Tibetan
བར་གྱུར་ན་ཡང་རང་གི་དོན་ཡང་བྱ་བར་མི་ནུས་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ན་གཞན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པས་མཐུན་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་ཅིང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ཀྱང་གཞན་གྱི་ངོར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་མེ་འབར་ཡང༌། །གང་གི་སྲེད་པ་འཕེལ་འགྱུར་མཚར། །ཞེས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་མི་མཐུན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཐབས་གཞན་མེད་པས་དུས་དེ་སྲིད་དུ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་བྱེད་དོ།། དེས་ན་བདག་ནི་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཐོས་དང་མཐོང་མི་འདོད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་རིག་པར་བྱའོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་བཟང་པོས་འཇུག་པ་ཡང་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། བཤེས་གཉེན་གྱི་ཕྱོགས་དང༌། དགྲའི་ཕྱོགས་དང༌། ཐ་མ་ལ་པའི་ཕྱོགས་སོ། །ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང༌། བདེ་བ་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར། འགྲོ་བས་འགྲོ་ལ་གནོད་དང་ཕན་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་གཉིས་དག་ལ་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ལགས། སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པ་ལ་ཕན་འདོགས་པའི། །ཕྱོགས་གཅིག་པོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཞུགས། །ཞེས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཞུགས་པ་དེ་ཡང་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། མ་དང་ཕ་དང་བུ་གཅིག་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་ལ་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ན། འདི་ལྟར་ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལ། །མཉམ་ པའི་སེམས་ཀྱིས་དུས་རིང་ཞུགས་པ་ལྟར། །རང་ལས་སྐྱེས་པའི་བུ་ལ་ཕ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མཉམ་པར་འཇོག་མི་ནུས། །ཞེས་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ། །མི་དགེ་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་གནས་དང༌། མཐར་མི་འདོད་པའི་རྣམ་སྨིན་སྟེར་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དགེ་བའི་གནས་ཏེ། དེ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་ཅིང༌། དེ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་
Chinese
即使中间间隔，如果连自己的事情都不能做，那么对于一切众生，如果他们因此而变得烦恼，更不用说做其他的事情了。由于没有烦恼，菩萨以顺应和不顺应的结合，以慈悲心增长对众生的爱，并以慈悲心，即使没有烦恼，也为他人着想。因此，赞颂说：即使智慧之日的火焰燃烧，谁的贪欲也会增长，真是奇妙！没有烦恼的不顺应是指对于行为不正的众生，因为没有其他方法，所以在那之前会背过身去。因此，应该遵循“我不想听到和看到孩童的出生”这句偈颂来理解。以殊胜的善念进入也是非常奇妙的，因为一切世间都会以三种方式进入：善友的一方，敌人的一方，以及最后一方。此外，菩萨则是以善友的一方完全摄受一切众生。因此，对于一切众生，生起利益的殊胜意乐和安乐的殊胜意乐。因此，赞颂说：以对众生的损害和利益，与双方的行为相符。对于利益一切众生的一方，慈悲的自性进入。此外，以利益和安乐的殊胜意乐进入一切众生，这也是非常奇妙的，因为即使对于母亲、父亲和唯一的儿子，极其珍爱，也没有这样的情况。因此，赞颂说：如此，您为了利益世间，以平等的心长期进入世间。父亲的心即使对于自己所生的儿子，也无法片刻平等对待。所谓非善之境，是指恶行的境地，以及有过失的境地，以及最终给予不悦意果报的境地。成为其对治的一方则是善之境，对此欢喜是指如实成办，并与之结合。
English
Even if there is an interval, if one cannot even do one's own things, then for all sentient beings, if they become afflicted by this, what need is there to mention doing other things? Because of not being afflicted, Bodhisattvas, with the combination of conformity and non-conformity, increase love for sentient beings with compassion, and with compassion, even without affliction, they act for the sake of others. Therefore, it is praised: Even if the fire of the sun of wisdom blazes, it is wonderful that whose desire increases! Non-conformity without affliction means that for those sentient beings who act wrongly, because there is no other way, they turn their backs until that time. Therefore, one should understand by following the verse: "I do not want to hear and see the birth of a child." Entering with excellent good intention is also very wonderful, because all the world will enter in three ways: the side of a good friend, the side of an enemy, and the last side. Furthermore, Bodhisattvas are those who have completely gathered all sentient beings on the side of good friends. Therefore, for all sentient beings, the excellent intention to do benefit and the excellent intention to do happiness will arise. Therefore, it is praised: With harm and benefit to beings, one is endowed with acting on both sides. For the one side that benefits all beings, the nature of compassion enters. Furthermore, entering all sentient beings with the excellent intention of benefit and happiness is also very wonderful, because even for a mother, father, and only son, who are extremely cherished, there is no such thing. Therefore, it is praised: Thus, you, for the sake of benefiting the world, have long entered the world with an equal mind. Even a father's mind cannot treat his own son equally for a moment. The so-called place of non-virtue refers to the place of misconduct, the place with faults, and the place that ultimately gives unpleasant results. Becoming the opponent of that is the place of virtue, and rejoicing in that means truly accomplishing and combining with it.