Tibetan
ས་འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤངས་པའི་ཕྱིར། རིགས་པས་སྟོན་པ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་ཡང་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་བསྟན་ཏོ། །ལོངས་སྤྱོད་གྲུབ་པ་ལ་བཟོ་དང་ལས་ཀྱི་གནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏོ། །བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནི་ཚེགས་ཆུང་ངུས་ནོར་དང༌། འབྲུ་བསྡུ་བའི་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །བསྟན་པ་ལ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་དད་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བའི་སྒོ་ནས་ངན་སོང་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་ཕུལ་གྱི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལམ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྷག་མ་སྤོང་བའི་སྒོ་ནས་ཡང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདའ་བར་བྱག་ཕྱིར་ཐབས་མཁས་པས་སྟོན་ཏོ། །ཕན་འདོགས་པ་ལ་ལན་དུ་ཕན་གདགས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཡང་དག་པར་དགའ། བར་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་གཏོང་བའི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པ་མཉམ་པའམ་ལྷག་པས་ཉེ་བར་གནས་པས་དོན་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་གྲོགས་མེད་པ་དེ་དག་ཉིད་འདི་ལ་ནི་གྲོགས་བྱེད་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་བར་གནས་པ་རྣམས་ལ་ནི་མྱ་ངན་བསང་བར་བྱེད་དོ། །ཡོ་བྱད་མེད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །གནས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་གནས་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །མཐུན་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ནི་སེམས་དང་མཐུན་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་བསྐྱང་བ་རྣམས་ལ་ནི་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ལོག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །ཞེ་འགྲས་པ་རྣམས་ལ་ནི་བསྟན་པ་ལ་འདུན་པར་བྱེད་པས་གྲོགས་བྱེད་དེ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཅིག་གིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་དོ། །འཇིགས་པའི་བསྐྱབ་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། དུད་འགྲོར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཐང་ལ་གནས་པ་དང་ཆུ་ན་གནས་པའོ། །མི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་དེ། མི་རྣམས་ཀྱི་ འཇིགས་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་ནུས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་དོ། བདག་གི་ཡུལ་ན་ཆད་པས་གཅད་པ་དང༌། ནན་ཐུར་དུ་བྱ་བའི་མཐུ་ཡོད་པའི་ཡུལ་གྱི་བདག་པོ་དང༌། མཐུའམ་འཇབ་བུས་ནོར་འཕྲོག་པའི་རྐུན་འཇོམས་རྣམས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་དགྲ་རྣམས་དང༌། དངོས་པོ་ཚད་མེད་པའི་བདག་པོ་ཐོབ་པའི་རྗེ་གཞན་ད
Chinese
为了舍弃行为不端的戒律，就像用道理教导一样，布施也是为了舍弃吝啬而教导的。为了成就受用，教导了工巧和事业的各种处所。为了守护，教导了用微小的辛劳积聚财物和谷物的行为。对于尚未进入教法的人，通过生起信心的方式使他们进入。对于已经进入的人，为了通过舍弃由见而断的烦恼，从恶趣中完全解脱，而宣说殊胜的正法。对于获得道的人，为了通过舍弃剩余的串习，从轮回的痛苦中解脱，而以善巧方便教导。对于想要回报恩惠的人，以真实的欢喜，先行中间的利益，以报答获得的财物和恭敬，以相等或超过的利益来亲近，从而成办利益。对于那些在自己的事业中没有帮助的人，让他们成为自己的朋友。对于痛苦的人，使痛苦完全平息。对于恐惧的人，从恐惧中救护。对于处于痛苦中的人，消除忧伤。对于没有资具的人，帮助他们成就。对于想要住所的人，给予住所。对于和合的人，使心意相合。对于正确引导的人，使他们真正欢喜。对于进入邪道的人，进行惩罚。对于心怀怨恨的人，通过使他们渴望教法而成为朋友。如此，以十一种如实成就的方式成办他们的利益。简而言之，所要救护的畏惧有十种：救护变为旁生之有情众的畏惧，也有两种，即安住于陆地者和安住于水中者。救护免于非人（的恐惧），对于能够亲近非人的恐惧，也有四种：在自己的领地内以刑罚进行惩罚，以及有能力强制执行的领地之主，以及以武力或阴谋抢夺财物的盗贼，以及制造受用等障碍的怨敌，以及获得无量财物之主的其他君主。
English
In order to abandon the immoral precepts, just as teaching with reason, giving is also taught in order to abandon stinginess. To accomplish enjoyment, various places of craftsmanship and work are taught. For the sake of protection, the activity of accumulating wealth and grain with small effort is taught. For those who have not yet entered the teachings, they are made to enter through the door of gaining faith. For those who have entered, in order to completely liberate from the lower realms by abandoning the afflictions to be abandoned by sight, the excellent true Dharma is taught. For those who have attained the path, in order to liberate from the suffering of rebirth by abandoning the remaining habitual tendencies, it is taught with skillful means. For those who want to repay kindness, with true joy, preceding the intermediate benefit, in return for the wealth and respect received, one serves their purpose by staying close with equal or greater benefit. For those who have no help in their own affairs, they are made to go as friends to this. For those who are suffering, suffering is completely pacified. For those who are afraid, they are saved from fear. For those who are in suffering, sorrow is dispelled. For those who have no possessions, they are helped to accomplish. For those who want a place to stay, a place is given. For those who are in harmony, their minds are made to be in harmony. For those who are properly guided, they are made to truly rejoice. For those who have entered the wrong path, they are punished. For those who are resentful, they are befriended by making them desire the teachings. Thus, their benefit is accomplished by eleven kinds of true accomplishment. In short, the fears to be protected from are ten types: saving from the fear of sentient beings who have become animals, which is also of two types, those who dwell on land and those who dwell in water. Saving from the fear of non-humans, there are also four types of fears that can be approached by non-humans: punishing with punishment in one's own territory, and the lord of the territory who has the power to enforce, and the thieves who steal wealth by force or conspiracy, and the enemies who create obstacles to enjoyment and so on, and other lords who have obtained the master of limitless things.