Tibetan
སྙིང་ནས་མོས་པ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་གཞན་གྱི་དྲིང་འཇོག་པའམ། གཞན་དང་འགྲན་པའི་ཕྱིར་ལེན་པ་ཡང་ཡོད་པས་ན་དེ་གཉི་ག་འགོག་པར་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལས་རྩ་བའི་ཉེས་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་དང༌། བསླབ་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཕམ་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཞི་ཡོད་དེ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། །ཉན་ཐོས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ལ་གནས་ནས་འཁྲིག་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྤྲོད་པའི་སྦྱོར་བ་དང༌། ཡོ་བྱད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་ནོར་རྐུ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་མི་གསོད་པ་དང༌། གཏི་མུག་གི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་བདག་ལ་མེད་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་པའི་ཆོས་གཞི་བྱས་ན་སྐལ་བ་མེད་པར་འགྱུར་བ་བདེ་དང་འདྲ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕམ་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་གཞན་བཞི་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱུང་བ་ཀུན་དུ་མྱོང་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བ་ མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ལ་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཀུར་སྟི་སྟོན་ཏོ། །ཉན་ཐོས་ཇི་ལྟར་འཁྲིག་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བདག་དང་གཞན་སུན་ཕྱུང་བས་སྐལ་བ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་བརྐམ་པས་བདག་དང་གཞན་སུན་ཕྱུང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ཆེས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་ནི་བརྐམ་ཆགས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་ནོར་བརྐུས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་ལ་ནོར་ཡོད་བཞིན་དུ་ཟང་ཟིང་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པས་སློང་བ་པོ་ཉམ་ཐག་པ་ལ་མ་བྱིན་ནམ། ཆོས་ཀྱི་བགོ་བཤའ་མ་བྱས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ནི་མི་བསད་པས་ཕམ་པར་འགྱུར་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ལག་པའམ་བོང་བ་ལ་སོགས་པས་གནོད་པ་བསྐྱེད་ནས་གནོད་པ་བྱེད་བྱེད་པས་གནོད་པའི་ཉེས་པ་ཤད་ཀྱི་སྦྱངས་ཤིང་ཉེས་པ་བཤགས་པ་ལས་ཀྱང་མི་ཉན་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ནི་མེད་བཞིན་དུ་ཐོབ་པའི་ཆོས་བསྒྲགས་པས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཡོད་པ་མི་སྟོན་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྟོན་པས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དགའ་བ་ནི་བདག་ཉིད་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ལ་འཆད་པས་ན་སྟོན་པའོ། །འཇོག་པ་ནི་སྒྲུབ་པའི་སྒོ
Chinese
即使内心没有喜爱，也有为了顾及他人或与他人竞争而接受的情况，因此要阻止这两种情况。为了说明声闻的学处与根本罪的区别，以及学处的差别，所以说有像堕罪处一样的四法。声闻安住于贪欲、嗔恚和愚痴，以性欲的贪着，行二二交合之事；以资具的贪着，偷盗他人的财物；以对众生的普遍恼害心所缠缚而杀人；以愚痴的缠缚，明明自己没有，却宣扬超世间的功德，如果以这些为根本，就会像安乐一样失去资格。要知道菩萨也有像堕罪处一样的其他四法：由于普遍享受利养和恭敬，菩萨会失去资格。以“赞叹自己”等来显示恭敬。声闻如何以性欲的贪着，诋毁自己和他人而失去资格，同样，菩萨如果贪求利养和恭敬，诋毁自己和他人，也会堕落。因此，这个戒律非常深奥和广大，也应该让其他人知道。声闻如果因贪婪而偷盗他人的财物，就会堕落；而菩萨如果明明自己有财物，却对财物吝啬，不给予贫困的乞讨者，或者不进行佛法的分享，也会堕落。声闻如果杀人就会堕落，而菩萨如果对一切众生生起普遍恼害之心，用手或脚等伤害众生，屡次加害，即使以鞭挞忏悔罪过也不听从，也会堕落。声闻如果宣扬自己没有获得的功德，就会堕落。菩萨如果隐瞒自己有的功德，诽谤正法，宣扬非正法，也会堕落。对此欢喜，是为了自己想要的缘故。像那样为其他人宣讲，所以是宣说。安立是修行的门。
English
Even if there is no liking in the heart, there are cases of accepting for the sake of considering others or competing with others, so these two situations must be prevented. In order to explain the difference between the precepts of the Hearers and the root offenses, and the difference in precepts, it is said that there are four dharmas like places of defeat. Hearers abide in desire, hatred, and ignorance, and with attachment to sexual desire, engage in the act of intercourse; with attachment to possessions, steal the wealth of others; kill beings while being bound by universal malice towards sentient beings; with the binding of ignorance, proclaim supramundane qualities that they do not possess, if these are taken as a basis, they will lose their qualifications like ease. Know that Bodhisattvas also have four other dharmas like places of defeat: Bodhisattvas lose their qualifications by universally enjoying gains and respect. Showing respect by "praising oneself" and so on. Just as Hearers lose their qualifications by defaming themselves and others with attachment to sexual desire, similarly, if Bodhisattvas crave gains and respect and defame themselves and others, they will fall. Therefore, this discipline is very profound and vast, and others should also be made aware of it. Hearers fall if they steal the wealth of others out of greed; while Bodhisattvas fall if they are stingy with possessions even though they have them, and do not give to impoverished beggars, or do not share the Dharma. Hearers fall if they kill a person, while Bodhisattvas fall if they generate a mind of universal malice towards all sentient beings, harm beings with their hands or feet, etc., and repeatedly inflict harm, even if they do not listen to confession and repentance with lashes. Hearers fall if they proclaim qualities they have not attained. Bodhisattvas fall if they conceal the qualities they have, slander the true Dharma, and proclaim non-Dharma. Being happy about this is for the sake of what one wants. Explaining to others in that way is why it is called explaining. Establishing is the door to practice.