Tibetan
འོ། །དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཞུམ་པར་མི་བྱེད་ཅིང་བདག་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་མི་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། དཔའ་བ་དང༌། བརྟན་པ་དང༌། སྲ་བ་དང༌། སྲན་ཐུབ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་སྙིང་པོ་དང༌། འཇིགས་པ་མེད་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པར་གྱུར་པར་དེ་དང་དེར་འགྲོ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཚོགས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་འགྲོ་བའམ། དཀའ་བ་དགའ་ཡང་བརྟན་པ་ཡིན་ཞིང་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཞན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འགྱེད་པའམ། ཕྱིར་རྒོལ་བའམ། མི་ཕལ་པ་གཞན་དག་གིས་བྱ་བར་དཀའ་བའི་ལས་དག་ལ་ཡང་བརྟན་པ་ཡིན་ཞིང༌། སེམས་ཞུམ་པ་མེད་པ་ནི་བརྟན་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་བྱ་བ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་བྱ་དགོས་པའི་དོན་དང་ལྡན་པའི་བརྩལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ལ་ཡང་ཤས་ཆེར་སྐྱོ་བར་མི་བྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་དང༌། དེ་དག་གཉེ་གའི་རྒྱུའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྟགས་རྣམས་པར་གཞག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལས་དང་པོའི་བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བ་ནི་རྣམ་པ་ལྔའོ། །ལས་དང་པོ་པ་ནི་རྩོམ་པའི་དང་པོའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་དང༌། རབ་ཏུ་དབེན་པ་དང༌། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བསྒོམ་པ་དང༌། སྡོམ་པ་བསྲུང་ཞིང་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་རྟགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། ཆོས་ཀྱི་དོན་ལ་ངེས་པར་སེམས་པ་ན། གཡེང་བ་མི་མད་བ་ཡིན་པ་དང༌། ངེས་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་པས་གང་དོ་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པར་འགྱུར་བའོ། །རབ་ཏུ་དབེན་པའི་རྟགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། དགོན་པ་ནགས་ཚལ་གྱི་གནས། བས་མཐའི་གནས་མལ་ཏེ། ཤིང་དྲུང་དང༌། ཁྱིམ་སྟོང་པ་དང༌། དབེན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དགོན་པ་ནི་ནགས་ ཀྱི་ནང་ངོ༌། །བ་ས་མཐའ་ནི་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཟད་པའི་མཚམས་སོ། །མི་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྤངས་ཤིང་མི་བསྟེན་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་གདུག་པ་ཅན་དང་སྡིག་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་རྒྱུ་བའོ། །ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་གི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཐོས་ན་ལུས་དང་སེམས་དབེན་པར་བྱ་བ་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་གཞོལ་བ་དང༌། དེ་ལ་འབབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དབེན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ
Chinese
哦！因此，不要灰心，也不要轻视我，等等。像这样，修行的精进有五种：勇敢，坚定，坚固，能忍，众生心，无畏，变成无所畏惧而前往那里。因此，去大会中，或者喜欢困难也是坚定的，这样说。与其他人一起辩论，或者反驳，或者对于其他普通人难以做到的事情，也是坚定的。不灰心就是坚定。对于必须确定一个深刻而广阔的事情，对于具有意义的伟大努力，也不要太灰心。禅定的修行和四无量心的修行，以及将这些作为亲近的因，应该知道禅定波罗蜜多的相。其中，最初的禅定修行有五种。最初的修行者是开始的最初。五种是什么呢？心一境性，完全的寂静，清净障碍，作意修习，守护和增长律仪。就心一境性的相而言，如果确定地思考法的意义，就不会散乱。如果确定地成为心一境性，那么就能分别正确地认识，也能分别正确地认识法。就完全寂静的相而言，是寂静处，森林的地方，边远的地方，树下，空屋，寂静的自性。寂静处是森林的内部。边远的地方是城镇和城市结束的地方。人们所说的寂静是舍弃和不亲近很多人，以及不往来凶恶和作恶的人。在具有五支的内部，如果看到或听到与正确安置相符的地方，就会生起身心寂静的欢喜。趋向于此，并发起趋向于此的心。因此，说了要对完全的寂静生起极大的欢喜。清净障碍
English
Oh! Therefore, do not be discouraged, and do not despise me, and so on. Thus, the diligence of practice is of five kinds: bravery, steadfastness, firmness, endurance, the heart of beings, fearlessness, and going there having become fearless. Therefore, going into a great assembly, or even liking difficulties is steadfast, so it is said. Arguing with others, or refuting, or for tasks that are difficult for other ordinary people to do, one is also steadfast. Not being discouraged is called steadfastness. For great efforts that have the meaning of having to determine one profound and vast thing, one should not be too discouraged. The practice of meditation and the practice of the four immeasurables, and taking these as the cause of intimacy, one should know that the characteristics of the perfection of meditation are established. Among these, the initial practice of meditation is of five kinds. The initial practitioner is the initial of beginning. What are the five? Single-pointedness of mind, complete solitude, purification of obscurations, contemplation of attention, guarding and increasing vows. In terms of the characteristic of single-pointedness of mind, if one definitely thinks about the meaning of the Dharma, one will not be distracted. If one definitely becomes single-pointed in mind, then one will be able to separately and correctly recognize, and one will also be able to separately and correctly recognize the Dharma. In terms of the characteristic of complete solitude, it is a solitary place, a place in the forest, a remote place, under a tree, an empty house, the nature of solitude. A solitary place is inside the forest. A remote place is the boundary where towns and cities end. What people call solitude is abandoning and not associating with many people, and also not frequenting evil and sinful people. Within the five-limbed, if one sees or hears such a place that is in accordance with correct placement, one will generate joy in making body and mind solitary. One inclines towards it, and generates the mind to go towards it. Therefore, it is said that one should generate great joy in complete solitude. Purification of obscurations