Tibetan
དྲི་བའོ། །ཅི་ཞིག་འདྲི་ཞེ་ན་བདེའམ། ཁམས་སྙོམས་སམ། མཚན་མོ་བདེའམ། ཉིན་མོ་བདེའམ་ཞེས་འདྲི་བར་བྱེད་དོ། །ཚུར་ཤོག་ལེགས་པར་འོངས་སོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་སྟན་འདིངས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་འདྲི་བའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་ནི་གྲོང་ཁྱེར་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ནི་དངོས་པོའི་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །འབྱོར་པ་འཕེལ་བའི་དུས་སུ་དང་པོར་སྙན་པའི་ངག་སྨྲ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །མདོར་བསྡུ་ན་འཕེལ་བ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདིའི་འབྱོར་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་འབྱོར་པའི་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་འདིའི་འབྱོར་པ་ནི་སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པར་བགྲང་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རིགས་རྒྱུད་ངེས་པར་འཛིན་པ་ནི་གང་སྨྲས་པ། བུ་འབྱོར་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བུ་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྩེད་མོ་དགའ་བའི་དངོས་པོ་ནི་གང་སྨྲས་པ། ཆུང་མ་འབྱོར་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཐོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ་དང་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་དངོས་པོ་ནི་གང་སྨྲས་པ། ཉེ་དུ་འབྱོར་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་དུའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་འབྱོར་པའོ། །སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པར་བགྲང་བའི་དངོས་པོ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཉོ་ཚོང་འདུ་བའི་སྒོར་གྱུར་པའི་འབྲས་བུ་ནི་གང་སྨྲས་པ། ནོར་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཞིང་གིས་འདུ་བའི་སྒོར་གྱུར་པ་ནི་གང་ཡང་སྨྲས་པ། འབྲུ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འབྱོར་པ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདག་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པར་མ་རྟོགས་ཤིང་མ་ཤེས་པ་ལ་འབྱོར་པ་མཐོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྔར་མ་ཤེས་པ་ལ་དང་པོར་དེ་བརྗོད་པ་ལས་དེ་ཐོབ་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་གང་སྨྲས་པ། བསྙད་ཅིང་ཀུན་དུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་འབྱོར་པ་ནི་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང༌། ངེས་པར་ལེགས་པའི་ལམ་འཇུག་པ་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། གཏོང་བས་ནི་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་ཐོབ་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། །དད་པས་ཐོས་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཤེས་རབ་རྣམ་པ་གསུམ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས
Chinese
提问。 问什么呢？问是否安乐？是否康宁？夜晚是否安乐？白天是否安乐？ 这样提问。 “请进，欢迎光临”这样说，并且铺设坐垫，这是完全的问候。 世俗的言语是指城市里的人们。 那些是关于物质的。 在财富增长的时候，首先说悦耳的话语，这是令人非常高兴的。 简而言之，增长也有两种：关于今世的财富和关于来世的财富。 今世的财富是指有情和无情众生的最终差别。 其中，被算作有情的也有两种： 确定地保持血统，例如所说的“儿子富裕了吗？”，这是指得到儿子的同义词。 玩耍喜爱的物品，例如所说的“妻子富裕了吗？”，这是指获得种姓等特别优越的同义词。 属于母亲一方的物品，例如所说的“亲戚富裕了吗？”，这是指获得亲戚圆满的特殊性，这就是富裕。 被算作无情的物品也有两种： 成为贸易聚集之门的果实，例如所说的“财富富裕了”。 成为田地聚集之门的果实，例如所说的“粮食富裕了”，富裕是指获得圆满的特殊性，这是同义词。 如果自己没有意识到和了解到拥有财富，看到财富时，例如所说的，如果自己以前不知道如何拥有财富，第一次说出它，因为获得了它而变得非常高兴，所以说“赞美并普遍感到高兴”。 来世的财富是指获得殊胜和进入确定良好的道路。 其中，要认识到通过信仰、 戒律和布施才能进入，因为它们能使身体和受用获得特别殊胜的果报，所以这样说，这是尚未获得的财富。 通过信仰将进入听闻。 从那里面将会产生三种智慧。
English
Question. What is asked? Is it well? Is it peaceful? Is the night well? Is the day well? This is how one asks. Saying "Come in, welcome" and offering a seat is a complete greeting. Worldly terms refer to the people of the city. These are about material things. When wealth increases, first speaking pleasant words is what makes one truly happy. In short, increase is also of two kinds: concerning the wealth of this world and concerning the wealth of the next world. The wealth of this world is the ultimate distinction of beings and non-beings. Among these, those counted as beings are also of two kinds: Definitely maintaining the lineage, such as saying "Is the son wealthy?", which is a synonym for obtaining a son. Objects of playful delight, such as saying "Is the wife wealthy?", which is a synonym for obtaining a particularly superior lineage, etc. Objects belonging to the mother's side, such as saying "Are the relatives wealthy?", which refers to obtaining the special quality of complete relatives, that is wealth. Objects counted as non-beings are also of two kinds: The fruit that becomes the door of trade gatherings, such as saying "Wealth is abundant." The fruit that becomes the door of field gatherings, such as saying "Grain is abundant," wealth means obtaining the special quality of completeness, which is a synonym. If one does not realize and does not know that one possesses wealth, upon seeing wealth, such as saying, if one did not previously know how to possess wealth, saying it for the first time, because one obtains it, one becomes very happy, therefore saying "Praise and be universally happy." The wealth of the next world is to be recognized as obtaining excellence and entering the path of definite goodness. Among these, it should be recognized that one enters through faith, discipline, and generosity, because they cause the body and enjoyment to obtain particularly superior results, so it is said that this is wealth not yet obtained. Through faith, one will enter into hearing. From that, three kinds of wisdom will arise.