Tibetan
ས་སློང་བ་ཡང་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་རྡོལ་ཙམ་དུ་ཟད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་རྡོལ་ཙམ་གྱིས་སློང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་ཡང་གཞན་དག་གི་སྲོག་ལ་གནོད་པའམ། ལོངས་སྤྱོད་ལ་གནོད་པའམ་བུད་མེད་ལ་ཉེ་བར་གནོད་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །གང་ཡང་གཞན་དག་ལ་བག་མེད་པ་དང༌། ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་ལས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདག་ལ་གནོད་པར་བྱ་བའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་འཆི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློང་བའོ། །ཕ་རོལ་ལ་གནོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་སློང་བའོ། །ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུག་ཀྱང་སྨན་གྱི་དོན་དུ་ཡིན་ན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མེ་ཡང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའོ། །མཚོན་ཆ་ཡང་བསྲུང་བ་དང༌། མཛེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའོ། །ཆང་ཡང་སྨན་གྱི་དོན་དུ་ སྤྱིན་ནོ། །ཕ་རོལ་ཡིད་བརྟན་པ་མ་ཡིན་རྫས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་སྐྱོན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བས་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཡིད་བརྟན་པ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ཡིད་བརྟན་པ་མ་ཡིན་པའི་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྨྱན་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གཞན་གྱི་གཞན་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཕོ་ཉའི་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་གནོད་པ་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་བླངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཡང་སྲོག་ཆགས་ལ་གནོད་པའི་འཇིགས་བ་ཡོད་པ་དང༌། བཟའ་བར་འོས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་སྦྱིན་ནོ། །དངོས་པོ་གང་དག་དགའ་བ་དང་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་ལ་ཉེ་བར་གནོད་པའི་སྒོ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་དགའ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ལས་བྱུང་པའམ། བཟོ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་རུང་གཞན་དག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ནི་སྨད་པར་བྱ་བའི་ལས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱས་ནས་སོ། །འོན་ཏེ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན་ཅིའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དེ་ནི་སྐྱོན་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། དེ་བྱིན་ན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དགའ་བ་ཙམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་མོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ངན་སོང་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་གིས་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་རྣམས་རབ་ཏུ་བཀག་པ་ཡིན་ནོ། །མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བག་མེད་པའི་གནས་མ་ཡིན་ན་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་རོ། །བདག་གི་དབང་དུ་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྡུད་པ་དང༌། ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའོ། །རི་དགས་གསད་པའི་ཐབས་བསླབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་དོ། །རབ་ཏུ་སྨད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ནི་མཆོད་སྦྱིན་ངན་པའོ། །ཡོ་ལང་ཆེན་པོ་ནི་སྲོག་ཆགས་མང་པོ་གསོད་པའི་གནས་སོ། །སྲོག་ཆགས་མང་པོ་བསོགས་ནས་གསོད་པ་སྟེ། བསོགས་ནས་དུས་གཅིག་ཏུ་སྲོག་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་ བོས་མི་བྱེད་པའོ། །གཞན་དག་ཀྱང་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཡང་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་པའོ། །ལྷ་རྟེན་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་རྟེན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་བྱོལ་སོང་བསད་ནས་ཁྲག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའོ། །སྲོག་ཆགས་མང་པོ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཆུ་ལས་སྐྱེས་བ་ནི་ཉ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་རི་དགས་ལ་སོགས་པའོ། །གནས་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་གི་གནས་དང་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ན་གནས་པ་བསད་བའི་ཕྱིར་ཉ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་འགྲམ་དང༌། མཚོ་འགྲམ་ལ་སོགས་པ་གཙོར་གྱུར་པའི་ས་ཕྱོགས་དང༌། དགོན་པ་དང༌། ངས་འདབ་ལ་སོགས་པས་བསྡུས་པ་རྣམས་སློང་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་གནོད་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་སྟེར་བར་མི་བྱེད་དོ། །གང་ཅི་ཡང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རིགས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགའ་བ་དང་རྩེད་མོའི་ཉེ་བར་མཁོ་བར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་བག་མེད་པའི་གནས་སྤངས་ནས་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་བ་གང་ཡིན་བ་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དེ་དག་དགའ་བ་དྲག་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། གུས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རྒྱུ་དེས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བའོ། །གཅིག་ཏུ་ནད་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ནད་
Chinese
這也顯示了不應索取土地。 「僅僅是為了炫耀」的意思是，僅僅為了炫耀而索取。 也不應布施會損害他人生命、損害享受或對婦女造成傷害的外在事物。 為了表明不應布施任何會使他人放蕩或成為不當行為之處的事物，所以說：「此外，從外在事物來說」等等。 「會傷害自己」的意思是，為了讓自己死亡而索取。 「為了傷害他人」的意思是，為了殺害他人等目的而索取。 「為了利益」的意思是，即使是毒藥，如果是為了藥物的目的，也應該布施。 火也是為了實現烹煮等目的而布施。 武器也是為了保護和美化而布施。 酒也是為了藥物的目的而布施。 「如果對方不可靠，即使是物品也不行」的意思是，因為會犯下未經給予而取走的過失，所以不應布施。 為了表明對可靠的人沒有過失，所以說：「不可靠的人」。 「充當媒介」的意思是，男人和女人之間相互結合，也就是充當信使的意思。 因為損害了別人的女人並完全奪取了她。 因此，不應布施會傷害他人的布施。 食物和飲料，如果與生物一起，因為有傷害生物的危險，而且不適合食用，所以不應布施。 「任何具有快樂和愛的事物」的意思是，通過對他人造成傷害的方式，產生令人煩惱的快樂和極大的快樂，無論是來自必需品還是來自工藝，因為傷害他人是一種應受譴責的行為。 如果它們也能利益眾生，為什麼不應該布施呢？ 為了表明這種布施有很多缺點，所以說：「如果給予這些，它們只會讓菩薩感到快樂」，
English
This also shows that land should not be requested. "Just for show" means requesting just for show. External things that harm the lives of others, harm enjoyment, or cause harm to women should not be given. To show that one should not give anything that would cause others to be licentious or become a place of misconduct, it is said: "Furthermore, from external things," and so on. "To harm oneself" means to ask for the purpose of causing one's own death. "To harm others" means to ask for the purpose of killing others, and so on. "For benefit" means that even poison should be given if it is for the purpose of medicine. Fire is also given to accomplish the purpose of cooking and so on. Weapons are also given for protection and beautification. Wine is also given for medicinal purposes. "If the other person is unreliable, even things are not allowed" means that because one would commit the fault of taking what has not been given, one should not give. To show that there is no fault with a reliable person, it is said: "An unreliable person." "Acting as a medium" means the mutual union of men and women, that is, the meaning of acting as a messenger. Because he harmed another's woman and completely took her away. Therefore, one should not give a gift that harms others. Food and drink, if with living beings, should not be given because there is a danger of harming living beings and because it is not suitable for eating. "Anything that has joy and love" means that through harming others, it produces disturbing joy and great joy, whether it comes from necessities or from crafts, because harming others is a reprehensible act. If they can also benefit sentient beings, why shouldn't they be given? To show that this giving has many faults, it is said: "If these are given, they will only cause the bodhisattva to feel joy,"
Chinese
也。 堕落恶趣，是指这些完全禁止了错误行为的地方。如果不是导致不善之根等，这表明如果不是放逸之处，就应该布施。为了使心欢喜，就是随其所欲。为了使其成为自己的主宰而积聚，并且为了使其成为适合三乘修持的容器而使其成熟。学习猎杀动物的方法，这本身就是原因。极度鄙视的祭祀是恶劣的祭祀。大型祭祀是杀害众多生命的地方。聚集众多生命然后杀害，意思是聚集起来在同一时间杀害。自己也不，是指祭祀的主人不做祭祀。也不允许其他人做祭祀，是指也不允许做祭祀的导师。在神像处，是指在神像等处杀害旁生，用血等供奉。众多生命居住的地方，为了说明其含义，水中生长的指鱼等。陆地上生长的指鹿等。如同居住，是指变成住所。应将其与变成它们的住所和地方联系起来。为了杀死居住在那里的鱼等，如果乞讨以水边和湖边等为主的地区，以及包括寺院和树林等在内的地方，为了避免伤害那些众生，就不应该给予。无论什么，意思是所有其他类似的类别。为了表明也应该避免错误行为和放逸之处，布施那些成为快乐和玩耍的近需品。对于大象等任何事物等等，为了使之快乐，意思是由于那个原因，菩萨会对那些事物产生强烈的快乐，获得尊敬，并且由于那个原因，那些事物会完全成熟。完全助长疾病和疾病
English
Also. Falling into evil destinies means that these completely prohibit places of wrong conduct. If it does not lead to the roots of non-virtue, etc., this indicates that if it is not a place of carelessness, one should give. To make the mind happy means as one wishes. To accumulate in order to make it one's own master, and to ripen it in order to make it a suitable vessel for the practice of the three vehicles. Learning the method of hunting animals, this itself is the reason. An extremely despised sacrifice is a bad sacrifice. A large sacrifice is a place where many lives are killed. Gathering many lives and then killing, meaning gathering and killing at the same time. Not even oneself means that the master of the sacrifice does not perform the sacrifice. Nor is it allowed for others to perform the sacrifice, meaning that it is not allowed to be the teacher of the sacrifice either. At the shrines, it means killing animals in shrines, etc., and offering them with blood, etc. A place where many lives dwell, in order to explain its meaning, what grows in water refers to fish, etc. What grows on land refers to deer, etc. Like dwelling means becoming a dwelling. It should be connected to becoming their dwelling and place. In order to kill the fish, etc., dwelling there, if one begs for places mainly consisting of the water's edge and the lake's edge, etc., and places including monasteries and forests, etc., in order to avoid harming those beings, one should not give. Whatever it is means all other similar categories. In order to show that one should also avoid wrong conduct and places of carelessness, one should give those things that are close necessities for joy and play. For elephants, etc., whatever they are, etc., in order to make them happy, it means that because of that reason, Bodhisattvas will have strong joy for those things, gain respect, and because of that reason, those things will be completely ripened. Completely promoting disease and disease
Tibetan
སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སློང་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཁ་ཟས་དང་བཏུང་བ་ཚོད་མ་ཟིན་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཚོད་མ་ཟིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ནི་ལེགས་པར་ཞུ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཕན་པ་ནི་ཚོད་ཟིན་ཀྱང་མི་སྦྱིན་ནོ། །བརྐམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཟས་ཀྱི་ཚོད་མི་ཟིན་པ་དང༌། ཁ་ཟས་བསོད་པ་ལ་སྲེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མི་སྦྱིན་པའོ། །དགའ་མགུར་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་ཕྱིར་དགའ་མགུར་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་དངོས་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཕ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེའི་རྒྱུ་ བསྟན་པའི་ཕྱིར། བླ་མ་ལྟ་བུའི་གནས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བདག་གི་ལུས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཕན་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་དག་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་གྱི། བདག་ནི་དེ་དག་གི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ནུ་མ་བསྣུན་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཁ་ཟས་རྣམས་ཀྱིས་གསོ་བ་དང་སྐྱེད་པ་ཡིན་པ་ནི་མི་ཕན་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པས་སོ། །དེ་དག་གིས་མི་མཐུན་པ་དང་མཐུན་པ་སྤངས་པ་དང་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་པས་ལུས་གསོས་ཤིང་བསྐྱངས་པའི་ཕྱིར་བླ་མའི་གནས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་ཡུན་རིང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུའོ། །སྤྱི་བོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་གི་མཆོག་སྟེ། དཀའ་བ་སྤྱོད་པའི་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ངེས་པར་བས་ལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་དེ་ལྟར་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་བདག་ཉིད་རང་དབང་དུ་དགའ་མགུར་སྤྱད་པར་ནི་མི་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་པར་ཇི་ལྟར་སེམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་བསམ་པའོ། །ལུས་དང་ངག་གིས་སྦྱིན་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དགག་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ཕྲོགས་ཏེ་གཞན་དག་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་ནི་དེའི་རིགས་ཅན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་དབང་བསྐུར་པའི་གནས་ཐོབ་པའོ། །བདག་པོར་གྱུར་པ་ནི་བཀའ་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་པའོ། །ཡུལ་དེ་ན་ཉེ་བར་གནས་པའི་འཁོར་དང་གཉེན་རྣམས་ཀྱི་དཔོན་ཡིན་ན་ཡང་སོ་རང་རང་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྲན་ནི་མ་ཡིན་པས་
Chinese
为了显示不应布施那样的东西。即使已经开始乞讨，也（不应布施）食物和饮料没有节制的人。没有节制的意思是，即使有益，但太多也不会变得很好。无益的，即使有节制也不布施。贪婪的自性是指对食物没有节制，以及贪求食物赏赐的人，也不布施。因为是就高兴而言说的，对于被悲伤折磨的人等等，因此不允许高兴。为了显示不是所有东西都应该布施，说了父母，为了显示其原因。说了像上师一样的至高之位，因为他们养育我的身体，并且给予巨大的利益，而且他们不是我的主人，我才是他们的主人，为了显示我是他们的主人，用乳汁喂养和用丰盛的食物养育，是因为避免无益之事。他们避免不和与和合，并且接近成办，因此为了滋养和保护身体，所以显示为上师之位。长期是指直至生命终结。头顶是指肢体的至高处，为了显示修行苦行的行为。同样应该尊敬，因为必须确定地尊敬。为了显示那些应该按照他们喜欢的方式使用，而不是随意地高兴享用。如何布施，是指心中也不要想。身体和语言的布施更不用说了。为了禁止以傲慢的态度布施众生，说了抢夺而布施给其他人等等。国王是属于那一类的。灌顶是指获得灌顶的位置。成为主人是指毫无阻碍地成办。即使是居住在那个地方附近的眷属和亲戚的首领，因为各自都是自己的主人，所以不是奴隶。
English
In order to show that such things should not be given. Even if one has started begging, (one should not give) food and drink to those who have no moderation. The meaning of 'no moderation' is that even if it is beneficial, too much will not become good. If it is not beneficial, even if it is moderate, it should not be given. 'Greedy nature' means those who have no moderation in food and those who crave food rewards should not be given either. Because it is said in terms of joy, for those who are tormented by sorrow, etc., therefore, joy is not allowed. In order to show that not everything should be given, parents are mentioned, in order to show the reason for this. The supreme position like a lama is mentioned, because they nurture my body and give great benefits, and they are not my masters, but I am their master, in order to show that I am their master, nourishing with milk and nourishing with abundant food is because of avoiding what is not beneficial. They avoid disharmony and harmony, and closely accomplish, therefore, in order to nourish and protect the body, it is shown as the position of the lama. 'For a long time' means until the end of life. 'The crown of the head' means the supreme part of the limbs, in order to show the practice of asceticism. Likewise, one should respect, because one must definitely respect. In order to show that those should be used as they like, and not be enjoyed with joy at will. 'How to give' means that one should not even think in the mind. Needless to say, giving with body and speech. In order to prohibit giving beings with an arrogant attitude, it is said to snatch and give to others, etc. The king belongs to that category. Empowerment means obtaining the position of empowerment. Becoming the master means accomplishing without hindrance. Even if one is the leader of the retinue and relatives living near that place, because each is their own master, they are not slaves.