Tibetan
ན་དུག་གི་ཉེས་པ་བསྐྱེད་པའི་མཐུ་མེད་དེ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཆང་འཐུངས་སོ་ཅོག་ཀྱང་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆང་འཐུང་བ་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེར་ར་རོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆང་འཐུང་བར་བྱེད་དེ། ཅི་ནས་དགའ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཡང་ན་ར་རོ་བར་འགྱུར་བར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་བཞིན་དུ་འཐུང་བ་དེ་དག་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ད་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་འདིར་དགོངས་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཉེས་དམིགས་མང་པས་ན་བག་མེད་པའི་གནས་ཀྱི་གཞི་ཡིན་ནོ། །འཐུང་བ་ན་ཚོད་རིག་པར་མི་ནུས་པས་ན་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་མ་གནང་ངོ༌།། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་དགེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆང་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་ཀྱང་འཐུང་སྟེ། དེ་བས་ནར་ང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ངུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །གཞན་དག་གི་སེམས་སྲུང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་གི་སེམས་སྲུང་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ་དད་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་འགྲེལ་ཏེ། གང་ཟག་མ་དད་པ་རྣམས་སློབ་མ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཉིད་ལ་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྔ་ནས་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་དད་པ་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་བའི་དངོས་པོ་ཅི་ཡང་རུང་བའོ། །མཚུངས་པར་བསླབ་ཅེས་བྱ་བ་ན་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་བྱ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །དེ་བས་ན་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཏེ། མཚུངས་པར་འགྱུར་བའི་གཏན་ཚིགས་ནི་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །བདག་གི་དོན་ལྷུར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་འདུལ་བ་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་གྱི་དོན་ལ་མི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། དེ་དག་ཀྱང་གལ་ཏེ་ན་གཞན་དད་པར་ བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པར་བྱེད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལྟ་ལོས་ཀྱང་བྱེད་དོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དོན་ཉུང་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ཆུང་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །བྱ་བ་ཉུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོ་བྱད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མང་ན་བྱ་བ་མང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་རིགས་ལ་གནས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བརྩམས་ཏེ་དོན་ཉུང་ཞིང་བྱ་བ་ཉུང་ལ་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་གནས་པ་ནི་མཛེས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་གཞན་གྱི་དོན་ཉིད་བདག་གི་དོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་གཞན་གྱི་དོན་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བར་ཉེ་དུར་མི་འོང་བའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལས་མི་བསླང་པར་མི་བྱ་བས་སྟོན་ཏོ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ནི་མི་གནང་བར་བཅས་ཏེ་གོས་མང་པོ་དག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་གོས་ཡ་གཉིས་ཙམ་བླང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅས་སོ། །ལྷུང་བཟེད་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུ་སྐད་པ་བླངས་པ་ཉེ་དུར་མི་འོང་བའི་ཐ་ག་པ་ལ་འཐག་ཏུ་འཇུག་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །མལ་སྟན་སྲིན་བལ་ཅན་གདིང་བ་དང༌། སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་བཅད་བར་མི་བྱ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །གསེར་དངུལ་བླང་བར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོབ་དང་བཅས་པ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་བསླབ་པ་མཚུངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཉན་ཐོས་ལྟར་བསླབ་ན་ནི་ཉེས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གནས་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གནང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་བ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བསླབ་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར། རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཉན་ཐོས་ལ་ལྟོས་ནས་གྲགས་པའི་སྒོ་ནས་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱའི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དེ་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ཉིང་མ་ཡིན་ཏེ། ཉོན་མོངས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐབས་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་མཐོང་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡུན་རིང་པོར་མི་བཟད་པར་འགྱུར་བར་རིག་ནས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ་སྟེ། དེ་བསད་པས་བདག་ཉིད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ཁས་བླངས་ནས་དེ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སེམས་ལ་གནས་ནས་བདག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས
Chinese
就像毒药没有产生罪过的能力，就不会变成罪过一样。因此，喝酒本身并不一定是罪恶的行为。喝酒的人大多是为了让自己陶醉而喝酒，心里想着怎样才能快乐。或者明知会醉还去喝，这些都是因为有烦恼的心的缘故，所以现在用身体造作罪恶，应该在这里理解。这些本身就是堕入恶道的因。因为有很多过失，所以是放逸之地的基础。因为喝酒时无法分辨好坏，所以绝对不允许。因为离欲者也会使用，所以离欲者所使用的东西不是不善的。离欲者也会喝酒，因此，它不是自性罪。等等的声音表示不是哭泣的食物等等。守护他人心意，意思是守护他人心意的同义词。不相信的人等等，是对它的解释，为了让不相信的人对学习者产生信心，也为了让已经有信心的人增长信心。所谓“那个”，是指世尊没有允许的任何事物。所谓“同样学习”，是指声闻乘的人不能做，菩萨乘的人也不能做。因此，会变得相同。变得相同的原因，用“那为什么呢”等等来表示。所谓“专注于自己的利益”，是指专注于调伏自己。所谓“不顾及他人的利益”，是指他们虽然不是为了利益他人而进入，但如果他们为了让他人产生信心而进入，那么菩萨为了利益他人而进入的人当然会顾及他人的利益。所谓“从少欲开始”，是指通过少欲的方式。所谓“少事”，是指如果拥有很多资具，事情就会变得很多，为了避免这种情况。所谓“安住于微小的心”，是指圣者。
English
Just as poison, without the power to generate faults, does not become a fault. Therefore, drinking alcohol itself is not necessarily a sinful act. Most people drink alcohol to become intoxicated, thinking about how to be happy. Or knowingly drinking to the point of intoxication, these are due to having an afflicted mind, so now committing sins with the body should be understood here. These themselves are the cause of falling into the lower realms. Because there are many faults, it is the basis of the place of negligence. Because one cannot distinguish good from bad when drinking, it is absolutely not allowed. Because those free from desire also use it, what is used by those free from desire is not unwholesome. Those free from desire also drink alcohol, therefore, it is not a natural transgression. The word "etc." indicates food that is not weeping, etc. "Protecting the minds of others" means the synonym of protecting the minds of others. "Those who do not believe" etc., is an explanation of it, in order to generate faith in the learners for those who do not believe, and also to increase the faith of those who already have faith. The so-called "that" refers to anything that the Bhagavan has not allowed. The so-called "learning equally" means that those of the Hearer Vehicle cannot do it, and those of the Bodhisattva Vehicle cannot do it either. Therefore, it will become the same. The reason for becoming the same is indicated by "Why is that?" etc. The so-called "focusing on one's own benefit" means focusing on taming oneself. The so-called "not considering the benefit of others" means that although they do not enter for the benefit of others, if they enter in order to generate faith in others, then those who enter for the benefit of others, the Bodhisattvas, will of course consider the benefit of others. The so-called "starting from few desires" means through the way of few desires. The so-called "few activities" means that if one possesses many resources, activities will become many, in order to avoid this situation. The so-called "abiding in a small mind" refers to the noble ones.
Chinese
安住于种姓中，菩萨为了利益和安乐一切有情而进入，致力于他人的利益，却安住于少欲知足，所作甚少，心胸狭隘，是不美的。因此，因为他人的利益就是自己的利益，所以菩萨们必须尽力学习他人的利益，不应拒绝不来亲近的婆罗门和居士们。对于声闻们，则规定不允许，对于开许许多衣服的情况，也规定只能取两件衣服。钵也是如此。自己取了粗糙的布，让不来亲近的织布匠织，也是如此。不应裁剪丝棉坐垫和内填棉花的坐垫，也是如此。不应接受金银等规定，对于这些戒律和相关的规定，菩萨与声闻们的学处并不相同。如果像声闻那样学习，就会有过失。这些规定是从菩萨的律藏中为菩萨们开许的缘故。这样，就已讲述了在戒律和相关规定的范围内，菩萨们的学处与声闻们共同和不共同之处的区分。现在，为了显示菩萨们自性罪和相关规定的学处差别，所以说了自性罪和相关规定等。相对于声闻而言，从名声的角度来说是自性罪和相关规定。但对于菩萨们来说，那并不是真正的自性罪和相关规定，因为是用非烦恼的心来做的。所谓善巧方便，就是如果看到他人明显倾向于做杀父等无间罪，知道那个业的果报会长期难以忍受，从而生起慈悲心，为了让他放弃，自己承诺杀死他而堕入有情地狱，安住于善和无记的心，自己（代替）有情（承受）地狱之苦。
English
Dwelling in the lineage, Bodhisattvas enter for the benefit and happiness of all sentient beings, dedicating themselves to the welfare of others. However, it is not beautiful to dwell in contentment with little desire, doing little, and being narrow-minded. Therefore, because the benefit of others is one's own benefit, Bodhisattvas must strive to learn the welfare of others and should not refuse Brahmins and householders who do not come near. For the Hearers (Śrāvakas), it is stipulated that it is not allowed. Even in cases where many robes are permitted, it is stipulated that only two robes may be taken. The same applies to begging bowls. It is also the same to take coarse cloth and have it woven by a weaver who does not come near. It is also the same that one should not cut silk and cotton cushions and cushions filled with cotton. It is also the same that one should not accept gold and silver, etc. For these precepts and related regulations, the training of Bodhisattvas and Hearers is not the same. If one trains like a Hearer, it will be faulty. These rules are permitted to Bodhisattvas from the Bodhisattva's Vinaya. Thus, the distinction between the common and uncommon training of Bodhisattvas and Hearers has been explained within the scope of precepts and related regulations. Now, in order to show the difference in the training of Bodhisattvas in terms of their intrinsic transgressions and related regulations, it is said that intrinsic transgressions and related regulations, etc. Relative to Hearers, from the perspective of reputation, it is called intrinsic transgression and related regulations. But for Bodhisattvas, that is not a true intrinsic transgression and related regulations, because it is done with a non-afflicted mind. Skillful means means that if one sees another clearly inclined to commit heinous crimes such as patricide, knowing that the result of that action will be unbearable for a long time, compassion arises. In order to make him give up, one vows to kill him and fall into the hell of sentient beings, abiding in a virtuous and neutral mind, one (takes the place of) sentient beings (to endure) the suffering of hell.