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལ་སེམས
Chinese
并且是从母续开始的。 这样，“教法”等词语是教导，用“谁教导”等词语教导剩余的真实相貌。由于身心受到损害，所以教导彻底了解事物真相的意义是：像那样产生的痛苦的自性等词语。 通过领悟行走的连接，教导彻底了解彻底产生的真相的意义是：从因产生未来的痛苦等词语。 为了教导通过平息瘟疫所困扰的一切，从而彻底了解灭尽和不生的真相的经文词语的意义，所以说：由于相续灭尽，因此它灭尽并且不生等词语。 通过现证无二，从彻底了解进入道之真相开始，到如来智慧完全产生的真相之间的经文意义是：从教导断除它的方法开始，教导了如何最彻底地教导。 经文词语说：所有成为有为之法的事物，都用智慧如实地彻底驳斥，即：像那样精通真理而现证的智慧，所有聚合之法都是虚假的、具有欺骗性的自性等词语，直到像如实彻底了解引诱孩童一样为止。 经文词语说：对有情界的慈悲心将会增长，即：因此，对有情众生的极大慈悲将会显现，并且极大慈爱的景象也会彻底产生。 经文词语说：有情众生幼稚的邪见也如实彻底了悟超越了前际和后际，即：像那样获得增长智慧的力量之后，例如：生、老、病、死、忧愁、哀号、痛苦、不悦意、纷乱的众多痛苦，体验到令人惊奇的境界为止。 为了使他们解脱，因此发心完全受持福德和智慧的广大资粮。
English
And it starts from the Mother Tantra. Thus, the words "the teaching" and so on are teachings, and the words "who teaches" teach the remaining true appearances. Because harm to body and mind is experienced, the meaning of teaching to thoroughly understand the truth of things is: the nature of suffering that arises in that way, and so on. By understanding the connection of going, the meaning of teaching to thoroughly understand the truth of thorough arising is: the suffering that arises from the cause in the future, and so on. In order to teach the meaning of the words of the sutra that thoroughly understands the truth of cessation and non-arising by pacifying all that is afflicted by the plague, it is said: Because the continuum is exhausted, it is exhausted and does not arise, and so on. By directly realizing non-duality, the meaning of the sutra from thoroughly understanding the truth of entering the path to the truth of the complete arising of the wisdom of the Tathagata is: starting from teaching the method of abandoning it, it teaches how to teach most thoroughly. The words of the sutra say: All things that have become conditioned are refuted by wisdom as they really are, that is: like that, the wisdom that is proficient in truth and directly realized, all compounded things are false and have the nature of deception, and so on, until like thoroughly understanding the seduction of children as it really is. The words of the sutra say: The thought of compassion for the realm of sentient beings will increase, that is: therefore, great compassion for sentient beings will manifest, and the appearance of great love will also thoroughly arise. The words of the sutra say: The childish wrong views of sentient beings are also thoroughly understood as exceeding the former and latter limits, that is: after obtaining the power of increasing wisdom in that way, for example: birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and the many sufferings of confusion, experiencing a wonderful state, and so on. In order to liberate them, therefore, the mind is set on completely taking up the vast accumulation of merit and wisdom.
Tibetan
་ཀྱིས་སྨོན་པར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བའི་མདོའི་ཚིག་ ནི། མལ་བདག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པའི་བར་གྱིས་མཐར་ཐུག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་བསམ་པ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་མདོའི་ཚིག་ནི། དེ་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཤེས་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་བློས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བའི་ཕྱིར་རྩོམ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཡིན་ནོ། །དྲན་པ་དང༌། བློ་གྲོས་དང༌། རྟོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་མདོའི་ཚིག་ནི། དེ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཤས་ཆེར་བརྗོད་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་དུ་མཚམས་སྦྱོར་བར་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བཏབ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གཞན་དང་བྲལ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོའི་ཚིག་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པས་ཉིན་མཚན་དུ་སེམས་གཞན་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པས་ཉེ་བར་སྤྱད་པས་བྱ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཡིན་ནོ། །དེ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡི་གེ་དང༌། བསྟན་བཅོས་དང༌། རྒྱ་དང༌། རྩིས་དང༌། ཤོད་ཐབས་ལ་སོགས་པ་བཟོ་དང་ལས་ཀྱི་གནས་རྣམས་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་བསྟན་པ་ནི་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་དང་མཐུན་པར་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་དང༌། བསྟན་བཅོས་དང༌། རྒྱ་དང༌། རྩིས་དང༌། ཤོད་ཐབས་གང་དག་ཡོད་པ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དབུལ་བ་བསལ་བར་བྱ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནི་ཚེ་འདིའི་འཚོ་བའི་ཆོ་ག་ཙམ་གྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་དབུལ་བ་བསལ་བའི་ཐབས་ནི་ནོར་ བསྒྱུར་བའི་དཔྱད་ཡིན་ནོ།
Chinese
以“作愿”为题的经文的词句是：从“卧者想：众生如此为痛苦所困”开始，到“愿我积累如是功德与智慧之资粮，以至获得无染智慧之究竟”为止。其中“于彼安住，如实修习其心”一句的经文是：从“以如是极赞之智慧所现证之意乐”开始，到“为令一切有情脱离忧苦而精勤”为止。其中“具足忆念、智慧、领悟等众多功德，且具足种种相”一句的经文是：从“彼以不可言说之自性，具足忆念”开始，到“具足以大方便善巧于世间作接续之殷重发愿之心”为止。其中“远离他念，并以种种令成熟之方便，亦令诸有情成熟”一句的经文是：从“以勤于令一切有情成熟，故昼夜皆已永舍他念”开始，到“以现证广大神变之幻化，以亲近之行，亦令有情成熟”为止。其中“如是勤于令有情成熟”之义是：如经中所说，为利益有情而宣说世间文字、论典、度量、算术、讲述之法等工巧明处，即凡是这些等等，与世间俗语相符之事业，即文字、论典、度量、算术、讲述之法等所有者。其中“遣除贫乏”一句，应知是总的体性，因为一切明处皆是以仅为今生之活计而作区分的缘故。或者，遣除贫乏之方便，乃是转变财富之方法。
English
The words of the sutra titled "Making Aspirations" are: From "The sleeper thinks: May sentient beings be so afflicted by suffering" to "May I accumulate such a collection of merit and wisdom, so as to ultimately attain the ultimate of unattached wisdom." The sutra passage for "Abiding therein, correctly cultivate the mind" is: From "With the mind manifestly accomplished by such highly praised wisdom" to "Striving to liberate all sentient beings from sorrow." The sutra passage for "Endowed with many qualities such as mindfulness, intelligence, understanding, and endowed with various aspects" is: From "He is endowed with mindfulness by a nature that is even more unspeakable" to "He is endowed with a mind that has made great prayers to connect with the world through great skillful means." The sutra passage for "Being free from other thoughts, and also maturing sentient beings by various means of maturation" is: From "Being diligent in maturing all sentient beings, he has completely abandoned other thoughts day and night" to "By manifestly accomplishing great magical transformations, by engaging in activities through close practice, he also matures sentient beings." The meaning of "Thus diligently maturing sentient beings" is: As stated in the sutra, for the benefit of sentient beings, teaching worldly letters, treatises, measurements, calculations, methods of speaking, etc., which are the places of crafts and works, all of which are in accordance with worldly terms, namely letters, treatises, measurements, calculations, methods of speaking, etc. The phrase "Eliminating poverty" should be understood as the general characteristic of all, because all places of knowledge are distinguished only by the means of livelihood in this life. Alternatively, the means of eliminating poverty is the method of transforming wealth.
Tibetan
།ཁམས་མ་སྙོམས་པ་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པས་བྱས་པའི་གནོད་པའི་པར་བྱ་བ་ནི་སྐེམ་བྱེད་དང༌། བརྗེད་བྱེད་དང༌། འབྱུང་པོའི་གདོན་དང༌། དུག་དང༌། རོ་ལངས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བསལ་བ་དང་གསོ་བའི་ཆོ་གའོ། །ཁ་ན་མ་ཐོབ་མེད་པའི་རྩེད་མོ་ནི་སྙན་དངགས་དང༌། གར་ཐབས་དང་གཏམ་རྒྱུད་དང༌། རོལ་མོ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་བརྗོད་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྒྱུ་བསྟན་པ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་དགའ་བ་ལས་བཟློག་པར་བྱ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྱིམ་གྱི་ཡོ་བྱད་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཚོགས་ཆུང་དུས་ཁྱིམ་གྱི་ཡོ་བྱད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་གྲོང་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། འབབ་ཆུ་དང༌། མཚེའུ་དང༌། རྫིང་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་དང། སྨན་དང༌། ནགས་ཚལ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའོ། །རྒྱལ་པོ་དང་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱ་བ་ནི་གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་དང༌། དུང་དང༌། མན་ཤེལ་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་རྣམས་བསྟན་པའོ། །གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་གནང་བ་དག་ག་པར་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། གཟའ་དང༌། སྐར་མ་དང༌། རྒྱུ་སྐར་དང༌། ས་གཡོ་བ་དང༌། གཅན་གཟན་གྱི་ལ་ཉེ་བ་དང༌། བྱའི་ལ་ཉེ་བ་དང༌། རྨི་ལྟས་དང༌། ལྟས་སྟོན་པ་ཤེས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་པ་དང༌། བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་དངོས་པོ་བླང་བ་དང་དོར་བ་ལ་གཟུད་པ་ནི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་དང་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་སྦྱོར་བའོ། །ཚེ་འདི་ལ་གཅིག་ལ་གཅིག་མི་འཁུ་བ་དང༌། ཕྱི་མ་ལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ལམ་བསྟན་པ་ནི། སྡོམ་པའི་ཆོ་གལ་གནས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་གནས་རྣམས་བསྟན་པའོ། །གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ།། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའོ་།དཔེའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དཔེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནོར་བུ་སྤུག་གིས་བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་སྤྲས་པ་ནི་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་འོད་གས་ལ་བར་འགྱུར་རོ། །མི་འཕྲོགས་པའི་དོན་བསྟན་པ་ནི་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དཔེ་གཉིས་པ་བསྟན་པ་ནི། དཔེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་ལ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་འགྲོ་ཡང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པའོ། །ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་གནས་གཉི
Chinese
对于因身体不适以及人与非人造成的损害所作的对治，是消除和治疗使人消瘦、使人遗忘、鬼怪作祟、毒药、僵尸作祟的仪轨。对于无可非议的娱乐，应当通过讲述诗歌、舞蹈、故事、音乐以及诸如此类的事件来使人极度欢喜。揭示其原因是，应当阻止人们喜爱不合佛法的事物等等。对于想要家庭用具的人们，在集体活动时应当准备的家庭用具是，要明显地准备好村庄、城镇、园林、河流、湖泊、池塘、花朵、果实、药物和森林。对于要完全保护免受国王和盗贼等造成的损害，是揭示黄金、白银、宝石、珍珠、砗磲、海螺、玛瑙、珊瑚和珍宝产地。对于允许居住和不适合居住的地方，应当知道的是月亮、太阳、行星、星星、星宿、地震、猛兽出没、鸟类出没、梦兆和预兆。对于接纳和抛弃吉祥与不吉祥之物，应当熟悉所有肢体和分支的名称和使用方法。为了在此生互不争斗，以及为了来世不颠倒的增上生之道，所揭示的是安住于律仪的仪轨、禅定、神通、四无量心和无色界。其他一切都如前所述。这些是关于见到佛陀等等。为了显示例子的差别，例如等等。用珍贵的布擦拭和装饰宝石，是因为它是无与伦比的。装饰的意思是完全清洁和非常明亮。揭示不可抢夺的意义是因为它是无与伦比的。揭示其第二个例子是，例如等等。虽然所有的风轮都一起运行，但所有的风轮都不会互相抢夺。殊胜智慧的两种境界
English
The remedies for harm caused by imbalance of the elements and by humans and non-humans are the rituals for eliminating and healing emaciation, forgetfulness, demonic possession, poison, and zombie attacks. For blameless entertainment, one should be made extremely happy by narrating poetry, dance, stories, music, and such events. Revealing the reason for this is that one should be prevented from liking things that are not in accordance with the Dharma, and so on. For those who desire household items, the household items that should be prepared during collective activities are the obvious preparation of villages, towns, gardens, rivers, lakes, ponds, flowers, fruits, medicines, and forests. To be completely protected from harm caused by kings and thieves, etc., is to reveal the sources of gold, silver, gems, pearls, conch shells, agate, coral, and precious stones. Regarding places that are suitable and unsuitable for habitation, one should know the moon, sun, planets, stars, constellations, earthquakes, the presence of wild animals, the presence of birds, omens in dreams, and portents. Regarding accepting and rejecting auspicious and inauspicious things, one should be familiar with the names and uses of all limbs and branches. In order to not fight with each other in this life, and to show the path of higher rebirth without inversion in the next life, what is revealed are the rituals of abiding in vows, meditation, supernormal powers, the four immeasurables, and the formless realms. Everything else is as before. These are about seeing the Buddha, etc. To show the difference in examples, for example, and so on. Wiping and decorating a jewel with a precious cloth is because it is incomparable. To decorate means to be completely clean and very bright. Revealing the meaning of not being robbed is because it is incomparable. Revealing its second example is, for example, and so on. Although all the wind mandalas move together, all the wind mandalas do not rob each other. The two abodes of higher wisdom