Tibetan
པ་འདོད་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་དང༌། འདོད་པ་དང་མི་འདོད་པ་དང་ཕྲད་པ་དང་བྲལ་བར་འདོད་པ་དང༌། ནད་ལས་ཐར་པར་འདོད་པའོ། །ནན་ཏུར་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དགོས་པ་གཉིས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དགེ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མི་དགེ་བ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། སྡིག་པ་སྤང་བ་དང་དགེ་བ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དགའ་མགུར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་དུ་ལྷགས་པའི་དོན་དེ་གཙོར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་བསྔགས་པ་བཞིན་མི་བྱེད་ན་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མ་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཕན་པའི་བསམ་པ་ཅན་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གནོད་པ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དུས་ཅུང་ཞིག་བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་སྟེ་གཏན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་ཡལ་བར་འཇོག་སྟེ་ཡལ་བར་འདོར་བའི་བསམ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པའོ། །མི་འདྲ་བའི་ལས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སློབ་པ་ཡང་མེད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་ལ། དེ་དག་ལ་ནི་མཐུན་པའི་ཐབས་བསྟན་པའོ། །འོན་ཀྱང་འདྲིས་ཤིང་མཛའ་བཤེས་ཡིན་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་མཐུན་པའི་ཐབས་པའི་ཐབས་ཀྱིས་དགེ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་ བསྐུལ་ཡང་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་ན་དེ་དག་ལ་ཁྲོ་བའི་བསམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཕན་པ་འདོད་པ་ཡིན་གྱི་མི་མཐུན་པའི་བསམ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མི་མཐུན་པའི་སྦྱོར་བའི་བྱ་བ་སྟོན་པ་ཡིན་གྱི་བསམ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་འདིའི་དུས་རེ་ཞིག་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པ་དོན་མེད་པ་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་ཀྱི། དོན་མི་འདོད་པས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་བསམ་པ་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་དེ་དང་དེ་དག་ལ་བྱ་བ་དེ་དང་དེ་དག་གིས་བསམ་པ་གཞན་གྱིས་སྦྱོར་བ་གཞན་དག་སྟོན་པ་ནི་བསམ་པ་མི་འདྲ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཐབས་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་མི་མཐུན་པའི་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་འདུལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ནན་ཏུར་ལས་བྱུང་བའི་ཐབས་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་གནོད་པ་མེད་པའི་ཐབས་ཀྱིས་དགོངས་པ་སྒྲུབ་པར་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕན་པ་བྱས་པ་དག་ལ་ལན་དུ་ཕན་གདགས་པར་འདོད་བ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་ལན་ལྡོན་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱའོ། །ཕན་འདོགས་པ
Chinese
想要得到，以及他人制造损害，恐惧和害怕，想要与喜欢和不喜欢的事物相遇和分离，以及想要从疾病中解脱。简而言之，强制行为有两种，为了实现两个目的：为了真正激励善行，以及为了舍弃不善。因此说，舍弃罪恶并真正接受善行，对此感到高兴等等，主要是为了实现显现的意义，因此要像那样去实践等等。如果不如赞美那样去做，即使没有完全顺应，对于怀有利益之心的人来说，也不会变成过错，为了显示这一点，对于发生损害等等，暂时保持一段时间的沉默，但不是永远。因此说，暂时搁置，怀着放弃的想法等等。为了显示不同的行为，即使没有教导等等，对于那些，显示了和谐的方法。然而，如果变得熟悉和友善，那么那些人会通过和谐的方法，真正地被引导向善。即使那样真正地激励，如果不去实践，那么要对那些人显示愤怒的想法，这是因为想要利益，而不是因为不和谐的想法。显示不和谐的行为，而不是想法。为了阻止产生暂时的痛苦和不适，而不是不想要利益，因为想法是纯洁的。因此，对于那些众生，通过那些行为，显示其他的想法和行为，这被称为不同的想法。为了显示方法本身，那被称为不和谐的想法。通过力量压制并调伏，这被称为强制行为产生的方法。真正接受善行并安住，意思是能够通过不损害他人的方法来实现意图。想要回报所做的利益，参与到帮助中，这被称为回报的方法。帮助者
English
wanting to obtain, and others causing harm, fear and dread, wanting to meet and separate from what is liked and disliked, and wanting to be liberated from illness. In short, forceful actions are of two kinds, for the sake of accomplishing two purposes: to truly encourage virtue, and to abandon non-virtue. Therefore, it is said, abandoning evil and truly accepting virtue, being delighted about that, etc., is mainly to accomplish the meaning of manifestation, therefore to practice in that way, etc. If one does not act as in praise, even if one does not fully comply, it will not become a fault for one who has a beneficial intention, in order to show this, for the occurrence of harm, etc., one should temporarily remain silent for a while, but not forever. Therefore, it is said, to temporarily set aside, with the intention of abandoning, etc. In order to show different actions, even without teaching, etc., for those, the method of harmony is shown. However, if one becomes familiar and friendly, then those people will be truly guided towards virtue through the method of harmony. Even if one truly encourages in that way, if one does not practice, then one should show an angry thought to those people, this is because one wants benefit, not because of a discordant thought. Showing discordant actions, not thoughts. In order to prevent the generation of temporary suffering and discomfort, not because one does not want benefit, because the thought is pure. Therefore, for those beings, through those actions, showing other thoughts and actions, this is called different thoughts. In order to show the method itself, that is called discordant thought. Subduing and taming by force, this is called the method arising from forceful action. Truly accepting virtue and abiding, means being able to accomplish the intention through a method that does not harm others. Wanting to repay the benefits done, engaging in helping, this is called the method of repaying. Helper
Tibetan
་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བྱས་པ་ལ་ལན་ལྡོན་པར་འདོད་པས་ཐབས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཐར་ཐུག་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐབས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འདི་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཐབས་གཞན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། མཐར་ཐུག་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ས་ལ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནིས་དེ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་བསྟན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱིར་དང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་འདོད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉེས་པར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དེ་དང་འབྲེལ་པའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་ལས་བྱས་པས་དེ་དང་ཉེ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་འདུན་པ་མང་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེ་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་མཐོན་པོ་ཞེས་བྱ་ནི་རྒྱལ་རིགས་སོ། །ཀུན་གྱིས་བསྐུར་བ་ནི་མདུན་ན་འདོན་གྱི་རིགས་སོ། ། དབང་ཕྱུག་སྤངས་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཅེས་པར་བྱ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའོ། དེ་བཞིན་དུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདག་ཉིད་བསམས་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་དགོས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐུན་མོང་དུ་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང༌། བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་སྤངས་པ་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྟོན་པ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་པར་མཛད་པ་ནི་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པར་ཟད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བདག་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་འགལ་ཞིག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྟན་ཏོ། །སྔོན་མ་བསྐོར་བ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའམ་ཞེས་རྒྱས་པར་མདོ་བཞིན་ནོ། །ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །བསླབ་པའི་གཞི་ནི་མངོན་པ་དང་འདུལ་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཆོས་དང་འདུལ་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །མདོར་བསྟན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མདོར་བསྟན་
Chinese
是为了教法，布施财物，布施无畏，为了圆满心中的希望，以及为了彻底平息疾病。对于那些众生，应该想办法报答他们的恩情。为了获得最终的成就，被称为清净的方法。没有比这更殊胜的方法了，因为是最终的成就，所以是名为入地的同义词。名为菩萨道极为清净，是指通过彻底的修习，圆满了福德和智慧的资粮，从而显示了往生兜率天，这是因为接近菩提，以及为了生起无量众生的愿望。所谓“做了错事”，是指做了与此相关的、能够真实成就转生的事业，因此会转生到接近它的地方。因此，为了使他们生起更多的愿望，才显示了往生兜率天。所谓高种姓，是指王族。所谓众人敬献，是指前导者的种姓。 为了显示舍弃权势而生起出离心的原因，所以说是为了生起珍爱之心。同样，为了显示自觉自愿地进入苦行等修持的必要。所谓菩提和解脱成为共同的，是指声闻等，以及自身智慧和断证成为共同的同义词。所谓诸殊胜者通过祈请的方式来示现教法，是为了使众生对自身生起敬意。祈请之后又观察世间，是为了遣除他人劝请才示现教法，并非是由于慈悲的缘故，自身与随顺者并非如此等等的颠倒邪见。所谓先前未曾转法轮，是指沙门或婆罗门等，如经中所广说。所谓示现教法，是指以法为主。学处是经藏和律藏。因此，显示了教法和律藏。对于“以总义显示”，是指以总义显示。
English
It is for the sake of the teachings, giving material gifts, giving fearlessness, for fulfilling the hopes in the mind, and for completely pacifying diseases. For those sentient beings, one should try to repay their kindness. In order to attain the ultimate accomplishment, it is called the pure method. There is no other method more supreme than this, because it is the ultimate accomplishment, so it is a synonym for entering the ground. The path of the Bodhisattva, called extremely pure, means that through thorough practice, the accumulation of merit and wisdom is perfected, thus showing rebirth in the Tushita heaven, which is because it is close to Bodhi, and in order to generate the desire of immeasurable sentient beings. The so-called "doing wrong" means doing the deeds related to it that can truly accomplish rebirth, so it will be reborn near it. Therefore, in order to make them generate more desires, the rebirth in Tushita is shown. The so-called high caste refers to the royal family. The so-called offering by all refers to the caste of the leader. In order to show the reason for abandoning power and generating renunciation, it is said to be for generating cherishedness. Similarly, in order to show the necessity of consciously and willingly entering into practices such as asceticism. The so-called Bodhi and liberation becoming common refers to the Shravakas, etc., and the synonym for one's own wisdom and abandonment becoming common. The so-called showing the Dharma through the way of supplication by all the excellent ones is to make sentient beings generate respect for themselves. After praying, he also looks at the world to dispel the perverse and wrong views that others only show the Dharma because of persuasion, not because of compassion, and that oneself and those who follow are not like that. The so-called previously un-turned wheel refers to the Shramanas or Brahmins, etc., as extensively described in the Sutra. The so-called showing the Dharma refers to taking the Dharma as the main thing. The basis of learning is the Sutra Pitaka and the Vinaya Pitaka. Therefore, it shows the Dharma and the Vinaya. For "showing in general terms", it means showing in general terms.