Tibetan
པར་འགྱུར་བར་སྟོན་ཏོ། །རྒོད་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་པར་མ་ཞི་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། རྣམ་པར་མ་ཞི་བ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །རྟ་གད་དུ་དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་ཆེར་དགོད་པའོ། །ཀུན་དུ་རྩེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་སྦྱོར་བའོ། །ཀུན་དུ་ཅ་ཅོ་འདོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་སྒོ་ནས་སོ། །དགའ་བའི་བཞིན་གྱིས་ནི་ནང་གི་བསམ་པ་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་ངས་རྟོགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཁོར་བ་ཉིད་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མདོ་ལས་བྱུང་བ་ཁོ་ན་བཞིན་དི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཁོར་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ བར་གནས་ན་ཡང་ཉེས་པར་འགྱུར་པར་བསྟན་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཤེས་རབ་རྟུལ་པོས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཉེ་ས་དམིགས་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བར་བྱ་དགོས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཧ་ཅང་ཡང་བྱ་དགོས་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དང་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །སྙན་པ་དང་མི་སྙན་པ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པ་དེ་ཉིད་ནི་དྲི་ངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཤད་དོ། །མི་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་བ་སྟེ། མི་བདེན་པས་མི་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། བདེན་པའི་དངོས་པོ་དང༌། བདེན་པའི་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པ་དང་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་ནི་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་ཏེ་དགའ་བར་བྱ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མ་ཡིན་པའི་སྒོ་ནས་གཞག་པའི་དྲི་ངས་ལ་དྲི་ངས་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཐབས་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་སྤྱོད་པ་མི་སྡུག་པས་ཆད་པས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་བྱ་བའོ། །ཡིད་མི་དགའ་བར་འགྱུར་བ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་དག་གི་དོན་ཆུང་དུ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚེགས་ཆེན་པོར་འགྱུར་ན་མ་བྱས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་བཞི་དང་བྲལ་བའི་ཉེས་པ་བསྟན་ཏེ། གཤེ་བ་ནི་ཁྲོས་ནས་སྤྱོ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྲོ་བ་ནི་ཁྲོར་གཞུག་པའི་བསམ་པ་ཅན་གྱི་ངག་གི་སྤྱོད་པ་མི་སྡུག་པའོ། །རྡེག་
Chinese
显示在版本中。被称为“完全被狂热所控制”是指具有由贪欲产生的未被平息的状态，这是它的同义词。提到“未被平息”就是这个意思。被称为“像马一样大笑”是指大声地笑。被称为“到处嬉戏”是指身体的结合。被称为“到处发出嘈杂声”是指通过身体和语言的方式。用喜悦的表情是为了表明内心的想法是纯洁的。我理解世尊所说之义：菩萨应当安住于轮回之中。正如经中所说，即使菩萨们安住于轮回中并感到非常高兴，也会变成过失。即使是智慧迟钝的声闻，完全了解轮回附近的具有特定目标的烦恼，也应当对涅槃感到非常高兴，并且应当厌倦轮回，更何况是对菩萨呢。与此不同的是，具有完全没有烦恼的卓越品质的是菩萨，因为他们具有伟大的智慧和伟大的力量。比丘阿罗汉不是这样的。非常了解悦耳和不悦耳的声音，这通过被称为气味等来解释。被称为“不守护”是指完全不抛弃，这是指“不以不真实来做不真实”的同义词。真实的事物和不真实的事物按照顺序结合。外道是因为非常执着而不能感到高兴。如果孩子们没有通过无罪的方式放置的气味，以非气味的认知完全不抛弃，就没有过失。被称为“猛烈的方法”是指对于那些通过身体和语言的不悦行为，通过惩罚来调伏的人们应该这样做。被称为“为了守护不愉快的事情发生”是指完全抛弃自己的内心的痛苦的同义词。如果为了其他人的小事而给自己带来巨大的麻烦，即使不做也没有过失。显示了与四种沙门法分离的过失。呵斥是指愤怒地责骂的同义词。愤怒是指具有使人愤怒的想法的语言的不悦行为。打
English
It is shown in the version. Being called "completely seized by fervor" refers to having an unpacified state generated by desire, which is its synonym. Mentioning "unpacified" is what it means. Being called "laughing like a horse" refers to laughing loudly. Being called "playing everywhere" refers to the union of the body. Being called "making noise everywhere" refers to through the means of body and speech. With a joyful expression is to show that the inner thought is pure. I understand the meaning spoken by the Bhagavan: Bodhisattvas should abide in samsara itself. Just as it appears in the sutra, even if Bodhisattvas abide in samsara and feel very happy, it will turn into a fault. Even sravakas with dull wisdom, who fully understand the afflictions with specific targets near samsara, should be very happy with nirvana and should be weary of samsara, let alone Bodhisattvas. What is different from that, having excellent qualities of being completely without afflictions, are Bodhisattvas, because they possess great wisdom and great power. A bhiksu arhat is not like that. Understanding very well pleasant and unpleasant sounds, that is explained by what is called smell, etc. Being called "not guarding" refers to not abandoning completely, which is a synonym for "not doing untrue with untrue." True things and untrue things are combined in order. Heretics are because they are very attached and cannot feel happy. If children do not completely abandon the smell placed through a faultless way, with the perception of non-smell, there is no fault. Being called "violent methods" refers to those who are disciplined by punishment for unpleasant actions of body and speech should do that. Being called "for the sake of guarding unpleasant things from happening" refers to the synonym of completely abandoning the suffering of one's own mind. If causing great trouble to oneself for the sake of small things for others, there is no fault even if it is not done. It shows the fault of being separated from the four qualities of a renunciate. Scolding is a synonym for rebuking angrily. Anger refers to the unpleasant action of speech with the intention of making one angry. Beating